丹不肖，生於僻陋之國，長於不毛之地，未嘗得睹君子雅訓、達人之道也。然鄙意欲有所陳，幸傅垂覽之。丹聞丈夫所恥，恥受辱以生於世也，貞女所羞，羞見劫以虧其節也。故有刎喉不顧，據鼎不避者，斯豈樂死而忘生哉！其心有所守也。

今秦王反戾天常，虎狼其性行，遇丹無禮，為諸侯最。丹每念之，痛入骨髓。計燕國之眾，不能敵之，曠年相守，力固不足。欲收天下之勇士，集四海之英雄，破國空藏，以奉養之，重幣甘辭，以市于秦。

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秦貪我賂，而信我辭，則一劍之任，可當百萬之師，須臾之間，可解丹萬世之恥。若其不然，令丹生無面目於天下，死懷恨於九泉，必令諸侯無以為嘆。易水之北，未知誰有，此蓋亦子大夫之恥也。謹遣書，願熟思之。

（《燕丹子》）

☆樂毅

毅，靈壽人。初仕趙，去仕魏，為魏使于燕，燕昭王以為亞卿，拜上將軍，兼佩趙相國印。以破齊功封昌國君。惠王即位，以騎劫代將，去之趙，趙封望諸君。

往來複通燕，燕趙以為客卿。

○令軍中

環畫邑三十里無入。（《史記·田單傳》：「燕之初入齊，聞畫邑人王賢，令軍中。」）

○獻書報燕王

臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍禦者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當之者處之。

故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣。

故受命而不辭。先王命之曰：「我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。」臣對曰：「夫齊，霸國之餘教也，而驟勝之遺事也，閒於兵甲，習於戰攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。

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舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、魏、宋儘力，四國攻之，齊可大破也。」先王曰「善」。

臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上，濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒鋭兵，長驅至國。

齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳於元英，故鼎反於歷室，齊器設於寧台，薊丘之植，植於汶皇。自五伯以來，功未有及先王者也。

先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣。故受命而弗辭。臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。

若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，余令詔後嗣之遺義，執政任事之臣，所以能遁法令，順庶孽者，施及萌隷，皆可以教於後世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。

故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沈子胥而不悔。子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。

臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。臣聞古之君子，交絶不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍禦者之親左右之說，而不察疏遠之行也。

故敢以書報，唯君之留意焉。（《戰國策》三十，又見《史記》，又見《新序·雜事》，小異。）

☆麴武

武姓麴，一作鞫，一作鞠，燕末為太子丹太傅。

○報燕太子書

臣聞快於意者虧於行，甘於心者傷於性。今太子欲滅ぉぉ之恥，除久久之恨，此實臣所當糜軀碎首而不避也。私以為智者不冀僥倖以要功，明者不苟從志以順心，事必成然後舉，身必安而後行，故廢無失舉之尤，動無蹉跌之愧也。太子貴匹夫之勇，信一劍之任，而慾望功，臣以為疏。

臣願合從於楚，並勢於趙，連衡於韓魏，然後圖秦，秦可破也。且韓、魏與秦外親內疏，若有倡兵，楚乃來應，韓、魏必從，其勢可見。令臣計從，太子之恥除，愚鄙之累解矣。太子慮之。

（《燕丹子》）

☆衛武公

公名和，侯子，康叔之九世孫。宣王時，殺兄共伯余而代立。及犬戎之亂，舉兵入立平王。東遷于雒，平王命為公。

在位五十五年，謚曰睿聖武公。

○耄箴

自卿以下，至於師長士，苟在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪於朝，朝夕以交戒我。聞一二之言，必誦志而納之，以訓導我。（《楚語》上：「昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆于國。」）

☆衛莊公

公名蒯聵，靈公太子。以謀殺南子事露出奔宋，尋之晉，依趙鞅。以子出公輒之十二年入立。在位三年，為晉所伐，出奔。

晉師退，復入。尋為其下石圃所攻，走戎州己氏，見殺。謚曰莊公。

○戰禱

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