制詔御史：蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂各有由。聞歌者所以發德也，舞者所以明功也。高廟酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞；孝惠廟酎，奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方；除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以遂群生；減耆欲，不受獻，不私其利也；罪人不帑，不誅無罪，除肉刑，出美人，重絶人之世。

朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之，德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福。明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞，以明休德。

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然後祖宗之功德，著於竹帛，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。（《史記·文紀》、《漢書·景紀》）

○聽民徙寬大地詔（元年正月）

間者歲比不登，民多乏食，夭絶天年，朕甚痛之。郡國或磽ɑ，無所農桑畜，或地饒廣，薦草莽，水泉利，而不得徙。其議民欲徙寬大地者，聽之。（《漢書·景紀》）

○議著令詔（元年七月）

吏受所監，臨，以飲食免，重。受財物，賤買貴賣，論輕。廷尉與丞相更議著令。（《漢書·景紀》）

○減笞詔（元年）

加笞與重罪無異，幸而不死，不可為人。其定律，笞五百曰三百，笞三百曰二百。（《漢書·刑法志》）

○封蕭何孫嘉詔（二年）

制詔御史：故相國蕭何，高皇帝大功臣，所與為天下也。今其祀絶，朕甚憐之。其以武陽縣戶二千封何孫嘉為列侯。（《漢書·蕭何傳》）

○原襄平侯紀嘉詔（三年十二月）

襄平侯嘉子恢說，不孝謀反，欲以殺嘉，大逆無道。其赦嘉為襄平侯，及妻子當坐者復故爵。論恢說及妻子如法。（《漢書·景紀》）

○擊七國詔（三年二月）

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制詔將軍：蓋聞為善者天報以福，為非者天報以殃。高皇帝親垂功德，建立諸侯，幽王、悼惠王絶無後，孝文皇帝哀憐加惠，王幽王子遂、悼惠王子等，令奉其先王宗廟，為漢藩國，德配天地，明並日月。而吳王濞背德反義，誘受天下亡命罪人，亂天下弊，稱疾不朝二十餘年。有司數請濞罪，孝文皇帝寬之，欲其改行為善，今乃與楚王戊、趙王遂、膠西王、濟南王闢光、川王賢、膠東王雄渠約從謀反，為逆無道，起兵以危宗廟，賊殺大臣及漢使者，迫劫萬民，伐殺無罪，燒殘民家，掘其丘壟，甚為虐暴。

而等又重逆無道，燒宗廟，鹵禦物，朕甚痛之。朕素服避正殿，將軍其勸士大夫擊反虜。擊反虜者，深入多殺為功，斬首捕虜比三百石以上皆殺，無有所置。敢有議詔及不如詔者，皆要斬。

（《漢書·吳王濞傳》）

○赦吳吏民詔（三年六月）

乃者吳王濞等為逆，起兵相脅，詿誤吏民，吏民不得已。今濞等已滅，吏民當坐濞等及逋逃亡軍者，皆赦之。楚元王子藝等與濞等為逆，朕不忍加法，除其籍，毋令污宗室。（《漢書·景紀》）

○讞獄詔（中五年九月）

法令度量，所以禁暴止邪也。獄，人之大命，死者不可復生。吏或不奉法令，以貨賂為市，明黨比周，以苛為察，以刻為明，令亡罪者失職，朕甚憐之。有罪者不伏罪，奸法為暴，甚亡謂也。

諸獄疑，若雖文致於法，而於人心不厭者，輒讞之。（《漢書·景紀》，又略見《刑法志》）

○定長吏車服詔（中六年五月）

夫吏者，民之師也，車駕衣服宜稱。吏六百石以上，皆長吏也。亡度者或不吏服，出入閭裡，與民亡異。令長吏二千石車朱兩︶，千石至六百石朱左︶，車騎從者不稱其官衣服，下吏出入閭巷亡吏體者，二干石上其官屬，三輔舉不如法令者，皆上丞相、御史請之。

（《漢書·景紀》）

○減笞法詔（中六年）

加笞者或至死而笞未畢，朕甚憐之。其減笞三百曰二百，笞二百曰一百。（《漢書·刑法志》）

○詔定令

笞者，所以教之也。其定令。（《漢書·刑法志》）

○讞獄詔（後元年正月）

獄，重事也。人有智愚，官有上下。獄疑者讞有司。有司所不能決，移廷尉。

有令讞（《刑法志》作「獄疑者讞，有令讞者已報讞」）而後不當，讞者不為失。欲令治獄者務先寬。（《漢書·景紀》）

○令二千石修職詔（後二年四月）

雕文刻鏤，傷農事者也；錦繡纂組，害女紅者也。農事傷，則饑之本也；女紅害，則寒之原也。夫饑寒並至，而能亡為非者寡矣。朕親耕，後親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先；不受獻，減太官，省繇賦，欲天下務農蠶，素有畜積，以備災害，強毋攘弱，眾毋暴寡，老耆以壽終，幼孤得遂長。

今歲或不登，民食頗寡，其咎安在？或詐偽為吏，吏以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬民。縣丞，長吏也，奸法與盜盜，甚無異也。其令二千石各修其職。不事官職耗亂者，丞相以聞，請其罪。

佈告天下，使明知朕意。（《漢書·景紀》）

○重廉士詔（後二年五月）

人不患其不知，患其為詐也；不患其不勇，患其為暴也；不患其不富，患其亡厭也。其唯廉士，寡慾易足。令訾算十以上乃得官，（一本「官」作「宦」，下皆同。）廉士算不必眾。

有市籍不得官，無訾又不得官，朕甚愍之。訾算四得官，亡令廉士久失職，貪夫長利。（《漢書·景紀》）

○頌繫老幼詔（後三年）

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