114　吳末，臨海人入山射獵，為舍住。夜中，有一人，長一丈，著黃衣，白帶，徑來謂射人曰：「我有仇．，克明日當戰。君可見助，當厚相報。」射人曰：「自可助君耳，何用謝為。」答曰：「明日食時，君可出溪邊。敵從北來，我南往應。白帶者我，黃帶者彼。」射人許之。明出，果聞岸北有聲，狀如風雨，草木四靡。視南亦爾。唯見二大蛇，長十餘丈，於溪中相遇，便相為繞。」白蛇勢弱。射人因引弩射之，黃蛇即死。日將暮，復見昨人來，辭謝云：「住此一年獵，明年以去，慎勿復來，來必為禍。」射人曰：「善。」遂停一年獵所獲甚多，家至巨富。數年後，忽憶先所獲多，乃忘前言，復更往獵。見先白帶人告曰：「我語君勿復更來，不能見用。．子已大，今必報君。非我所知。射人聞之，甚怖，便欲走　，乃見三烏衣人，皆長八尺，俱張口向之。射人即死。

115　元嘉中，廣州有三人，共入山中伐木。忽見石窠中有二卵，大如升，取煮之，湯始熱，便聞林中如風雨聲，須臾，有一蛇，大十圍，長四五丈，徑來，於湯中銜卵去。三人無幾皆死。

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116　晉太元中，有士人嫁女於近村者，至時，夫家別遣發，又令乳母送之。既至，重車累閣，擬於王侯。廊柱下，有燈火
　一婢子嚴妝直守。後房帷帳甚美。至夜，女抱乳母涕泣，而口不得言。乳母密於
帳中以手潛摸之，得一蛇，如數圍柱，纏其女，從止至頭，乳母驚走出外，柱下守燈婢子，悉是小蛇，燈火乃是蛇眼。

117　晉咸康中，豫州刺史毛寶戌邾城。有一軍人於武昌市見人賣一白龜子，長四五寸，潔白可愛，便買取持歸，著□中養之。七日漸大，近欲尺許。其人憐之，持至江邊，放江水中，視其去。後邾城遭石季龍攻陷，毛寶棄豫州赴江者莫不沈溺。於時所養龜人被鎧持刀，亦同自投。既入水中，覺如墮一石上，水裁至腰。須臾，游出，中流視之，乃是先所放白龜，甲六七尺。既抵東岸，出頭視此人，徐游而去。中江，猶迴首視此人而沒。

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搜神後記佚文

鈎□鳴於譙王無忌子婦屋上。謝充，作符懸其處。

司徒蔡謨親友王蒙者，單獨，常為蔡公所憐。蒙長□三尺，無骨，登床輒令人抱上。公嘗令日捕魚，獲龜如車輪。公付廚，帳下倒懸龜著屋。蒙其夕□眠已厭。如此累夜。公聞而問蒙：「何故厭？」答云：「眠輒夢人倒懸已。」公容慮向龜。乃令人視龜所在，果倒懸著屋。公嘆曰：「果如所度。」命下龜於地。於是蒙即得安寢。龜乃去。

宗淵字叔林，南陽人。晉太元中，為尋陽太守，有數十頭龜付廚，敕旦且以二頭作□，便著潘汁，□中養之。其暮夢有十丈夫，並著烏布褲褶，自反縛，向宗淵叩首，若求哀。明旦，廚人宰二龜。其暮復夢八人求哀如初。宗淵方悟，令勿殺。明夜還夢見八人來，跪謝恩。於是驚覺。明朝自人廬山放之，遂不復食龜。

熊無穴，居大樹孔中。東土呼熊為子路。以物擊樹云：「子路可見。」於是便下。不呼則不動也。

鄱陽縣民黃赭，入山采荊楊子，遂迷不知道。數日，饑餓，忽見一大龜，赭便咒曰：「汝是靈物，吾迷不知道，今騎汝背，示吾路。」龜即回右轉，赭即從行。去十餘裡，便至溪水，見賈客行船。赭即往乞食，便語船人曰：「我向者於溪邊見一龜，甚大，可共往取之。」言訖，面即生瘡。既往，亦復不見龜。還家數日，病瘡而死。

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