朱子嘗言：「放翁能太高，跡太近，恐為有力者所牽輓。」《宋史》本傳因之，輒謂其「不能全晚節」，此論未免過刻。今按嘉泰二年，放翁起修孝宗、光宗兩朝實錄，其時韓冑當國，自系其力。然放翁自嚴州任滿東歸後，裡居十二三年，年已七十七八，祠祿秩滿，亦不敢復請，是其絶意於進取可知。冑特以其名高而起用之，職在文字，不及他務，且藉以報孝宗恩遇，原不必以不就職為高。甫及一年，史事告成，即力辭還山，不稍留戀，則其進退綽綽，本無可議。

即其為冑作《南園記》、《閲古泉記》，一則勉以先忠獻之遺烈，一則諷其早退，此亦有何希榮附勢、依傍門戶之意！而論者輒藉為口實，以訾議之，真所謂小人好議論，不樂成人之美者也。今二記不載文集，僅於逸稿中見之，蓋子刻放翁文集時，冑被誅未久，為世詬厲，故有所忌諱，不敢刻入，未必放翁在時，手自削去也。詩集中仍有《韓太傅生日詩》，並未刪除，則知二記本在文集中，蓋因其乞文而應酬之，原不必諱耳。

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放翁不以書名，而草書實橫絶一時。其《自題醉中所作草書》云：「酒為旗鼓筆力槊，勢從天落銀河傾。」《醉中作草書》云：「醉草今年頗入微，卷翻狂墨瘦蛟飛。」《睡起作帖數行》云：「古來翰墨事，著意更可鄙。跌宕三十年，一日造此理。不知筆在手，而況字落紙！三叫投紗巾，作歌志吾喜。」《學書》一首云：「九月十九柿葉紅，閉門讀書人笑翁。世間誰許一錢直，窗底自用十年功。老蔓纏松飽霜雪，瘦蛟出海虛空。即今譏評何足道，後五百年言自公。」《暇日弄筆》云：「草書學張顛，行書學楊風。平生江湖心，聊寄筆硯中。龍蛇入我腕，疋素忽已窮。餘勢尚隱轔，此興嗟誰同！」《雜興》詩云：「紙欲窮時瘦蛟舉，已看雷雨跨蒼茫。」《草書歌》云：「吾廬宛在水中，車馬喧闐那到耳。一堂然臥虛曠，蟬聲未斷聲起。有時寓意筆硯間，跌宕奔騰作詼詭。徂徠松盡玉池墨，夢澤乾蟾滴水。心空萬象提寸毫，睥睨僧窺長史。聯翩昏鴉斜著壁，鬱曲瘦蛟蟠入紙。神馳意造起雷雨，坐覺乾坤真一洗。小兒勸我當自珍，勿為門生書幾。」《夜起作書自題》云：「一朝此翁死，千金求不得。」是放翁於草書工力，幾於出神入化。惜今不傳，且無有能知其善書者，蓋為詩名所掩也。杜少陵亦無書名，然《杜詩詳註》云：「胡儼在內閣，見子美親書《衛八處士》詩，字甚怪偉。‘驚呼熱中腸’作‘嗚呼熱中腸。’」

放翁目力亦絶人。五十歲《秋夜讀書戲作》云：「也知賦得寒儒分，五十燈前見細書。」五十三歲詩：「燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。」六十歲詩：「細書時讀眼猶明。」六十九歲詩：「目了未妨觀細書。」七十五歲詩：「年過七十眼猶明，天公成就老書生。」七十六歲詩：「目光焰焰夜穿帳。」又「細書如蟻眼猶明。」七十七歲詩：「老夫垂八十，岩電尚爛爛。孤燈觀細字，堅坐常夜半。」又云：「一齒已搖猶決肉，雙眸雖澀尚耽書。」直至七十九，史局告成，將致仕，始言「目昏頗廢書」，作詩記其始，是七十九目力方稍減也。八十二歲《老態》詩亦云：「似見不見目愈衰，欲墮不墮齒更危。」然又云：「目昏大字亦可讀，齒搖猶能決濡肉。」則亦尚未大害。又七十七歲有記，記：「中夜睡覺，兩目每有光，如初日，歷歷照物。昔晁文公自謂善養生之驗，予則偶然耳。」又八十二歲十一月廿七記：「夜分披衣，神光自兩眥出，若初日，室中皆明。」此又神光湧現，不可思議者。又先生齒牙亦堅利，七十七歲始一齒動搖，戲作云：「病齒原知不更全，漂浮杌涅已三年。一朝正使終辭去，大嚼猶能盡彘肩。」又詩云：「搖齒復牢堪決肉，枯顱再茁已勝簪。」八十一歲墮第三齒，有詩。至八十五歲臘月五日始落第一牙，距易簀僅數日耳。然則先生具壽者相，得天獨厚，為一代傳人，豈偶然哉？

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卷七

○陸放翁年譜小引

《放翁集》向無年譜。然身閲六朝，歷官中外，仕而已，已而仕，出處之跡既屢更；且所值之時，當宋南渡，戰與和局亦數變，使非有譜以標歲月，則讀者於先生之身與世，將茫無端緒。幸先生詩自入蜀以後四十卷，繫手自編訂；四十卷之後，至八十五卷，則其子子ね當先生在時即隨年記錄，故歲序差可考。而文集中碑記之類，亦多書明年月官位，可以稽其時也。昔王宗稷作《蘇文忠年譜》，悉本《東坡大全集》詮次之。今余亦仿此例，就《劍南詩集》、《渭南文集》及《家世舊聞》、《老學庵筆記》等書，次其先後，蓋已十得八九。惟入蜀以前少年之作，所存無幾，難於懸揣。然事蹟亦往往散見於詩文，因亦就其可知者係於某年之下，並略載時事，以相印證，庶讀者可以一覽了如雲。

○陸放翁年譜

宋徽宗宣和七年已巳

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