宋詞鑑賞 P 483
宋詞鑑賞
作者：蘇軾等
第483，共521。
下片由花寫到人，詞人首先哀嘆歲月匆匆，少年書生已成白髮衰翁。往事如煙，功名未就，自然引起對已逝歲月的追懷。以下幾句便以無限悵惘的心情追懷疇昔，通過極樸實的語言，表達了自己難以言傳的苦衷，使人覺得淒婉悲愴。「颯颯涼風吹汝急」包含着對世事變遷的慨嘆、時不我待的哀惋、憐花惜人的深情。
全詞至此，菊花的高潔品性與詞人的精神追求，菊花的零落憔悴與詞人的身世之慨已完全融為一體。「漫臨風、三嗅繞芳叢，歌還泣」，寫得纏綿幽深。詞人徘徊於花叢之中，顧花懷人，一種無可奈何的憂傷之情表露無遺。「歌還泣」更是悲不堪言，正是情動于中心發之於外，長歌當哭，更覺餘情不盡。
通觀全篇，以花寫人，借物言情，花與人渾然一體，叫人無法辯認，也無須辯認，寫得含蓄蘊藉，一往情深。
段成己詞作鑒賞 生平簡介
段成己（1199-1279）字誠之，號菊軒，絳州稷山（今山西稷山）人。克己弟。正大間進士，授宜陽主簿。金亡，與兄避居龍門山（今山西河津黃河邊）。
克己歿後，自龍門山徒居晉寧北郭，閉門讀書，近四十年。元世祖忽必烈降詔征為平陽府儒學提舉，堅拒不赴。至元十六年卒，年八十一。
●江城子 段成己
階前流水玉鳴渠。
愛吾廬，愜幽居。
屋上青山，山鳥喜相呼。
少日功名空自許，今老矣，欲何如。
閒來活計未全疏。
月邊漁，雨邊鋤。
花底風來，吹亂讀殘書。
誰喚九原摩詰起，憑畫作、倦遊圖。
段成己詞作鑒賞
這首詞的主旨是寫隱居之了。段成己金末曾中進士，官玉宣陽主簿。不久金亡，與兄克己隱居龍門上。詞的上片寫居室周圍的環境，下片寫自己的日常生活。
「閒」字是一篇之眼。景閒，心閒，人閒。階前溪水濺玉，屋後山鳥相呼，萬物無心任性，是之謂景閒。既不須奔走仕途，勞形案牘，也不須防人傾軋，終日焦虛，是之謂心閒。
詞人月下垂釣，雨中鋤瓜，栽花讀書，是之謂人閒。有此三閒，何東西不為？故詞中曰「愛吾廬，愜幽居」，這裡的「愛」、「愜」，不僅表現了作者歡悅的情緒，而且表明了作者的志趣。然而，從「少日功名空自許，今老矣，欲何如」這幾句為，其中又隱藏着辛酸味，有一種萬不得己「的心情。由於時移世變，又不甘奉事新朝，他只能閉戶隱居，以」閒「自樂了。
功名事自是免談，何況」老矣“！
假如全篇只寫一個「閒」字，亦未免浮淺。作者不說這是一篇「閒居賦」，卻稱之為「倦遊圖」。「倦」與「閒」相對而又相伴。「倦」是對時世事而言，「閒」是指歸隱之樂。
詞中主要筆墨是寫「閒」，但上、下兩片結尾透露「倦」意。「倦」是「閒」的促進劑。有了「倦」字相映照，這個「閒」字就有了豐富深刻的思想內含。其中包含對幹戈撓攘的逃避，對功名利祿的否定，也包含着安貧樂道、淡泊自守的人格理想。
這是作者對半生經驗痛苦反思的結果。結句謂吹起摩詰于九原，將自己的生活畫作「倦遊圖」，當然想到過王維是個山水畫大名家，但更主要的是因為王維也曾隱居于藍田輞川，與作者為同調，句中含有「微斯人，吾誰與歸」的意思。作者另有《醒心亭》詩曰：「窗前流水玉泠泠，窗下高人酒半醒。……說似功名場上客，倦遊時節一來聽。
」擬議中的「圖」何以以「倦遊」為名，由此詩而更覺清楚了。
