李衛公輞川圖跋《輞川圖》一軸，李趙公題其未云：「藍田縣鹿苑寺主僧子良蟄于予， 且曰：『鹿苑即王右丞輞川之第也。右丞篤志奉佛，妻死不再娶，潔居逾三十載。母夫人卒，表宅為寺。今塚墓在寺之西南隅，其圖實右丞之親筆。』予閲玩珍重，永為家藏。」弘憲題其前一行云：「元和四年八月十三日弘憲題。」弘憲者，吉甫字也。其後衛公又跋云：「乘閒閲篋書中，得先公相國所收工右丞畫《輞川圖》，實家世之寶也。先公凡更三十六鎮，故所藏書畫多用方鎮印記。太和二年戊申正月四日，浙江西道觀察等使、檢校禮部尚書兼潤州刺史李德裕恭題。」又一行云：「開成二年秋七月望日，文饒記。」

前後五印：曰淮南節度使印、浙江西道觀察處置等使之印、劍南西川節度使印、山南西道節度使印、鄭滑節度使印，並贊皇二字。又內合同印，建業文房之印，集賢院藏書印，此三者南唐李氏所用，故後一行曰：「開元二年十一月三日。」雖今所傳為臨本，然正自超妙。但衛公所志，殊為可疑。《唐書·李吉甫傳》云：「德宗以來，姑息藩鎮，有終身不易地者。吉甫為相歲余，凡易三十六鎮。」吉甫平生只為淮南節度耳，今乃言身更三十六鎮，誠大不然。所用印記，如浙西、西川、山西、鄭滑，皆衛公所歷也；且書其父手澤，不言第幾子，而有李字；又自標其字，皆非是，蓋好事者妄為之。白樂天詩所說清源寺，即輞川雲。洪慶善作《丹陽洪氏家譜序》云：「丹陽之洪本姓弘，避唐諱改。有弘憲者，元和四年跋《輞川圖》。」亦大錯也。

---

白公夜聞歌者白樂天《琵琶行》，蓋在潯陽江上為商人婦所作。而商乃買茶于浮梁， 婦對客奏曲，樂天移船，夜登其舟與飲，了無所忌，豈非以其長安故倡女， 不以為嫌邪？集中又有一篇題雲《夜聞歌》者，時自京城謫潯陽，宿于鄂州， 又在《琵琶》之前。其詞曰：「夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發調堪愁絶！歌罷繼以泣，泣聲通復咽。尋聲見其人，有婦顏如雪。獨倚帆檣立，娉婷十七八。夜淚似真珠，雙雙墮明月。借問誰家婦，歌泣何淒切？一問一沾襟，低眉終不說。」陳鴻《長恨傳序》云：「樂天深于詩，多於情者也，故所遇必寄之吟詠，非有意于漁色。」然鄂州所見，亦一女子獨處，夫不在焉，瓜田李下之疑，唐人不譏也。今詩人罕談此章，聊復表出。

---

謝胐志節荀或佐魏武帝，劉穆之佐宋高祖，高德政佐齊文宣，高熲佐隋文帝，劉文靜佐唐高祖，終之篡漢、晉、魏、周及取隋，其功不細矣。或以不言伏後事與勸止九錫，飲酖而死。穆之居守丹陽，宋祖北伐，而九錫之旨從北來， 愧懼而卒。德政以精神凌逼，為楊愔所譖，熲以為相畜妾，為獨孤後所譖， 文靜以妾弟告變，為裴寂所譖，皆不免于誅。蕭道成謀篡宋，欲引謝胐參贊大業，屏人與之語，胐無言。道成必欲引參佐命，以為左長史，從容間道石苞事諷之，胐訖不順指。及受宋禪，方為侍中，不肯解璽綬，引枕而臥，步出府門，道成之子賾欲殺之，道成畏得罪于公議，曰：「殺之適成其名，正當容之度外耳！」遂廢于家。海陵王之世復為侍中，宣城王鸞謀繼大統，多引朝廷名士，胐心不願，乃求出為吳興太守。其弟瀹為吏部尚書，胐致酒與之，曰：「可力飲此，無預人事！」其心蓋惡鸞而未如之何也？胐之志節行義，凜凜如此，司馬溫公猶以為譏，斯亦可恕也已！《二筆》于士匄、韓厥下略及之，故復詳論于此。

琵琶亭詩江州琵琶亭，下臨江津，國朝以來，往來者多題詠，其工者輒為人所傳。

淳熙己亥歲，蜀士郭明復以中元日至亭，賦《古風》一章，其前云：「白樂天流落浦湓，作《琵琶行》，其放懷適意，視憂患死生禍福得喪為何物，非深于道者能之乎？賈傅謫長沙，抑鬱致死；陸相竄南賓，屏絶人事，至從狗竇中度食飲。兩公猶有累乎世，未能如樂天逍遙自得也。予過九江，維舟琵琶亭下，為賦此章。」「香山居士頭欲白，秋風吹作湓城客。眼看世事等虛空，雲夢胸中無一物。舉觴獨醉天為家，詩成萬象遭梳爬。不管時人皆欲殺， 夜深江上聽琵琶。賈胡老婦兒女語，淚濕青衫如著雨。此公豈作少狂夢？與世浮沉聊爾汝。我來後公三百年，潯陽至今無管弦。公詩有「潯陽地僻無音樂」之句。長安不見遺音寂，依舊匡廬翠掃天。」郭君，成都人，隆興癸未登科，仕不甚達。但賈誼自長沙召還，後為梁王傅乃卒，前所云少誤矣。吾州余干縣東干越亭有琵琶洲在下，唐劉長卿、張祜輩，皆留題。紹興中，王洋元勃一絶句云：「塞外烽煙能記否，天涯淪落自心知。眼中風物參差是， 只欠江州司馬詩。」真佳句也！減損入官人唐開元十七年，國子祭酒楊瑒上言：「省司奏限天下明經、進士及第， 每年不過百人，竊見流外出身，每歲二千餘人，而明經、進士，不能居其什一，則是服勤道業之士，不如胥吏之得仕也。若以出身人太多，則應諸色裁損，不應獨抑明經、進士。」當時以其言為然。淳熙九年，大減任子員數， 是時，吏部四選開具以三年為率，文班進士大約三四百人，任子文武亦如之。

而恩倖流外，蓋過二千之數，甚與開元類也。

---