三國志 P 295
三國志
作者：陳壽
第295，共297。
韋曜字弘嗣，吳郡雲陽人也。少好學，能屬文，從丞相掾除西安令，還為尚書郎，遷太子中庶子。時蔡穎亦在東宮，性好博奕。太子和以為無益，命曜論之。其辭曰：“蓋聞君子恥當年而功不立，疾設世而名不稱，故曰『學如不及，猶恐失之』。是以古之志士，悼年齒之流邁而懼名稱之不立也，故逸精厲操，晨興夜寐，不遑寧息，經之以歲月，累之以日力，若寧越之勤，董生之篤，漸漬德義之淵，棲遲道藝之域。且以西伯之聖，姬公之才，猶有日昃待旦之勞，故能隆興周道，垂名億載，況在臣庶，而可以已乎？歷觀古今功名之士，皆有累積殊異之跡，勞身苦體，契闊勤思，平居不墮其業，窮困不易其素，是以卜式立志于耕牧，而黃霸受道于囹圄，終有榮顯之福，以成不朽之名。故山甫勤於夙夜，而吳漢不離公門，豈有遊惰哉？
“今世之人多不務經術，好玩博奕，廢事棄業，忘寢與食，窮日盡明 ，繼以脂燭。當其臨局交爭，雌雄未決，專精鋭意，心勞體倦，人事曠而不修，賓旅闕而不接，雖有太牢之饌，《韶》、《夏》之樂，不暇存也。至或賭及衣物，徙棋易行，廉恥之意弛，而忿戾之色發，然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之間，勝敵無封爵之賞，獲地無兼土之實，技非六藝，用非經國。立身者不階其術，徵選者不由其道。求之於戰陳，則非孫、吳之倫也。考之於道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務，則非忠信之士也；以劫殺為名，則非仁者之意也；而空妨日廢業，終無補益。是何異設木而擊之，置石而投之哉!且君子之居室也勤身以致養，其在朝也竭命以納忠，臨事且猶旰食，而何博奕之足耽？夫然，故孝友之行立，貞純之名彰也。
“方今大吳受命，海內未平，聖朝乾乾，務在得人，勇略之士則受熊虎之任，儒雅之徒則處龍鳳之署，百行兼苞，文武並騖，博選良才，旌簡髦俊。設程式之科，垂金爵之賞，誠千載之嘉會，百世之良遇也，當世之士，宜勉思至道，愛功惜力，以佐明時，使名書史籍，勛在盟府，乃君子之上務，當今之先急也。
“夫一木之枰孰與方國之封？枯棋三百孰與萬人之將？兗龍之服，金石之樂，足以兼棋局而貿博弈矣。假令世士移博奕之力而用之於詩書，是有顏、閔之志也。用之於智計，是有良、平之思也。用之於資貨，是有猗頓之富也；用之於射禦，是有將帥之備也。如此則功名立而鄙賤遠矣。
和廢后，為黃門侍郎。孫亮即位，諸葛恪輔政，表曜為太史令，撰《吳書》 ，華核、薛瑩等皆與參同，孫休踐阼，為中書郎、博士祭酒。命曜依劉向故事，校定眾書。又欲延曜侍講，而左將軍張布近習寵幸，事行多玷，憚曜侍講儒士，又性精確，懼以古今警戒休意，固爭不可。休深恨布，語在《休傳》。然曜竟止不入。孫皓即位，封高陵亭候，遷中書仆射，職省，為侍中，常領左國史。時所在承指數言瑞應。皓以問曜，曜答曰：「此人家筐篋中物耳。」又皓欲為父和作紀，曜執以和不登帝位，宜名為傳。如是者非一，漸見責怒。曜益憂懼，自陳衰老，求去侍、史二官，乞欲成所造書，以從業別有所付，皓終不聽。時有疾病，醫藥監護，持之愈急。皓每饗宴，無不竟日，坐席無能否率以七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過二升，初見禮異時，常為裁減，或密賜茶荈以當酒，至于寵衰，更見逼強，輒以為罪。又于酒後使侍臣難折公卿，以嘲弄侵克發摘私短以為歡。時有衍過，或誤犯皓諱，輒見收縛，至于誅戮。曜以為外相毀傷，內長尤恨，使不濟濟，非佳事也，故但示難問經義言論而已。皓以為不承用詔命，意不忠盡，遂積前後嫌忿，收曜付獄，是歲鳳皇二年也。
