至于所謂難者，要不外功令中之經解、古學、策問三者而已。宜以經解為第一場，經學為主，凡考據在三代上者皆是，而小學算學附焉。經學宜先漢而後宋。無他，宋空而漢實，宋易而漢難也。以策論為第二場，史學為主。凡考據在三代下者，皆是。以古學為第三場。散文駢體文賦各體詩各一首。三場各一主考，而分校之。蓋合校則有所偏重，其弊必至以一藝之優劣為去取，不如分校之善。宜令科甲出身，七品以上之京官，每場各舉堪任考官同考官者三人，交軍機進呈，發部，匯為一冊，以得保之多少為先後。屆期，部擬前列而異籍者十人，聽簡。多擬以備簡，以絶流弊。不擬者勿簡，以示大公。扃試事宜，一如舊制。惟體制既多，懷挾無益，搜檢可視舊加嚴。搜出者焚之，逐之，而不與罰。三場各編各號分送。三考官各視原額倍中，送監臨官核其三優者，作為舉人，兩優者作為副貢，一優者從其廩增附之。舊而作為廩貢增貢附貢，次科副貢，得一優廩，增附貢，得兩優，皆準遞升。不論經策古學，一體並計。蓋專精與兼長，亦足相抵也。會試一切如鄉試法。而以三優者為貢士，兩優一優為副榜。如中正榜謄錄之法。下科準並計。殿試亦分三場，而刪複試。朝考仍得相準，惟減其篇數，令窮力之日足辨。欽派讀卷官三人，各分去取。部臣匯核，首列三優，次列兩優，一優，皆以經策古三者間列。周而複始，即為長榜。分三甲進呈，欽定臚傳授職如舊儀。

至學政，令大小京官舉三事兼長者為之。亦不論省分官職之大小。童生縣府試三場，不複試以歸簡易。學政試三場，皆分取倍原額。提調匯校，以三優者為附生，兩優一優為佾生。仍籍之，與下屆並計。生員則于新章初試後，即序三優兩優一優，造冊，以後歷試，皆並計優之多少，隨試而變。又與山長保優冊參互，定冊學政主之。惟山長不保優者，不與貢遇，有拔優恩歲貢及廩增闕，皆按冊序補。拔優恩歲貢考試，皆省之。經歲科十試，各從其廩增附之。舊而作為廩監增監附監，準出學。其捐貢捐監一概停止。生童游京師者，令寄大宛應試，一如原籍。以人數定額。生員許並計原資。咨回原籍者，亦如之。凡國學，天下學校書院，皆用三事並試。通籍後不得再試。

---

國家進賢，將以治國安民。而求之文字中，只以儔人無從識別，為此不得已之法。登諸朝矣，試以事矣，方將磨厲以經世之具，而猶令其留戀占畢，何為者！夫侍宴賦詩，賞花釣魚，從容文雅，猶是虞廷賡歌之意。至京朝官而命題扃試，古之所無。二三品之官，五六十之年，系眼鏡，習楷書，甚無謂也。自散館大考試差御史軍機中書學政等試，可一切停罷矣。

---

○采西學議

傳稱左史倚相能讀三墳、五典、八索、九邱。孔安國曰：九州之志，謂之九邱。詩列十五國之風。康成譜序云：欲知源流清濁之所處，則循其上下而省之。欲知風化芳臭氣澤之所及，則旁行以觀之。孔子作《春秋》，有取于百二十國寶書。伊古儒者未有不博古而兼通今，綜上下縱橫以為學者也。

顧今之天下，非三代之天下比矣。周髀《算經》有四極四和，與半年為晝半年為夜等說。後人不得其解。《周禮》職方疏，神農以上有大九州。後世德薄，止治神州。神州者，東南一州也。騶衍談天，中國名曰赤縣神州。中國外，如赤縣神州者九。當時疑為荒唐之言。顧氏炎武不知西海。夫西洋，即西海。彼時已習於人口。《職方外紀》等書，已入中國。顧氏或未見，或見而不信，皆未可知。今則地球九萬里，莫非舟車所通，人力所到。《周髀》、《禮疏》、騶衍所稱，一一實其地。據西人輿圖所列，不下百國。此百國中，經譯之書，惟明末意大里亞及今英吉利兩國書，凡數十種。其述耶穌教者，率猥鄙無足道。此外如算學、重學、視學、光學，化學等，皆得格物至理。輿地書備列百國山川厄塞風土物產，多中人所不及。昔鄭公孫揮能知四國之為，子產能舉晉國實沈台駘之故。列國猶其有人，可以中華大一統之邦而無之乎？亦學士之羞也。

---