不分白天黑夜，溪水潺潺不停。陽光下的城西，一眼望去，安梯塔布爾山隱約可見。

伯蘭經常和牧人們一起在篝火旁過夜。氣溫涼爽宜人，夜色幽雅寧靜，令人心曠神怡。亞怕蘭經常久久地觀看星空，感到宇宙無限遼闊、偉大、美麗、和諧，他越是思索，對月神就越是失去信仰。有一回他忽然悟到：一定有一位看不見但又無所不在的、威力無窮的、慈悲為懷但又嫉惡如仇的統一的神創造了宇宙，創造了太陽、月亮和星辰。

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這個想法最後形成為亞怕蘭的一種信仰，他公開地在哈蘭城裡宣傳起來。

這位先知、宗教發明家逐漸有了一批忠實的追隨者。亞伯蘭的妻子撒萊、侄子羅得和他的奴僕都成了一神教的信徒。但哈蘭城內那些篤信月神的人們都和亞怕蘭斷絶了來往。小小的新宗教團體開始了自己的生活。

他們有一套嚴格的、清教徒式的教規，崇尚遊牧祖先的簡樸的生活方式，奉把他們還不十分清晰、不十分明確的神靈。月神的崇奉者們對這個新教派十分敵視。連撒萊和拿鶴都漸漸對亞伯蘭不滿起來，只有羅得對亞伯蘭宣傳的新教篤信不疑。不過古代人的家庭觀念十分強，他拉在世期間，家裡並沒有發生不和，大家依舊共同生活在一起。

他拉終於去逝了，他活了205歲，他拉死後，亞伯蘭和拿鶴分了家，這個家族分成了兩支。從此亞伯蘭沒有什麼牽扯了。上帝耶和華的聲音在他心靈深處迴蕩：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，尊你的名為大，你也要叫別人得福。

為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」他雖然已經75歲，仍決心離開哈蘭，他厭棄舒適的城市生活，嚮往祖先的遊牧生涯，嚮往廣闊的天地，羊毛織的帳篷，新鮮的空氣。在那裡他可以全身心地奉把自己的神，向自己的人傳教佈道，使他們避開城市生活的誘惑，保持心靈的純潔。

在一個天剛蒙蒙亮的早晨，亞伯蘭帶著妻子撤萊，按照上帝的指引向迎南進發。侄子羅得還有。家奴、僕人也追隨着他。他們的驢背上載着在哈蘭辛勤積累起來的財物。

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（創11：31一12：3）

迦南之路他們一隊人馬押着畜牲，攜着輜重，緩緩而行。亞伯蘭和撒萊二人騎着兩頭強壯的大驢，走在最前頭，後面跟着大批驢于，馱着糧食、水囊、帳篷、衣服稍予及家用什物。再往後是牧人趕着一大群山羊和綿羊。殿後的是羅得帶領的衛隊——幾首名乎持弓箭的奴隷。

那時候行路是不大安全的，沙漠裡常有匪盜出沒，任何一個商人或部落都不敢不帶衛隊就遠行。

從哈蘭到迎南要走1000多英里路程，但是旅行隊並不感到寂寞枯燥。大路上很熱閙，常常可以碰到從埃及回來的商隊，留着大鬍子的商人們講述很多關於迎南和埃及王國的有趣的見聞。

此外，亞伯蘭的隊伍經常穿過村莊城鎮，有一回還從當時名城卡代斯經過。

最後，經過幾星期的跋涉，亞伯蘭一行高興地看到眼前是名城大馬色（大馬士革）。亞伯蘭決定在大馬色停下來，讓人、牲畜好好休息一下。他吩咐家人在城門附近的田野裡搭帳篷，他本人則攜帶禮物進城去見國王，請求給予方便。

大馬色居民好奇地打量着亞伯蘭一行人。黑色的帳篷旁，男人和女人們忙碌着，小孩子們奔跑着，嬉戲着；他們的服飾和大馬色的貝都印人的完全不同。貝都印人披白色的帶風帽的斗篷，而這些男人都穿紅藍兩色的花裙子。內陸沙漠地區晝夜溫差大。

傍晚天涼的時候他們再穿上一件短袖襯衣，披上雜色的斗篷。這斗篷夜間就當被子蓋。

這些女人最喜歡綠色，她們穿的衣服中以綠色的居多。她們貼身穿的是色澤光潔的白色長袖襯衫，外面披一件長披風。她們用長長的鮮艷的披中把頭包起來，那披中的兩端在背後耷拉著，和披風的下襬一般齊。這些女人戴着各種各樣的飾物，打扮得很俊俏。

她們用銻染頭髮，用弄成粉未的孔雀石和綠松石描眼圈，用紅色上來涂嘴唇和臉頰。她們的腳脖子上和手腕上帶著銀錫，脖子上掛着用各色玻璃球串成的項鏈。當黃昏降臨時，這些來自遙遠的哈蘭的人們，圍坐在篝火旁，在小小的里拉琴的伴奏下，唱起悠揚的十分動聽的歌曲，小孩子們在優美的歌聲中，偎在母親的懷裡甜蜜地進入夢鄉。

亞伯蘭在大馬色東奔西走，拚命地做生意，購買下一旅程所必需的東西。在做生意的過程中他結交了很多朋友。有一次他結識了一個機靈的大馬色青年，這個青年叫以利以謝。他幫了亞伯蘭很多忙。

亞伯蘭很欣賞這個小伙子，認他做義子，把家裡最重要的事情交給他辦。以利以謝成為忠實能幹的僕人。亞伯蘭家的事業有他的一份功勞。（創12：4一5；14：15；15：2；24：2）

樂土迦南經過長時間的艱苦跋涉，他們終於到了跡南的示劍，在摩利橡樹下安營紮寨。

與熱閙繁華的大馬色相反，迦南那時還是一個很不開化的、人煙稀少的地方。在寬闊的盆地裡偶爾可以見到一些居民點，確切他說是一些要塞，那裡住着當地的頭人和保安隊。其他居民住在要塞之外，住在帳篷和窩棚裡，耕種土地或者栽培果園。只有當外界好戰部族為掠奪財物來侵襲時他們才躲進要塞裡去。

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