京師沙窩門有放生池一區，順治中，浙人范思敬者，實創始焉。初，范嘗夢到一院，旁有禪室，檐際懸木刻作魚形，有人指示云：東坡先生居此。遂入，伏謁東坡，與語久之，云：「吾有王文正公泥金書《法華》一部，今予汝。」取授之，經尾署名王旦也。坐側有一人侍立，雲是何姓。覺而異之。既數年，放生池成，延一老宿居之。范一日至院中，堂字宛與夢中相似，禪室果有木魚懸檐際。既而與老僧坐語移晷，老僧忽雲，貧道有一法寶，藏之久矣，今贈居士。視之，即王文正公金書《法華經》也。室有募緣疏，為何侍禦某書，豈僧即東坡後身耶？

◎釣台

---

郯城東南有台，壘石為之，甚峻而堅，鄉人傳為釣台。或雲大禹鑿羽山，通沭水，作此台以鎮水，俗又呼為鎮水台。明世宗時，一縣令毀台取石，及其半，有大石板，下有一巨荷葉，尚鮮好，有古劍尺餘，壓其上。下則一水泓然，池中二魚，鼓鬣游泳。令竟放魚于河，置劍于庫而毀之。自是郯罹水患，遂遷今治。黃給事六鴻說，黃嘗為郯令。

◎熊仙人

楚人熊生者，客某公家塾為童蒙師。一旦謂其親某生曰：「我修真有年，合得仙道，有書若干卷，當以授子。」逾日又謂曰：「昨子不合作某事，不應得仙，明日我午刻當逝矣，慎無窺伺，聞室中聲響，乃啟戶。」至期闔戶入，寂無所聞。頃之，忽聞霹靂一聲，發窗視之，香氣，熊生已端坐化去，現形雲端，揮手別眾，久之始沒。崇禎年間事也，海寧陸冰修嘉淑說。

◎蕭氏

《釣磯立談》載，契丹使至江南雲，蕭氏與耶律氏相為終始。謂江南諸蕭，雖享國日淺，無大罪戾。是以遼之蕭氏為梁後也。按《遼史》，太宗以小漢為汴京留守，賜姓名曰蕭翰，因稱蕭氏，非本氏蕭也。《立談》失考。

◎杞縣狀元

明中州狀元二人皆杞縣人，一正德甲戌孫襄敏公賢。一崇禎甲戌劉文正公理順，相距百二十年。禮部尚書湯公潛庵斌雲。

◎蔡侍郎

睢州蔡侍郎石岡天，弘治中進士，方嚴正直，生平遇鬼神事甚多。湯荊峴先生斌言其為山西憲使時，行部至一驛，驛有鬼為祟，人不敢宿，驛卒以告，公叱之。比夜，秉燭獨臥堂中，枕傍置一劍。三更時，忽風起，門洞開，有一人被發跪床下。公起坐，從容問之曰：「汝何人？果有冤枉，當告我，為汝理之。」鬼徑起，由廊下出，公拔劍隨其後。廊外皆荒草斷垣，至垣外眢井而歿。公卓劍識之，歸而酣寢。及曉，從者皆至，公集眾至其所，縋視，則有屍在焉。訊諸驛卒雲，有某甲向開店于此，移去數年矣，此井其後圃也。公立令捕至，至則具服，某年月日有行客攜重貲宿其家，謀而殺之，投諸眢井。家以此致富，遂遷居。公立置諸法。自後，驛遂無他。

---

◎超然琅邪二台

諸城李渭清澄中太史言，超然台上舊有蘇文忠公三大字，嘉隆間，知縣顏某，字琅邪，秦人，幼時嘗夢登琅邪台，因以自號，後果筮仕諸令。秩滿，竊載蘇書歸，而別以贋石易之，今台上止存八分題名九字。琅邪台上秦碑高數丈，形制甚樸，無趺首，今可辨者僅臣斯臣去疾數字。又台下入海十餘裡，復有一碑，每海潮退時，乃可見。

◎荻港神

順治丁酉十月，當涂荻港水忽湧丈餘，有宋某者臥官舫，夢神促之曰，移船移船。遽驚起，纜已解，俄岸崩如雷，他舟皆溺。

◎女化男

山東濟寧有婦人，年四十餘，寡數年矣，忽生陽道，日與其子婦狎。久之，其子鳴于官，以事屬怪異，律無明文，乃令閉置空室中，給其飲食。戊午年事也。

◎萬眉山

高學士士奇在內直，一日，理內府書，見有明成化中大學士萬安進房術書一冊，裝潢精緻，署臣安進，字尚宛然。

◎劍術

長興人臧湘友，少逢異人，授以一卷書，中有劍術，臧頗得其傳。海鹽陸辛齋嘉淑雲，嘗見其劍合，乃以雷擊木雕成，有鐵丸二，即雌雄劍也。又方寸小戟一，又金挖耳一，又有白金二兩許，餘物尚五六件，雲煉劍須寒天乃可，煉時，時有雷電繞戶，逼人毛髮雲。

◎岳陽改名

《宋史》：秦檜既殺岳忠武，以岳州與其姓同，改岳州為純州，岳陽軍為華陽軍。其忮刻穿鑿至此。

◎洞庭神

康熙十八年，湖廣總督蔡毓榮疏言，舟至新祥，倏遇暴風，因虔禱君山龍神，靈應甚著。得旨封為「洞庭湖之神」，遣官致祭。

◎韓湘像

邯鄲黃粱夢社會，有道人，疥癩遍體，衣履垢敝，見市中粥竹簾者，輒臥其上。惡而逐之，每一簾輒有一韓湘子像，鬚眉宛然，人競市之，粥者得利亡算。

◎夢解元

萬曆壬子，山東鄉試，濟南西郭有單叟者，夢人告曰，今科解元徐日昇也。明日，見一士人徒行西來，衣敝履穿，徬徨市中。叟試叩之，雲東昌人，徐姓；叩其名，即日昇也。叟大驚異曰，君必解元，但留茆舍，一切飲食洎場屋之費，吾皆任之；他日富貴，毋相忘耳。徐驚喜不勝，及榜發，竟落第。領解則長山徐日昇海曙也，後累官僉事。

◎尤生

---