亞怕蘭一行繞過盆地和大的居民點，選擇荒涼的高地通行，那裡雖然行進吃力，但可以自由自在地放牧。亞伯蘭一家從出發到現在，沒有遇到過什麼障礙。上著居民對於四處遷徒尋找牧場的遊牧部族早已習以為常。他們看到亞伯蘭一行並沒有歹意，便樂意地與他們做生意。

何況他們知道亞伯蘭有幾百名精壯強悍的家丁，他們就更不願惹事了。

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一天，上帝向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭馬上跪下默禱，並在那裡設壇獻祭。

在示劍做了短暫的停留後，亞怕蘭又把據點遷到怕特利東邊的山上。這座山東邊是伯特利，西邊是艾。亞伯蘭照樣設壇為祭，感謝上帝的保佑之恩。直到那裡的牧草吃光了，只好另尋他地。

不斷地跋涉，不斷地南移，最後到達了與埃及接壤的迦南南部的涅吉布。

傳說中是流着牛奶與蜜的迦南實際上沒有那麼好。在他感到自由自在的高地上，土壤貧瘠，牧草稀疏，樹木凋零，缺乏做飯的燒柴，連水都得到很遠的地方去打。迎南還常常閙旱災。亞怕蘭在涅吉布時就遇上了饑荒，牧草全乾死了，人和牲畜都面臨餓死的危險。

瀕于絶境的亞伯蘭，只好進入埃及境內，請求法老的官吏收留他們。（創12：4一12：10）

以柔克剛埃及地處尼羅河三角洲，土地肥沃，灌溉方便，一般的旱災不足以構成對農業、畜牧業的重大威脅。因此，遭受旱災的遊牧民族常常來這裡逃荒。

埃及人可以向到來的難民們提供尼羅河口附近的遼闊草原作牧場。當然他們也知道用重兵、要塞和界牆去迎接燒殺搶掠的侵略者。

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對於和平的遊牧部落，埃及人通常會給予款待。當然，這得以某種方式的代價作為報酬。比如說，向客人勒索金銀財寶；有時他們還會搶走牧人家的美麗女子，送給達官顯貴甚至法老（埃及國王的稱號）本人作妻妾或嬪妃。

亞泊蘭的妻子撒萊生就一副閉月羞花之貌、沉魚落雁之容。遊牧民族以帳篷為宅，女人們總得在外拋頭露面。在虎視眈眈的環境裡，經驗豐富的亞伯蘭知道妻子的美貌難免會招惹是非。為了自身的安全，為了族人的生存，他把愛妻叫到跟前鄭重他說：「我知道你是個容貌俊美出眾的婦人。

埃及人看見你必說：『這是他的妻子。』他們就會殺了我，讓你留下供他們玩樂。求你在外邊說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的性命也因你得保全。」撒萊是個溫順的女人。

於是到埃及後，亞伯蘭和撒萊便恢復以兄妹相稱。

到埃及沒有多少時間，撒萊的美麗便出了名。法老的臣宰（宰相）藉故招見亞伯蘭兄妹，要親自考查一番。他一見撒萊就驚得話都說不清楚了。這臣宰如此這般地向法老誇耀一番，撤萊就被帶進宮去，果然深得法老寵愛。

作了國舅的亞伯蘭因為撤萊得寵，得到了許多賞賜，他失去了妻子卻增加了許多牛羊、駱駝、公驢、母驢和仆婢。

然而埃及法老因奪人之妻受到上帝的懲罰。埃及突然遭到可怕的天災。法老招集群臣商議，才知道是他把一位部族首領的妻子納入後宮，從而激怒了希伯來人的神。他召見亞伯蘭說：「你這是玩的什麼把戲呀？你為什麼不對我說，她是你的妻子呢？」亞伯蘭竭盡所能地辯解，但不管怎麼說，這仍然是一樁欺君罪。

不過法老害怕再一次得罪希伯來人的神，就放亞伯蘭全家出埃及，回迦南去了。（創12：11一12：20）

叔侄分家亞伯蘭帶著家人和羅得回泊特利去，在伯特利和艾中間，也就是他們最早在迦南筑壇的地方，又象從前那樣支起帳篷，鋪開營盤。然後向耶和華禱告。

羅得已經結婚，且有許多牛羊、奴隷和僕人。羅得和亞泊蘭都在伯特利，另外還有土著居民，所以顯得很擁擠。兩家的牧人常常因為爭水爭草發生爭執，亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭。因為我們是親骨肉。

整個大地不都在你眼前嗎？你年齡不小，已經成家立業。請你離開我獨立地生活吧。你可以先選擇。你如果向左，我就向右；你如果向右，我就向左。」羅得也不謙讓，他舉目四望，看中約但河谷平原，直到瑣珥。

那裡土地肥沃滋潤，好象上帝的伊甸園。唯一讓人失望的是那裡住着臭名昭著的所多瑪人。羅得的帳篷漸漸地接近所多瑪，而此時上帝已經決定要懲罰罪大惡極的所多瑪人了。

羅得離別亞伯蘭後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的所有地面，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多；人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地面，因為我要把它賜給你。」亞伯蘭就搬了帳篷，來到希伯侖附近的慢利。

他在茂密的橡樹蔭下支開帳篷，給上帝築了一座新的祭壇。亞伯蘭是個虔敬謙卑的人。（創13：l一13：38）

義救羅得“有一天，一個傷痕纍纍的士兵騎馬飛奔而來，向亞伯蘭報告了一個可怕的消息：他是從戰火中逃出來的，羅得的一家被以攔國王基大老瑪的軍隊俘虜了。

原來在羅得安家放牧的死海南岸的綠色盆地內，除了所多瑪和蛾摩拉之外，還有三個城市。這幾個城邦的邦主臣限于以攔國國王，順從地給以攔國王納了12年貢，到第13年，他們叛亂了。

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