心的旅行又不以表面的物質世界為限！它用實實在在的一支鋼筆，在實實在在的白瑞典 紙簿上一張張寫着日記；它馬上就能看出鋼筆與白紙只是若干若干的微點，叫做電子的—— 各電子間有許多的空隙，比各電子的總積還大。這正像一張「有結而無線的網」①，只是這 麼空空的；其實說不上什麼「一支」與「一張張」的！這麼看時，心便旅行到物質的內院， 電子的世界了。而老的物質世界只有三根台柱子（三次元），現在新的卻添上了一根（四次 元）；心也要去逛逛的。心的旅行並且不以物質世界為限！精神世界是它的老家，不用說是 常常光顧的。意識的河流裡，它是常常駛着一隻小船的。但這個年頭兒，世界是越過越多 了。用了坐標軸作地基，豎起方程式的柱子，架上方程式的梁，蓋上幾何形體的瓦，圍上幾 何形體的牆，這是數學的世界。將各種「性質的共相」（如「白」「頭」等概念）分門別類 地陳列在一個極大的彎彎曲曲，層層疊檔的場上；在它們之間，再點綴着各種「關係的共 相」（如「大」「類似」「等於」等概念）。這是論理的世界。將善人善事的模型和惡人惡 事的分門別類陳列着的，是道德的世界。但所謂「模型」，卻和城隍廟所塑「二十四孝」的 像與十王殿的像絶不相同。模型又稱規範，如「正義」，「仁愛」，「奸邪」等是——只是 善惡的度量衡也；道德世界裡，全擺着大大小小的這種度量衡。還是藝術的世界，東邊是音 樂的旋律，西邊是跳舞的曲綫，南邊是繪畫的形色，北邊是詩歌的情韻。②——心若是好奇的，它必像唐三藏經過三十六國③一樣，一一經過這些國土的。

①見羅素A.B.C.of　Atoms，P.l.②大旨見Marvin：History　of　European　Philoso phy論New　Realism節中；論共相處。據《哲學問題》譯本第九章《共相的世 界》。

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③據《大唐三藏取經詩話》。

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更進一步說，心的旅行也不以存在的世界為限！上帝的樂園，它是要去的；閻羅的十 殿，它也是要去的。愛神的弓箭，它是要看看的；孫行者的金箍棒，它也要看看的。總之， 神話的世界，它要穿上夢的鞋去走一趟。它從神話的世界回來時，便道又可遊玩童話的世 界。在那裡有蒼蠅目中的天地，有永遠不去的春天；在那裡鳥能唱歌，水也能唱歌，風也能 唱歌；在那裡有着靴的貓，有在背心裡掏出表來的兔子；在那裡有水晶的宮殿，帶著小白翼 子的天使。童話的世界的那邊，還有許多鄰國，叫做烏托邦，它也可迂道一往觀的。姑舉一 二給你看看。你知道吳稚暉先生是崇拜物質文明的，他的烏托邦自然也是物質文明的。他 說，將來大同世界實現時，街上都該鋪大紅緞子。他在春暉中學校講演時，曾指着「電燈開 關」說：科學發達了，我們講完的時候，啤啼叭噠幾聲，要到房裡去的就到了房裡，要到寧波的 就到了寧波，要到杭州的就到了杭州：這也算不來什麼奇事。（見《春暉》二十九期。）

呀！啤啼叭噠幾聲，心已到了鋪着大紅緞子的街上了！——若容我借了法朗士的話來 說，這些正是「靈魂的冒險」呀。

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