容齋隨筆 P 18
容齋隨筆
作者：洪邁
第18，共144。
生嘉，字惟良，嘉生尹戊，戊生諸梁，諸梁子尹射，字修文。其後入漢，有為齊王太傅敷德侯者，有為驃騎將軍者，有為彭城侯者。”《宋書》沈約《自敘》云：「金天氏之後，沈國在汝南平輿，定公四年，為蔡所滅。秦未有逞者，征丞相不就。」其後頗與《唐表》同。按聃季所封自是一國，與沈了不相涉。《春秋》成公八年，晉侵沈，獲沈子揖。昭二十三年，吳敗頓、胡、沈、蔡之師于鷄父，沈子逞滅。定四年，蔡滅沈，殺沈子嘉。今《表》雲聃季字子揖，成八年為晉所滅，是文王之子壽五百餘歲矣。逞為吳所殺，而《表》雲奔楚，《宋書》雲秦召為丞相。沈尹戊為楚將，戰死於柏舉，正與嘉之死同時，而以為嘉之子。尹射書於《左傳》，三十四年始書諸梁，乃以為其子。
又春秋時人立字皆從子及伯仲，豈有修之、惟良、修文之比。《漢·列侯表》豈有所謂敷德、彭城侯？《百官表》豈有所謂驃騎將軍沈達者？沈約稱一時文宗，妄譜其上世名氏官爵，固可嗤誚，又不分別兩沈國。其金天氏之裔， 沈、姒、蓐、黃之沈，封于汾川，晉滅之，春秋之沈，封于汝南，蔡滅之， 顧合而為一，豈不讀《左氏》乎？歐陽公略不筆削，為可恨也！ 魯昭公春秋之世，列國之君失守社稷，其國皆即日改立君，無虛位以俟者。惟魯昭公為季孫意如所逐而孫于齊，又適晉，凡八年乃沒。意如在國攝事主祭， 歲具從者之衣屢（jù）而歸之於乾侯，公亮之明年，喪還故國，然後其弟公子宋始即位，他國無此比也。豈非魯秉周禮，雖不幸逐君，猶存厥位，而不敢絶之乎？其後哀公孫于越，《左傳》終於是年，不知悼公以何時立也。
州縣失故各今之州縣，以累代移徙改割之故，往往或失其故名，或州異而縣不同者。
如：建昌軍在江西，而建昌縣乃隷南康；南康軍在江東，而南康縣乃隷南安； 南安軍在江西，而南安縣乃隷泉州；韶州為始興郡，而始興縣外屬贛州為南康郡，而南康縣外屬鬱林為州，而鬱林縣隷貴州；桂陽為軍，而桂陽縣隷郴州。此類不可悉數。
嚴州當為莊嚴州本名睦州，宣和中以方寇之故改焉。雖以威嚴為義，然實取嚴陵灘之意也。殊不考子陵乃莊氏，東漢避顯宗諱以「莊」為「嚴」，故史家追書以為嚴光，後世當從實可也。
容齋隨筆
第卷
七
（十八則） 孟子書百里奚柳子厚《復杜溫夫書》云：「生用助字，不當律令，所謂乎、歟、耶、哉、夫也者，疑辭也。矣、耳、焉也者，決辭也。今生則一之，宜考前聞人所使用，與吾言類且異，精思之則益也。」予讀《孟子》百里奚一章曰：「曾不知以食牛于秦繆公之為污也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時舉于秦，知繆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？」味其所用助字，開闔變化，使人之意飛動，此難以為溫夫輩言也。
韓柳為文之旨韓退之自言：作為文章，上規姚、姒、《盤》、《誥》、《春秋》、《易》、《詩》、《左氏》、《莊》、《騷》、太史、子云、相如，閎其中而肆其外。
柳子厚自言：每為文章，本之《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《易》， 參之《谷梁氏》以厲其氣，參之《孟》、《荀》以暢其支，參之《莊》、《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之太史公以著其潔。此韓、柳為文之旨，要學者宜思之。
李習之論文李習之《答朱載言書》論文最為明白周盡，云：「《六經》創意造言， 皆不相師。故其讀《春秋》也，如未嘗有《詩》也；其讀《詩》也，如未嘗有《易》也；其讀《易》也，如未嘗有《書》也；其讀屈原、莊周也，如未嘗有《六經》也。如山有岱、華、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之榮，不必均也。如瀆有濟、淮、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直淺深，不必均也。天下之語文章有六說焉：其尚異者曰，文章詞句，奇險而已；其好理者曰，文章敘意，苟通而已；溺于時者曰，文章必當對；病于時者曰，文章不當對；愛難者曰，宜深，不當易；愛易者曰，宜通，不當難。此皆情有所偏滯，未識文章之所主也。義不深不至於理，而辭句怪麗者有之矣，《劇秦美新》、王褒《僮約》是也。其理往往有是者，而詞章不能工者有之矣。王氏《中說》、俗傳《太公家教》是也。古之人能極于工而已，不知其辭之對與否、易與難也。“優心悄悄，慍于群小’，非對也；『遘（gòu）閔既多， 受侮不少』，非不對也；『朕堲讒說殄行，震驚朕師』，『菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉』，非易也；『光被四表，格于上下』，『十畝之間兮，桑者閒閒兮』，非難也。《六經》之後，百家之言興，老聃、列、莊至于劉向、揚雄，皆自成一家之文，學者之所師歸也。故義雖深，理雖當，詞不工者不成文，宜不能傳也。」其論于文者如此，後學宜志之。
