康熙字典中

作者：張玉書

第50，共644。

◆又【莊子·繕性篇】其來不可圉。○按《說文》圄，守也。圉，令圉也。禦，祀也。今文圄為囹圄字，圉為牧圉字，禦為守禦字，相承久矣，而禦祀義不復見。
█禧【午集下】【示字部】禧【唐韻】許其切【集韻】【韻會】虛其切【正韻】虛宜切，□音僖。福也，吉也。
◆又【爾雅·釋詁】禧，告也。
◆又通釐。【史記·孝文紀】祠官祝釐。【師古往】釐，本作禧，假借用耳。

◆又【賈誼傳】上方受釐宣室。【注】言受神之福。　亦通熙。【前漢·禮樂志】熙事備成。【師古注】熙與禧同。
█禨【午集下】【示字部】禨【廣韻】居依切【集韻】【韻會】居希切，□音機。祥也。【列子·說符篇】楚人鬼而越人禨。
◆又祟也。
◆又【集韻】居氣切，音既。沐而飲酒也。【禮·玉藻】進禨。【疏】新沐體虛，必進禨酒，補益氣也。
█禩【午集下】【示字部】禩【集韻】同祀。
█禪【午集下】【示字部】禪【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□時戰切，音繕。封禪。【韻會】築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪為異典。項氏曰：除地為墠，後改曰禪，神之矣。
◆又代也。禪讓，傳與也。【孟子】唐虞禪。　一作嬗。【前漢·律正志】堯嬗以天下。【師古往】嬗，古禪讓字也。
◆又通作擅。【荀子·正論篇】堯舜擅遜。【注】與禪同。
◆又作儃。【揚子·法言】允哲堯儃舜之重。【注】同禪。

◆又漢書禪多作□。詳□字注。
◆又【廣韻】市連切【集韻】【韻會】時連切，□音蟬。靜也。浮圖家有禪說。【傳燈錄】禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。【杜甫詩】虛空不離禪。
█禫【午集下】【示字部】禫【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□徒感切，覃上聲。除服祭名。【禮·間傳】父母之喪期而小祥，又期而大祥，中月而禫。【疏】中，間也，大祥後更間一月為禫，二十七月也。【釋名】禫孝子之意，澹然哀思益衰也。○按詳禫之說，鄭康成主異月，王肅主同月，今通考《禮》文《檀弓》云：孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌，又魯人朝祥暮歌，孔子謂踰月則善，又祥而縞是月禫，徙月樂。《喪服四制》雲祥之日鼓素琴。《三年問》云：三年之喪，二十五月而畢，則王肅之言為可據。《士虞禮》《間傳》皆言中月而禫，謂禫在祥月中也。即令喪事先遠日，祥或在下旬，然祥後即禫，亦不害為中月。鄭氏特據《喪服小記》中一以上，《學記》中年考校兩文，釋中為間，遂定為二十七月，實與經不合。然先儒司馬光朱元晦皆知王說為是，而不敢昌言正之者，親喪寧厚，且相延已久，不容猝變也。
◆又同澹。【荀子·非十二子篇】種禫其辭。
█禬【午集下】【示字部】禬【唐韻】【正韻】□古外切，音膾。除殃祭也。【周禮·天官】女祝掌以時招梗禬禳之事也。【注】除災害曰禬，禬猶颳去也。卻變異曰禳。禳，攘也。
◆又【周禮·春官·大宗伯】以禬禮哀圍敗。【注】同盟者會合財貨，以更其所喪。
◆又【說文】會福祭也。
◆又【廣韻】【集韻】【韻會】□黃外切，音會。義□同。
█禭【午集下】【示字部】禭【玉篇】詞類切【篇海】徐醉切，□音遂。祭名。
◆又神名。【後漢·東夷傳】高句驪在遼東之東千里，國東有大穴，號禭神，以十月迎而祭之。
█禮【午集下】【示字部】禮〔古文〕禮□□【廣韻】盧啟切【集韻】【韻會】裡弟切【正韻】良以切，□音蠡。【說文】禮，履也，所以事神致福也。【釋名】禮，體也。得其事體也。【韻會】孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而為之品秩，使各得其敘之謂禮。
◆又姓。【左傳】衛大夫禮孔。　【徐鉉曰】五禮莫重於祭，故從示。豊者，其器也。
█禯【午集下】【示字部】禯【正篇】尼龍切，音醲。厚祭也。
█禰【午集下】【示字部】禰【廣韻】奴禮切【集韻】【韻會】乃禮切【正韻】乃裡切，□音瀰。【說文】親廟也。【增韻】父廟曰禰。【公羊傳·隱元年秋七月注】生稱父，死稱考，入廟稱禰。【疏】禰字示旁爾，言雖可入廟是神示，猶自最近於已，故曰禰。
◆又行主亦曰禰。【禮·文王世子】其在軍則守於公禰。【注】公禰，行主也，行以遷主言禰，在外親也。
◆又地名。【詩·邶風】飲餞于禰。
◆又姓。魏禰衡。○按公禰，註疏讀如字，不必依□澔讀作祧，《字彙》乃據此入蕭韻，非也。
█禱【午集下】【示字部】禱〔古文〕□□【唐韻】【正韻】都皓切【集韻】【韻會】覩老切，□音倒。【說文】告事求福也。【周禮·春官】大祝作六辭，以通上下親疏遠近，五曰禱。【注】如趙文子成室，張老曰：歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，君子謂之善頌善禱。
◆又【廣韻】【正韻】都導切【集韻】【韻會】刀號切，□音到。義同。
◆又葉丁口切，音鬥。【詩·小雅】吉日維戊，既伯既禱。葉下阜醜，戊讀牡。
◆又【易林】白茅醴酒，神巫拜禱。
█禲【午集下】【示字部】禲【正字通】俗厲字。禮記作厲。周禮俗本偽作禲。