我的妄想還可以減價；自己從不能做「諸色人等」，卻可以結交「諸色人等」的朋友。 從他們的生活裡，我也可以分甘共苦，多領略些人味兒；雖然到底不如親自出馬的好。《愛 的教育》裡說：「只在一階級中交際的人，恰和只讀一冊書籍的學生一樣。」真是「有理呀 有理」！現在的青年，都喜歡結識幾個女朋友；一面固由於性的吸引，一面也正是要潤澤這 乾枯而單調的生活。我的一位先生曾經和我們說：他有一位朋友，新從外國回到北京；待了 一個多月，總覺有一件事使他心裡不舒暢，卻又說不出是什麼事。後來有一天，不知怎樣， 竟被他發見了：原來北京的街上太缺乏女人！他覺得這樣的生活，實在乾燥無味！但單是女 朋友，我覺得還是不夠；我又常想結識些小孩子，做我的小朋友。有人說和孩子們作伴，和 孩子們共同生活，會使自己也變成一個孩子，一個大孩子；所以小學教師是不容易老的。這 話頗有趣，使我相信。我去年上半年和一位有着童心的朋友，曾約了附近一所小學校的學 生，開過幾回同樂會；大家說笑話，講故事，拍七，吃糖果，看畫片，都很高興的。後來暑 假期到了，他們還抄了我們的地址，說要和我們通信呢。不但學齡兒童可以做我的朋友，便 是幼稚園裡的也可以的，而且更加有趣哩。且請看這一段：終於，母親逃出了庭間了。小孩們追到欄柵旁，臉擋住了柵縫，把小手伸出，紛紛地遞 出麵包呀，蘋果片呀，牛油塊等東西來。一齊叫說：「再會，再會！明天再來，再請過來！」（見《愛的教育》譯本第七卷內《幼兒院》 中。）

倘若我有這樣的小朋友，我情願天天去呀！此外，農人，工人，也要相與些才好。我現 在住在鄉下，常和鄰近的農人談天，又曾和他們喝過酒，覺得另有些趣味。我又曉得在北 京，上海的我的朋友的朋友，每天總找幾個工人去談天；我且不管他們談的什麼，只覺每天 換幾個人談談，是很使人新鮮的。若再能交結幾個外國朋友，那是更別緻了。從前上海中華 世界語學會教人學世界語，說可以和各國人通信；後來有人非議他們，說世界語的價值豈就 是如此的！非議誠然不錯。但與各國人通信，到底是一件有趣的事呀！——還有一件，自己 的妻和子女，若在別一方面作為朋友看時，也可得着新的啟示的。不信麼？試試看！

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若你以為階級的障壁不容易打破，人心的隔膜不容易揭開；你於是皺着眉，咂着嘴， 說：「要這樣地交朋友，真是千難萬難！」是的；但是——你太小看自己了，那裡就這樣地 不濟事！也罷，我還有一套便宜些的變給你瞧瞧；這就叫做「知人」呀。交不着朋友是沒法 的，但曉得些別人的「閒事」，總可以的；只須不盡着去自掃門前雪，而能多管些一般人所 謂「閒事」，就行了。我所謂「多管閒事」，其實只是「參加」的別名。譬如前次上海日本 紗廠工人大罷工，我以為是要去參加的；或者幫助他們，或者只看看那激昂的實況，都無不 可。總之，多少知道了他們，使自己與他們間多少有了關係，這就得了。又如我的學生和報 館打官司，我便要到法庭裡去聽審；這樣就可知道法官和被告是怎樣的人了。又如吳稚暉先 生，我本不認識的；但聽過他的講演，讀過他的書，我便能約略曉得他了。——讀書真是巧 算盤！不但可以知今人，且可以知古人；不但可以知中國人，且可以知洋人。同樣的巧算盤 便是看報！看報可以遇著許多新鮮的問題，引起新鮮的思索。譬如共產黨加入國民黨，究竟 是利用呢，還是聯合作戰呢？孫中山先生若死在「段執政」自己誇詡的「革命」之前，曹錕 當國的時候，一班大人，老爺，紳士乃至平民，會不會（姑不說「敢不敢」）這樣「熱誠 地」追悼呢？黃色的班禪在京在滬，為什麼也會受着那樣「熱誠的」歡迎呢？英國退還庚子 賠款，始而說「用於教育的目的」，繼而說「用於相互有益之目的」，——於是有該國的各 工業聯合會建議，痛斥中國教育之無效，主張用此款築路——繼而又說用於中等教育；真令 人目迷五色，到底他們什麼葫蘆裡賣什麼藥呢？德國新總統為什麼會舉出興登堡將軍，後事 又如何呢？還有，「一夫多妻的新護符」和「新性道德」究竟是一是二呢？歐陽予倩的《回 家以後》，到底是不是提倡東方道德呢？——這一大篇帳都是從報上「過」過來的，毫不稀 奇；但可以證明，看報的確是最便宜的辦法，可以知道許多許多的把戲。

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