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王陽明全集    P 423


作者:王陽明
頁數:423 / 462
類別:古典散文

 

王陽明全集

作者:王陽明
第423,共462。
乃密畫方略,使各歸部集,候期遏賊。及桶岡破,賊益懼,私為戰守之備。復使人賜酋牛酒,以察其變。賊度不可隱,詐稱龍川新民盧珂、鄭志高等將行掩襲,故豫為防,非虞官兵也。

佯信之,因怒珂等擅兵仇殺,移檄龍川,使廉實將伐木開道討之。賊聞且信且懼,復使來謝。會珂等告變,先生欲藉珂以紿三浰,密語珂曰:「吾姑毀狀,汝當再來;來則受杖三十,係數旬,乃可。」珂知,既喜諾。



  
先生復授其意參隨,密示行杖人,令極輕。至是假怒珂,數罪狀,且將逮其屬盡斬之。而陰縱其弟集兵。先生先期召巡捕官,佯曰:「今大征已畢,時和年豐,可令民家盛作鼓樂、大張燈會樂之,亦數十年一奇事也。

」又曰:「樂戶多住龜角尾,恐招盜,曷遷入城來。」於是街巷俱然燈鳴鼓。已旬餘,又遣指揮余恩及黃表頒歷三浰,推心招徠之、時仲容等疑先生圖己,既得歷,稍安。黃表輩從容曰:「若輩新民,禮節生疏,我來頒歷,若可高坐乎?」於是仲容率其黨九十三人,皆悍酋,來營教場;而自以數人入見。

先生呵曰:「若皆吾新民,不入見而營教場,疑我乎?」仲容惶恐曰:「聽命耳。」即遣人引至祥符宮,見物宇整潔,喜出望外。是時十二月二十三也。先生既遣參隨數人館伴,複製青衣油靴,教之習禮,以察其志意所向。

審其貪殘終不可化,而士民咸詬于道曰:「此養寇貽害。」先生複決殲魁之念矣。逾日辭歸,先生曰:「自此至三浰八九日,今即往,歲內未必至家;即至,又當走拜正節,徒自取勞苦耳。聞贛州今歲有燈,曷以正月歸乎?」數日,復辭,先生曰:「正節尚未犒賞,奈何?」初二日,令有司大烹于宮,以次日宴。

是夕,令龍光潛入甲士,詰旦,盡殲之。先生自惜終不能化,日已過未刻,不食,大腦暈,嘔吐。先時嘗密遣千戶孟俊督珂弟,集兵以防其變,及是夜將半,自率軍從龍南、冷水直搗下斅。賊故阻水石,錯立水中。

先生躡蹺先行,諸軍繼之,無溺者。門堅甚。先生摘百人,卷旗持炮火,緣後山登。須臾,後山炮火四發,旗幟滿山,守者狼顧,門遂破。


  

時正月七日丁未也。兵備副使楊璋,守備指揮郟文,知府陳祥、邢珣、季斅,推官危壽,指揮余恩、姚璽,縣丞舒富皆從。凡破巢三十有八,擒斬賊首五十八,從賊二千餘,余奔九連山往議。九連山橫亙數百里,四面陡絶,須半月始達,而賊已據險。

先生選精鋭七百餘,皆衣賊衣,佯奔潰,乘暮至賊崖下。賊下招之,我兵佯應。既度險,扼其後路。次日,從上下擊,西路伏起,一鼓擒之。

撫其降酋張仲全等二百餘人。視地裡險易,立縣置隘,留兵防守而歸。

先生未至贛時,已聞有三省夾攻之議。即謂「夾攻大舉,恐不足以滅賊」,乃進《攻治疏》。謂:「朝廷若假以賞罰,使得便宜行事,動無掣肘,可以相機而發,一寨可攻,則攻一寨;一巢可撲,則撲一巢。量其罪惡之淺深,而為剿撫之先後,則可以省供饋徵調之費。

日剪月削,澌盡灰滅。此則如昔人拔齒之喻,齒拔而兒不覺者也。若欲夾攻以快一朝之忿,則計賊二萬,須兵十萬;積粟料財,數月而事始集。兵未出境,賊已深逃,鋒刃所加,不過老弱脅從之輩耳。

況狼兵所過,不減于盜。近年江西有姚源之役,福建有汀、漳之寇,府江之師,方集於兩廣,偏橋之討,未息于湖、湘,若復加以大兵,民將何以堪命?此則一拔去齒,而兒亦隨斃者也。」是疏方上,而夾攻成命已下矣。先生又以為夾攻之策,名雖三省大舉,其實舉動次第,自有先後。

如江西之南安,有上猶、大庾、桶岡等處賊巢,與湖廣桂東、桂陽接境,夾攻之舉,止宜江西與湖廣會合,而廣東于仁化縣要害把截,不與焉。贛州之龍南,有浰頭賊巢,與廣東龍川接境,夾攻之舉,止宜江西與廣東會合,而湖廣不與焉。廣東樂昌、乳源賊巢,與湖廣宜章縣接境;惠州賊巢,與湖廣臨武縣接境;仁化縣賊巢,與湖廣桂陽縣接境;夾攻之舉,止宜湖廣、廣東二省會合,而江西于大庾縣要害把截,不與焉。若不此之察,必欲通待三省兵齊,然後進剿,則老師費財,為害匪細矣。

今併力於上猶也,則姑遣人佯撫樂昌諸賊,以安其心。彼見廣東既未有備,而湖廣之兵又不及己,乃幸旦夕之生,必不敢越界以援上猶。及上猶既舉,而湖廣移兵以合廣東,則樂昌諸賊其勢已孤。二省兵力益專,其舉益易,當是之時,龍川賊巢相去遼絶,自以為風馬牛不相及,彼見江西之兵又徹,意必不疑。

班師之日,出其不意,回軍合擊,蔑有不濟者矣。疏上,朝廷許以便宜行事。桶岡既滅,湖廣兵期始至。恐其徒勞遠涉,即獎勵統兵參將史春,使之即日回軍,及計斬浰頭,廣東尚不及聞。

皆與前議合。

四月,班師,立社學。

先生謂民風不善,由於教化未明。今幸盜賊稍平,民困漸息,一應移風易俗之事,雖未能盡舉,姑且就其淺近易行者,開導訓誨。即行告諭,發南、贛所屬各縣父老子弟,互相戒勉,興立社學,延師教子,歌詩習禮。出入街衢,官長至,俱叉手拱立。

先生或讚賞訓誘之。久之,市民亦知冠服,朝夕歌聲,達于委巷,雍雍然漸成禮讓之俗矣。