宋詞鑑賞 P 506
宋詞鑑賞
作者：蘇軾等
第506，共521。
故國如塵，故人如夢，登高還懶。
數點寒英，為誰零落，楚魄難招，暮寒堪攬。
步屧荒籬，誰念幽芳遠。
一室秋燈，一庭秋雨，更一聲秋雁。
試引芳樽，不知消得，幾多衣黯。
王沂孫詞作鑒賞
王沂孫在元朝初年曾出任學官。後解除「慶元路學正」職事到故鄉紹興。詞人歸鄉之心情頗為複雜。
事元非其所願，故國之戀深深地敲擊着他的胸膛。在這首詞中，作者用較為隱蔽的手法表達了這種複雜的情感。
「掃西風門徑，黃葉凋零，白雲蕭散」。從秋景起筆，意即「西風掃門徑」，西風有知，似乎知主人歸來，慇勤地掃除門徑以示迎接。西風吹得黃葉凋零了，白雲蕭散了。凋零、蕭散，其實正是作者當時的心境的反映。
此番回到故鄉，他並沒有感受到一般應有的那種溫暖與親切。內心有着一種難以明言的隱微情緒。「柳換枯陰，賦歸來何晚！」辭官四年，自無榮耀之感，卻有點悔恨的意思。離開鄞縣時，碧山曾作《齊天樂》：「正恐黃花，笑人歸較晚。
」心境相同。
回歸故鄉時，王沂孫似乎是悔恨出行的失計，不免自怨自艾，心裡頗不是滋味。「爽氣霏霏，翠蛾眉嫵，聊慰登臨眼。故國如塵，故人如夢，登高還懶。」流露出這種複雜的心緒。
「爽氣霏霏」，形容開朗的山容紛然而呈。「霏霏」氣流紛起。「翠蛾眉嫵」，具體描繪故山的山容，從兩個方面連續使用比喻，以眉喻山曰：「翠蛾」「眉嫵」都是類比山峰狀似美女眉毛。此情此景，誠然可以使作客歸來的人感到賞心悅目。
「故國如塵，故人如夢」，在登臨之際，徒增愁思，意興索然，雖美景在前，也懶于一顧了。欲登臨和懶登高相對，以見其愁情之重。登高懷遠，招來宋室覆亡之感慨，朋友淪替之傷悼，情難自禁，則又不如不上這山為好了。「登高還懶」，和「怕見夜間出去」李清照心緒相同。
「數點寒英，為誰零落」，是作者的自我惋惜。「楚魄難招，暮寒堪攬」，意謂「往者不可諫，來者猶可追」。這幾句，寫法相當深刻，意味相當沉痛。至于「步屧荒籬，誰念幽芳遠」二句，則是與上文的「寒英。
」「零落」緊相連接的，寫得參差錯落，顯得章法變換多姿。
「一室秋燈，一庭秋雨，更一聲秋雁」是此詞最精彩的筆墨，用三排比短句。描繪出了一種清冷孤寂的境界，秋燈、秋雨、秋雁，所襯托的不過是一顆秋心而已。「試引芳樽」，以藉酒澆愁，愁更愁「不知消得幾多依黯」作結，「依黯」這個詞語與「依依」和「黯黯」結合，承上「故國如塵，故人如夢」，比泛言「愁苦」，要細緻，要準確，值得細細玩味用它來表示這首詞所包含的複雜的情感意緒，還是很確切的。
王沂孫之詞，曾被評為較為「深”、「厚」。含蓄較為豐富，表達詞意用筆轉折，耐人細細體味。陳廷焯在《白雨齋詞話》中評價較為貼切：“詞味之厚，無過碧山。」
●掃花游聲 王沂孫
商飆乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。
頓驚倦旅。
背青燈弔影，起吟愁賦。
斷續無憑，試立荒庭聽取。
在何許。
但落葉滿階，惟有高樹。
迢遞歸夢阻。
正老耳難禁，病懷淒楚。
故山院宇。
想邊鴻孤唳，砌蛩私語。
數點相和，更著芭蕉細雨。
避無處。這閒愁，夜深尤苦。
王沂孫詞作鑒賞
王沂孫在詠物詞上有較為獨到之感覺。這首詞是從歐陽修《秋聲賦》中轉換而來。周頤《蕙風詞話》中首評論其為：「以性靈語詠物，以沉著之筆達出。」