又春秋時人立字皆從子及伯仲，豈有修之、惟良、修文之比。《漢·列侯表》豈有所謂敷德、彭城侯？《百官表》豈有所謂驃騎將軍沈達者？沈約稱一時文宗，妄譜其上世名氏官爵，固可嗤誚，又不分別兩沈國。其金天氏之裔， 沈、姒、蓐、黃之沈，封于汾川，晉滅之，春秋之沈，封于汝南，蔡滅之， 顧合而為一，豈不讀《左氏》乎？歐陽公略不筆削，為可恨也！ 魯昭公春秋之世，列國之君失守社稷，其國皆即日改立君，無虛位以俟者。惟魯昭公為季孫意如所逐而孫于齊，又適晉，凡八年乃沒。意如在國攝事主祭， 歲具從者之衣屢（jù）而歸之於乾侯，公亮之明年，喪還故國，然後其弟公子宋始即位，他國無此比也。豈非魯秉周禮，雖不幸逐君，猶存厥位，而不敢絶之乎？其後哀公孫于越，《左傳》終於是年，不知悼公以何時立也。
如：建昌軍在江西，而建昌縣乃隷南康；南康軍在江東，而南康縣乃隷南安； 南安軍在江西，而南安縣乃隷泉州；韶州為始興郡，而始興縣外屬贛州為南康郡，而南康縣外屬鬱林為州，而鬱林縣隷貴州；桂陽為軍，而桂陽縣隷郴州。此類不可悉數。
嚴州當為莊嚴州本名睦州，宣和中以方寇之故改焉。雖以威嚴為義，然實取嚴陵灘之意也。殊不考子陵乃莊氏，東漢避顯宗諱以「莊」為「嚴」，故史家追書以為嚴光，後世當從實可也。
容齋隨筆
第卷
七
（十八則） 孟子書百里奚柳子厚《復杜溫夫書》云：「生用助字，不當律令，所謂乎、歟、耶、哉、夫也者，疑辭也。矣、耳、焉也者，決辭也。今生則一之，宜考前聞人所使用，與吾言類且異，精思之則益也。」予讀《孟子》百里奚一章曰：「曾不知以食牛于秦繆公之為污也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時舉于秦，知繆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？」味其所用助字，開闔變化，使人之意飛動，此難以為溫夫輩言也。
韓柳為文之旨韓退之自言：作為文章，上規姚、姒、《盤》、《誥》、《春秋》、《易》、《詩》、《左氏》、《莊》、《騷》、太史、子云、相如，閎其中而肆其外。
柳子厚自言：每為文章，本之《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《易》， 參之《谷梁氏》以厲其氣，參之《孟》、《荀》以暢其支，參之《莊》、《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之太史公以著其潔。此韓、柳為文之旨，要學者宜思之。
李習之論文李習之《答朱載言書》論文最為明白周盡，云：「《六經》創意造言， 皆不相師。故其讀《春秋》也，如未嘗有《詩》也；其讀《詩》也，如未嘗有《易》也；其讀《易》也，如未嘗有《書》也；其讀屈原、莊周也，如未嘗有《六經》也。如山有岱、華、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之榮，不必均也。如瀆有濟、淮、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直淺深，不必均也。天下之語文章有六說焉：其尚異者曰，文章詞句，奇險而已；其好理者曰，文章敘意，苟通而已；溺于時者曰，文章必當對；病于時者曰，文章不當對；愛難者曰，宜深，不當易；愛易者曰，宜通，不當難。此皆情有所偏滯，未識文章之所主也。義不深不至於理，而辭句怪麗者有之矣，《劇秦美新》、王褒《僮約》是也。其理往往有是者，而詞章不能工者有之矣。王氏《中說》、俗傳《太公家教》是也。古之人能極于工而已，不知其辭之對與否、易與難也。“優心悄悄，慍于群小’，非對也；『遘（gòu）閔既多， 受侮不少』，非不對也；『朕堲讒說殄行，震驚朕師』，『菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉』，非易也；『光被四表，格于上下』，『十畝之間兮，桑者閒閒兮』，非難也。《六經》之後，百家之言興，老聃、列、莊至于劉向、揚雄，皆自成一家之文，學者之所師歸也。故義雖深，理雖當，詞不工者不成文，宜不能傳也。」其論于文者如此，後學宜志之。
