「我以為『神』之一字我們如果還想望把它保存下去，認為值得保存下去，當然那些地方是和神性最接近的。神的對面原是所謂人類的宗教情緒，人類若能把『科學』當成宗教情緒的尾閭，長足進步是必然的。不幸之至卻是人類選上了『政治』寄托他們的宗教情緒，即在征服自然努力中，也為的是找尋原料完成政治上所信仰的勝利！因此有革命，繼續戰爭和屠殺，他的代價是人命和物力不可衡量的損失，它的所得是自私與愚昧的擴張，是復古，政體也由民主式的自由競爭而恢復專制壟斷。這不幸假若還必需找個負責者，我認為目前一般人認為偉大人物都應當負一點責。因為這些人思索一切，反抗一切，卻不敢思索這個問題，也不敢反抗這個現象。」
城裡客人說，「真是的！目前的人崇拜政治上的偉人，不過是偶像崇拜情緒之轉變。」
總爺說，「這種崇拜當然也有好處，因為在人方面建造神性，它可以推陳出新，修正一切制度的謬誤和習慣的惰性，對一個民族而言未嘗不是好事。但它最大限度也必然終止於民族主義，再向前就不可能。所以談世界大同，一句空話。原因是征服自然的應分得到的崇敬，給世界上野心家全搶去了。
挽救它唯一辦法是哲學之再造，引導人類觀念轉移。若求永生，應瞭解自然和征服自然，不是征服另一種族或消滅另一種族。「

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一顆流星在眼前劃空而下，消失在虛無裡。城裡客人說，「總爺你說的話我完全同意！可是還是讓我們在比較近一點的天地內看看罷。改造人類觀念的事正如改造銀河系統，大不容易！」
王杉堡的主人知道他朋友的意思，轉移了他口氣，「老師，慢慢的來！你看過了我們這裡的還願，人和自然的默契。過些日子還可上山去看打大蟲，到時將告給你另外一件事，就是人和獸的爭鬥。你在城市裡看慣了河南人玩狗熊，弄猴子，不妨來看看這裡人和獸在山中情景。沒有詩，不是畫，倒還壯麗！」
照習慣下大圍得在十月以後，因此總爺邀請他的朋友在鄉下多住些日子，等待獵虎時上山去看看。且允許向獵戶把那虎皮購來，贈給他朋友作為紀念。
因為露水太重，且常有長蛇橫路，總爺明白這兩件東西對於他的朋友都不大受用，勸他上了馬。兩人將入堡寨時，天忽轉黑，將近天明那一陣黑。等到回歸住處，盥洗一過，重新躺進那細麻布帳子裡閉上眼睛時，天已大明了。
城裡的客人心裡迷迷胡胡，似乎先前一時歌聲火燎都異樣鮮明的留在印象上，弄不分明這一夜看到的究竟是敬神還是演戲。

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