詞中的寫情景，看上去非常單純，實際處“隱含着對比。少日誌在功名，今日樂在歸隱，人世之紛亂，與自然之和諧，等等。不僅今與昨是對立的，眼前的和諧之中也潛伏着內心的衝突。詞人在自得自賞之餘，想起少年時的志向，因世變而終止，止水般的心裡也不免蕩起感傷的微瀾。
只是這個生活的大彎兒無法轉回去，作者仍注目于眼下的自適，以維持內心的平衡。這種對立。表現了作者複雜的心志，使作品更具有思想的深度。
朱嗣發詞作鑒賞 生平簡介
朱嗣發（1234-1304）字士榮，號雪崖，烏程（今浙江湖州）人。嘗以登仕郎就漕試，不利，專志奉親。咸淳末，補朝奉郎，杜門絶仕。宋亡，舉充提舉學官，不受。
元大德八年卒，年七十一。詞見《陽春白雪》卷八。
●摸魚兒 朱嗣發
對西風、鬢搖煙碧，參差前事流水。
紫絲羅帶鴛鴦結，的的鏡盟釵誓。
渾不記、漫手織回文，幾度欲心碎。
安花著蒂。
奈雨覆雲翻，情寬分窄，石上玉簪脆。
朱樓外，愁壓空雲欲墜。
月痕猶照無寐。
陰睛也只隨天意，枉了玉消香碎。
君且醉。
君不見、長門青草春風淚。
一時左計。
悔不早荊釵，暮天修竹，頭白倚寒翠。
宋嗣發詞作鑒賞
朱嗣發是宋末遺民。這是一首棄婦詞，寫一位女子與情人結合、遭棄和後悔的過程。
開篇三句：「對西風、鬢搖煙碧，參差前事流水」，寫一位女子對著瑟瑟的秋風，鬢髮蓬亂，滿腹心事。意在說明：這個女子的遭遇很不幸，內心異常矛盾和苦痛。此刻，她浸入對往事的追憶，品嚐着愛情幻滅的苦澀的滋味。
「紫絲羅帶鴛鴦結，的的鏡盟釵誓」，女子回憶她和情人情投意合時的情景。男子給她繫上佩戴鴛鴦結絲帶，表示他們的縷縷柔情；山盟海誓永不分開。「鏡盟」，借徐德言與樂昌公主事，表示夫妻決不離異。「釵誓」，典自陳鴻《長恨傳》唐玄宗和楊貴妃「定情之夕，授金釵鈿合以固之。
」的的“，非常明確的意思。
全詞至此，菊花的高潔品性與詞人的精神追求，菊花的零落憔悴與詞人的身世之慨已完全融為一體。「漫臨風、三嗅繞芳叢，歌還泣」，寫得纏綿幽深。詞人徘徊於花叢之中，顧花懷人，一種無可奈何的憂傷之情表露無遺。「歌還泣」更是悲不堪言，正是情動于中心發之於外，長歌當哭，更覺餘情不盡。
段成己詞作鑒賞 生平簡介
段成己（1199-1279）字誠之，號菊軒，絳州稷山（今山西稷山）人。克己弟。正大間進士，授宜陽主簿。金亡，與兄避居龍門山（今山西河津黃河邊）。
克己歿後，自龍門山徒居晉寧北郭，閉門讀書，近四十年。元世祖忽必烈降詔征為平陽府儒學提舉，堅拒不赴。至元十六年卒，年八十一。
●江城子 段成己
階前流水玉鳴渠。
愛吾廬，愜幽居。
屋上青山，山鳥喜相呼。
少日功名空自許，今老矣，欲何如。
閒來活計未全疏。
月邊漁，雨邊鋤。
花底風來，吹亂讀殘書。
誰喚九原摩詰起，憑畫作、倦遊圖。
段成己詞作鑒賞
這首詞的主旨是寫隱居之了。段成己金末曾中進士，官玉宣陽主簿。不久金亡，與兄克己隱居龍門上。詞的上片寫居室周圍的環境，下片寫自己的日常生活。
「閒」字是一篇之眼。景閒，心閒，人閒。階前溪水濺玉，屋後山鳥相呼，萬物無心任性，是之謂景閒。既不須奔走仕途，勞形案牘，也不須防人傾軋，終日焦虛，是之謂心閒。
