古人流寓，往往先營居宅。杜詩云：「杜曲幸有桑麻田。」又《寄河南韋尹》一首，自注「甫有故廬在偃師，公頻有訪問」雲。是杜曲、偃師，皆有少陵田宅，不知何以寄妻子於州？蓋因祿山之亂，河南、長安所在被兵故耳。因妻子在，而托贊上人為覓棲止之所。先擇東柯谷，次及西枝村，卒結茅於同谷。未幾入蜀，結廬於浣花江上。其後入巫峽，又有「前江後山根」之居。已而巫峽敝廬贈崔侍禦。而至夔州，先寓西閣，旋卜居赤甲，又遷西，再遷東屯。此數年中，課辛秀伐木，遣信行修水筒，催宗文樹鷄柵，使獠奴阿段尋水源，使張望補稻畦水，其辛勤較成都十倍矣。後將出峽，則以果園四十畝贈南卿史而去。以後流落湖、湘，並無突黔之地矣。後來東坡亦略似之。黃州則有臨皋亭、雪堂之居，惠州則有白鶴觀之居。儋州則又結茅與黎人雜居，亦隨地營宅，然坡以遷謫難必歸期，故然。少陵則偃師、杜曲尚有家可歸，且身是郎官，赴京尚可補選，乃不作歸計，處處書居，想以攜家不能遠涉之故。甚矣妻子之累人也！

古人作畫，多在素壁。少陵《題玄武禪師屋壁》所謂「何年顧虎頭，滿壁畫滄洲」是也。又有《題玄元皇帝廟》，吳道子所畫五聖像云：「冕旒俱秀髮，旌旆盡飛揚。」《通泉觀薛少保畫壁》，縣署後壁，亦有薛少保畫鶴，韋偃亦為少陵寓齋畫馬於壁，少陵皆有詩可考也。至如《劉少府畫山水障》，及贈韋偃詩我有一匹好東絹，請公放筆為直「，則縑素矣。按《韻語陽秋》：」沙州龍興寺吳道子畫，一壁作維摩示疾，文殊來問：一壁作太子游四門，釋迦降魔。「又張彥遠《名畫記》：」西京唐安寺菩提院北壁《降魔變相》，道子畫也。「《東齋記》亦載蜀有大慈寺壁畫明皇《按樂十眉圖》。東坡詠王維畫，亦云：」今觀此壁畫。「又詩云：」應似畫師吳道子，高堂巨壁寫《降魔》。"是皆壁畫故事。

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放翁有《嘉寺觀壁間文與可墨竹》詩。

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宋子京修《唐書》，好取材於小說。《杜甫傳》云：「甫嘗醉登嚴武之床，呼其父字。武欲殺之，冠鈎於簾者三，其母救之，乃止。劉後村據杜《哭嚴仆射歸櫬》，及《八哀詩》中有武一首，《諸將》詩中亦有正憶往時嚴仆射」一首，謂杜、嚴二公交情如此，豈有欲殺之理！此固確論也。然杜在嚴幕，亦實有不得意之處。如《立秋雨院中有作》云：「窮途愧知己，暮齒借前籌。已費清晨謁，那成長者謀。」《到村》云：「暫酬知己分，還入故林棲。」《遣悶呈鄭公》云：「曉入朱扉啟，昏歸畫角終。不成尋別業，未敢息微躬。」《池上晚眺》云：「何補參軍乏，歡娛到薄躬。」《宿府》云：「已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安」。《簡院內諸公》云：「白頭趨幕府，深覺負平生。」又《去矣行》一首云：「野人曠蕩無顏，豈可久在王侯間！」則明明有「逝將去汝」之嘆。蓋二公少時，本以文字及戚誼深相交契，武初鎮蜀，杜來依之，彼此以故人相接，歡然無間。及再鎮蜀，表杜為工部員外郎，參謀幕府，則已為其屬官。武氣岸自負，房以故相為其屬州刺史，即以屬禮待之。想其於杜，亦不復能如前此之闊略禮節。

而杜猶以故人自待，不免稍有取嫌之處。觀杜還張舍人織成褥段云：「嘆息當路子，干戈尚縱橫。掌握有權柄，衣馬自肥輕。李鼎死岐陽，實以驕貴盈。本賜自盡，氣豪直阻兵。」杜區區一幕僚，何必引節鎮大官自戒！此蓋藉以諷武之驕恣，而杜之鬱鬱不得意，亦可想見於言外矣。且既為幕僚，其同官中必有相嫉妒者。杜呈嚴詩云：「束縛酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太簡遂。」所謂「周防」者，非有所猜疑乎？又《莫相疑行》一首云：「晚將末契托年少，當面輸心背面笑。寄語悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。」是必同官中有間之於武者。纖微芥蒂，固所不免也。至於武死而哭其歸櫬，追憶交舊而列武於《八哀》詩中，則以生平交契之深，受惠之厚，固莫如武，而從前一時小小縑疑，自不復介懷。讀詩者專信宋子京固非，專信劉後村謂二公始終無纖毫間隙，亦不必也。

士當窮困時，急於求進，干謁貴人，固所不免。如李白《上韓荊州書》，韓退之《上宰相書》，皆是也。杜集如贈汝陽王及韋左丞詩，因其有知己之雅，故作詩投贈，自無可議。至其《贈翰林張》云：「倘憶山陽笛，悲歌在一聽。」《上韋左相見素》云：「為公歌此曲，涕淚在衣襟。」《贈田舍人》云：「揚雄更有《河東賦》，惟待吹噓送上天。」《送田九判官》云：「麾下賴君才併入，獨能無意向漁樵！」《贈沈八丈》云：「徒懷貢公喜，颯颯鬢毛蒼。」幾於無處不乞援。然張等猶皆同氣類之人也。鮮于仲通，則楊國忠之黨，並非儒臣，而贈詩云：「有儒愁餓死，早晚報平津。」歌舒翰，武夫也，高為其掌書記，杜送高詩：「請君問主將，安用窮荒為？」是固已薄翰之貪功邀寵矣；而贈翰詩則又諛之以「開府當朝傑，論兵邁古風」，末又云「防身一長劍，將谷倚崆峒」，若不勝其乞哀者。可知貧賤時自立之難也。

詩人之窮，莫窮於少陵。當其游吳、越，游齊、趙，少年快意，裘馬清狂，固尚未困厄。天寶六載，召試至長安，報罷之後，則日益饑窘。觀其詩可知也。

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