歐陽修在《秋聲賦》雲「歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃。……」發端三句即由此化來。商飆乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。寫秋風乍起，秋聲隨作的聲勢。
古代用五音和方位配春夏秋冬四時，商聲主西方屬秋，秋風故雲商飆。概括了歐陽修洋洋灑灑幾十字所作的描寫。「乍發、漸、初聞、還住」一系列支作，將秋聲散在的聽覺形象寫得起伏宛然、張弛有致，將秋風秋聲寫得姿態卓立、聲勢宛然。「頓驚倦旅」，寫詞人聞秋聲感覊旅之苦，詞人的境遇較為淒慘。
「頓驚」與「乍發」呼應，將秋聲與情懷拍合一處。筆勢轉折。秋聲是人驚起時所聞，倦旅之懷是聞秋聲所發。詠秋聲意在於其情，故意境頓深。
「驚」字承前之秋聲，熔鑄行旅之夢被打斷的緣起與驚醒後的神態；啟後之倦旅，它又是對秋聲觸目驚心的心態。「背青燈弔影」，寫詞人身受漂泊不定、孤寂不堪的覊旅之苦，和一種淒涼的心境：形單影隻，獨影孤燈，本已情傷。燈影的幽冷搖曳動盪不定，秋聲相和。使人倦旅之心頓生，只好借賦詠，抒發心中愁緒。
下面由心情又轉寫秋聲。「斷續無憑」這裡則寫有意追尋秋聲。「試立荒庭聽取。」一句以「聽取」的方式追尋時斷時續終於悄然無息的秋聲，通過客舍到荒庭的轉換，為從聽覺轉至視覺作了巧妙而又自然的過渡。
以下秋聲已住，無處追尋，彷彿秋聲留下的足跡。「無憑」是感覺，「但有」是視覺，樹葉落後更覺崢嶸。在秋聲中徒增冷寂和凋零。此段寫法獨到，即見無處尋聲，卻有跡可見的水盡雲生，在凝重質實中見出清剛流轉。
數點寒英，為誰零落，楚魄難招，暮寒堪攬。
一室秋燈，一庭秋雨，更一聲秋雁。
試引芳樽，不知消得，幾多衣黯。
王沂孫詞作鑒賞
王沂孫在元朝初年曾出任學官。後解除「慶元路學正」職事到故鄉紹興。詞人歸鄉之心情頗為複雜。
事元非其所願，故國之戀深深地敲擊着他的胸膛。在這首詞中，作者用較為隱蔽的手法表達了這種複雜的情感。
「掃西風門徑，黃葉凋零，白雲蕭散」。從秋景起筆，意即「西風掃門徑」，西風有知，似乎知主人歸來，慇勤地掃除門徑以示迎接。西風吹得黃葉凋零了，白雲蕭散了。凋零、蕭散，其實正是作者當時的心境的反映。
此番回到故鄉，他並沒有感受到一般應有的那種溫暖與親切。內心有着一種難以明言的隱微情緒。「柳換枯陰，賦歸來何晚！」辭官四年，自無榮耀之感，卻有點悔恨的意思。離開鄞縣時，碧山曾作《齊天樂》：「正恐黃花，笑人歸較晚。
」心境相同。
回歸故鄉時，王沂孫似乎是悔恨出行的失計，不免自怨自艾，心裡頗不是滋味。「爽氣霏霏，翠蛾眉嫵，聊慰登臨眼。故國如塵，故人如夢，登高還懶。」流露出這種複雜的心緒。
「爽氣霏霏」，形容開朗的山容紛然而呈。「霏霏」氣流紛起。「翠蛾眉嫵」，具體描繪故山的山容，從兩個方面連續使用比喻，以眉喻山曰：「翠蛾」「眉嫵」都是類比山峰狀似美女眉毛。此情此景，誠然可以使作客歸來的人感到賞心悅目。
「故國如塵，故人如夢」，在登臨之際，徒增愁思，意興索然，雖美景在前，也懶于一顧了。欲登臨和懶登高相對，以見其愁情之重。登高懷遠，招來宋室覆亡之感慨，朋友淪替之傷悼，情難自禁，則又不如不上這山為好了。「登高還懶」，和「怕見夜間出去」李清照心緒相同。
