如「讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術」，則《戲子由》詩也。「贏得兒童語音好，一年強半在城中」，「豈是聞韻解忘味？爾來三月食無鹽」，則ヘ杭時入山村詩也。「東海若知明主意，應教斥鹵變桑田」，則《看潮》詩也。「根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知」，則詠王秀才家雙檜詩也。此見於奏章者也。其他如「古稱為郡樂，漸恐煩敲」，則《送錢藻出守婺州》詩也。「至今天下士，去莫如子猛」，則送子由乞官出京詩也。「橫前坑眾所畏，布路金珠誰不裹」，則《送蔡冠卿知饒州》詩也。「羡子去安，吾邦正喧」，則廣陵贈劉貢父詩也。「坐使鞭環呻呼，追胥連保罪及孥」，則《和李杞寺丞》詩也。「顛狂不用酒，酒盡漸須醒」，則《和劉道原》詩也。「近來愈覺世議隘，每到寬處差安便」，則《游徑山》詩也。「世事漸艱吾欲去」，則《游風水洞》詩也。「奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝」，則亦徑山詩也。「殺人無驗終不快，此恨終身恐難了」，則送陳睦、張若濟詩也。「草茶無賴空有名，張禹縱賢非骨鯁」，則《和錢安道建茶》詩也。「況復連年苦饑饉」，則《寄劉孝叔》詩也。「紛紛不足怪，悄悄徒自傷」，則《答黃魯直》詩也。「荒林蜩{扎蟲}亂，廢沼蛙蟈淫」，則《答張安道》詩也。「疾民尚作魚尾赤，數罟未除吾顙Г」，則《次潛師放魚》詩也。

「扶顛未可責由求」，則《答周開祖》詩也。以上數十條，為李定、舒、張ロ、何正臣、王琰等所周內鍛鍊者，皆在「詩案」中。豈非其詩早已流布，故得臚列以成其罪耶？按李定、舒劾疏，亦只「兒童語音好」及「讀書不讀律」、「斥鹵變桑田」、「三月食無鹽」數條，王所奏，亦只詠檜「蟄龍」一條，其餘則逮赴獄時所質訊者，何以詳備若此？按施元之謂坡得罪後，有司移取杭州境內所留詩，謂之「詩帳」。又坡《上文潞國書》謂「被逮時，家口在船，被有司率吏卒窮搜」。豈「詩案」中各條，得自杭州「詩帳」耶？抑舟中所搜獲耶？坡與孫子發書云：「賈人好利，每取拙文刻市賣。」則「詩案」中詩，或得之坊刻也。

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東坡一生以才得名，亦以才得禍。當熙寧初，王安石初行新法，舉朝議論沸騰，劉貢父出ヘ海陵，坡送之詩云：「君不見阮嗣宗，臧否不掛口。莫誇舌在齒牙牢，是中惟可飲醇酒。」是固知當時語言文字之必得禍矣。及身自判杭，則又處處譏訕新法，見之吟詠，致有「烏台詩案」，幾至重闢。後黃州赦回，值神宗升遐之後，途次揚州，作詩題壁，又有「山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然」之句。此何時而作此詩耶？還朝後為學士，發策試館職，則又以王莽、曹操為問。

其掌二制，更奮筆攘袂於竄逐諸小人，謫詞申明罪狀，略無包荒，以致群小側目，即朔黨、洛黨等號為君子者，亦群起而攻之。先擊去其所薦引黃魯直、王定國、秦少游、歐陽叔弼等以撼之，賈易、趙君錫遂摘其「山寺聞好語」之句，以為幸先帝厭代。賴宣仁後辨明，得乞郡去。其《送錢越州》詩云：「年來齒頰生荊棘，習氣因君又一言。」《答趙景貺》云：「或勸莫作詩，兒輩工織紋。」蓋至是始悔其得禍之由，已無及矣。其後身遭貶竄，萬里投荒，猶曩日之餘毒也。或疑坡既早見及此，何以作詩草制，不加檢點，稍為諸人留餘地？蓋才人習氣，落筆求工，必盡其才而後止，所謂「矢在弦上，不得不發」也。然如詠檜而及地下之「蟄龍」，當遏密之後而有「花鳥欣然」之語，亦太不檢矣。

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