詞人月下垂釣，雨中鋤瓜，栽花讀書，是之謂人閒。有此三閒，何東西不為？故詞中曰「愛吾廬，愜幽居」，這裡的「愛」、「愜」，不僅表現了作者歡悅的情緒，而且表明了作者的志趣。然而，從「少日功名空自許，今老矣，欲何如」這幾句為，其中又隱藏着辛酸味，有一種萬不得己「的心情。由於時移世變，又不甘奉事新朝，他只能閉戶隱居，以」閒「自樂了。
功名事自是免談，何況」老矣“！
假如全篇只寫一個「閒」字，亦未免浮淺。作者不說這是一篇「閒居賦」，卻稱之為「倦遊圖」。「倦」與「閒」相對而又相伴。「倦」是對時世事而言，「閒」是指歸隱之樂。
詞中主要筆墨是寫「閒」，但上、下兩片結尾透露「倦」意。「倦」是「閒」的促進劑。有了「倦」字相映照，這個「閒」字就有了豐富深刻的思想內含。其中包含對幹戈撓攘的逃避，對功名利祿的否定，也包含着安貧樂道、淡泊自守的人格理想。
這是作者對半生經驗痛苦反思的結果。結句謂吹起摩詰于九原，將自己的生活畫作「倦遊圖」，當然想到過王維是個山水畫大名家，但更主要的是因為王維也曾隱居于藍田輞川，與作者為同調，句中含有「微斯人，吾誰與歸」的意思。作者另有《醒心亭》詩曰：「窗前流水玉泠泠，窗下高人酒半醒。……說似功名場上客，倦遊時節一來聽。
」擬議中的「圖」何以以「倦遊」為名，由此詩而更覺清楚了。
詞中的寫情景，看上去非常單純，實際處“隱含着對比。少日誌在功名，今日樂在歸隱，人世之紛亂，與自然之和諧，等等。不僅今與昨是對立的，眼前的和諧之中也潛伏着內心的衝突。詞人在自得自賞之餘，想起少年時的志向，因世變而終止，止水般的心裡也不免蕩起感傷的微瀾。
只是這個生活的大彎兒無法轉回去，作者仍注目于眼下的自適，以維持內心的平衡。這種對立。表現了作者複雜的心志，使作品更具有思想的深度。
朱嗣發詞作鑒賞 生平簡介
朱嗣發（1234-1304）字士榮，號雪崖，烏程（今浙江湖州）人。嘗以登仕郎就漕試，不利，專志奉親。咸淳末，補朝奉郎，杜門絶仕。宋亡，舉充提舉學官，不受。
元大德八年卒，年七十一。詞見《陽春白雪》卷八。
●摸魚兒 朱嗣發
對西風、鬢搖煙碧，參差前事流水。
紫絲羅帶鴛鴦結，的的鏡盟釵誓。
渾不記、漫手織回文，幾度欲心碎。
安花著蒂。
奈雨覆雲翻，情寬分窄，石上玉簪脆。
朱樓外，愁壓空雲欲墜。
月痕猶照無寐。
陰睛也只隨天意，枉了玉消香碎。
君且醉。
君不見、長門青草春風淚。
一時左計。
悔不早荊釵，暮天修竹，頭白倚寒翠。
宋嗣發詞作鑒賞
朱嗣發是宋末遺民。這是一首棄婦詞，寫一位女子與情人結合、遭棄和後悔的過程。
開篇三句：「對西風、鬢搖煙碧，參差前事流水」，寫一位女子對著瑟瑟的秋風，鬢髮蓬亂，滿腹心事。意在說明：這個女子的遭遇很不幸，內心異常矛盾和苦痛。此刻，她浸入對往事的追憶，品嚐着愛情幻滅的苦澀的滋味。
「紫絲羅帶鴛鴦結，的的鏡盟釵誓」，女子回憶她和情人情投意合時的情景。男子給她繫上佩戴鴛鴦結絲帶，表示他們的縷縷柔情；山盟海誓永不分開。「鏡盟」，借徐德言與樂昌公主事，表示夫妻決不離異。「釵誓」，典自陳鴻《長恨傳》唐玄宗和楊貴妃「定情之夕，授金釵鈿合以固之。
」的的“，非常明確的意思。