「數點寒英，為誰零落」，是作者的自我惋惜。「楚魄難招，暮寒堪攬」，意謂「往者不可諫，來者猶可追」。這幾句，寫法相當深刻，意味相當沉痛。至于「步屧荒籬，誰念幽芳遠」二句，則是與上文的「寒英。
」「零落」緊相連接的，寫得參差錯落，顯得章法變換多姿。
「一室秋燈，一庭秋雨，更一聲秋雁」是此詞最精彩的筆墨，用三排比短句。描繪出了一種清冷孤寂的境界，秋燈、秋雨、秋雁，所襯托的不過是一顆秋心而已。「試引芳樽」，以藉酒澆愁，愁更愁「不知消得幾多依黯」作結，「依黯」這個詞語與「依依」和「黯黯」結合，承上「故國如塵，故人如夢」，比泛言「愁苦」，要細緻，要準確，值得細細玩味用它來表示這首詞所包含的複雜的情感意緒，還是很確切的。
王沂孫之詞，曾被評為較為「深”、「厚」。含蓄較為豐富，表達詞意用筆轉折，耐人細細體味。陳廷焯在《白雨齋詞話》中評價較為貼切：“詞味之厚，無過碧山。」
●掃花游聲 王沂孫
商飆乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。
頓驚倦旅。
背青燈弔影，起吟愁賦。
斷續無憑，試立荒庭聽取。
在何許。
但落葉滿階，惟有高樹。
迢遞歸夢阻。
正老耳難禁，病懷淒楚。
故山院宇。
想邊鴻孤唳，砌蛩私語。
數點相和，更著芭蕉細雨。
避無處。這閒愁，夜深尤苦。
王沂孫詞作鑒賞
王沂孫在詠物詞上有較為獨到之感覺。這首詞是從歐陽修《秋聲賦》中轉換而來。周頤《蕙風詞話》中首評論其為：「以性靈語詠物，以沉著之筆達出。」
歐陽修在《秋聲賦》雲「歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃。……」發端三句即由此化來。商飆乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。寫秋風乍起，秋聲隨作的聲勢。
古代用五音和方位配春夏秋冬四時，商聲主西方屬秋，秋風故雲商飆。概括了歐陽修洋洋灑灑幾十字所作的描寫。「乍發、漸、初聞、還住」一系列支作，將秋聲散在的聽覺形象寫得起伏宛然、張弛有致，將秋風秋聲寫得姿態卓立、聲勢宛然。「頓驚倦旅」，寫詞人聞秋聲感覊旅之苦，詞人的境遇較為淒慘。
「頓驚」與「乍發」呼應，將秋聲與情懷拍合一處。筆勢轉折。秋聲是人驚起時所聞，倦旅之懷是聞秋聲所發。詠秋聲意在於其情，故意境頓深。
「驚」字承前之秋聲，熔鑄行旅之夢被打斷的緣起與驚醒後的神態；啟後之倦旅，它又是對秋聲觸目驚心的心態。「背青燈弔影」，寫詞人身受漂泊不定、孤寂不堪的覊旅之苦，和一種淒涼的心境：形單影隻，獨影孤燈，本已情傷。燈影的幽冷搖曳動盪不定，秋聲相和。使人倦旅之心頓生，只好借賦詠，抒發心中愁緒。
下面由心情又轉寫秋聲。「斷續無憑」這裡則寫有意追尋秋聲。「試立荒庭聽取。」一句以「聽取」的方式追尋時斷時續終於悄然無息的秋聲，通過客舍到荒庭的轉換，為從聽覺轉至視覺作了巧妙而又自然的過渡。
以下秋聲已住，無處追尋，彷彿秋聲留下的足跡。「無憑」是感覺，「但有」是視覺，樹葉落後更覺崢嶸。在秋聲中徒增冷寂和凋零。此段寫法獨到，即見無處尋聲，卻有跡可見的水盡雲生，在凝重質實中見出清剛流轉。