曜因獄吏上辭曰：「囚荷恩見哀，無與為比，曾無芒氂有以上報，孤辱恩寵，自陷極罪。念當灰滅。長棄黃泉，愚情（忄婁）（忄婁），竊有所懷，貪令上聞。囚昔見世間有古歷注，其所記載既多虛無，在書籍者亦復錯謬。囚尋按傳記，考合異同，採摭耳目所及。以作《洞紀》，紀自庖犧，至于秦、漢，凡為三卷，當起黃武以來，別作一卷，事尚未成。又見劉熙所作《釋名》，信多佳者，然物類眾多，難得詳究。故時有得失，而爵位之事，又有非是。愚以官爵，今之所急，不宜乘誤。囚自忘至微，又作《官職訓》及《辯釋名》各一卷，欲表上之。新寫始畢，會以無狀，幽囚特命，泯沒之日，恨不上聞。謹以先死列狀，乞上言秘府，于外料取，呈內以聞。迫懼淺蔽，不合天聽，抱怖雀息，乞垂哀省。」
曜冀以此求免，而皓更怪其書之垢故，又以詰曜。曜對曰：「囚撰此書，實欲表上，懼有誤謬，數數省讀，不覺點污。被問寒戰，形氣吶吃，謹追辭叩頭五百下，兩手自搏。」而華核連上疏救曜曰：“曜運值千載，特蒙哀識，以其儒學，得與史官，貂蟬內侍，承答天問，聖朝仁篤，慎終追遠，迎神之際，垂涕敕曜。曜愚惑不達。不能敷宣陛下大舜之美，而拘擊史官，使聖趣不敘，至行不彰，實曜愚蔽當死之罪，然臣（忄婁）（忄婁），見曜自少勤學，雖老不倦，探綜墳典，溫故知新，及意所經識古今行事，外吏之中少過曜者。昔李陵為漢將，軍敗不還而降匈奴，司馬遷不加疾惡，為陵遊說，漢武帝以遷有良史之才，欲使畢成所撰，忍不加誅，書卒成立，垂之無窮。今曜在吳，亦漢之史遷也。伏見前後符瑞彰著。神指天應，繼出累見，一統之期，庶不復久。
“今世之人多不務經術，好玩博奕，廢事棄業，忘寢與食，窮日盡明 ，繼以脂燭。當其臨局交爭，雌雄未決，專精鋭意，心勞體倦，人事曠而不修，賓旅闕而不接，雖有太牢之饌，《韶》、《夏》之樂，不暇存也。至或賭及衣物，徙棋易行，廉恥之意弛，而忿戾之色發，然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之間，勝敵無封爵之賞，獲地無兼土之實，技非六藝，用非經國。立身者不階其術，徵選者不由其道。求之於戰陳，則非孫、吳之倫也。考之於道藝，則非孔氏之門也；以變詐為務，則非忠信之士也；以劫殺為名，則非仁者之意也；而空妨日廢業，終無補益。是何異設木而擊之，置石而投之哉!且君子之居室也勤身以致養，其在朝也竭命以納忠，臨事且猶旰食，而何博奕之足耽？夫然，故孝友之行立，貞純之名彰也。
和廢后，為黃門侍郎。孫亮即位，諸葛恪輔政，表曜為太史令，撰《吳書》 ，華核、薛瑩等皆與參同，孫休踐阼，為中書郎、博士祭酒。命曜依劉向故事，校定眾書。又欲延曜侍講，而左將軍張布近習寵幸，事行多玷，憚曜侍講儒士，又性精確，懼以古今警戒休意，固爭不可。休深恨布，語在《休傳》。然曜竟止不入。孫皓即位，封高陵亭候，遷中書仆射，職省，為侍中，常領左國史。時所在承指數言瑞應。皓以問曜，曜答曰：「此人家筐篋中物耳。」又皓欲為父和作紀，曜執以和不登帝位，宜名為傳。如是者非一，漸見責怒。曜益憂懼，自陳衰老，求去侍、史二官，乞欲成所造書，以從業別有所付，皓終不聽。時有疾病，醫藥監護，持之愈急。皓每饗宴，無不竟日，坐席無能否率以七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過二升，初見禮異時，常為裁減，或密賜茶荈以當酒，至于寵衰，更見逼強，輒以為罪。又于酒後使侍臣難折公卿，以嘲弄侵克發摘私短以為歡。時有衍過，或誤犯皓諱，輒見收縛，至于誅戮。曜以為外相毀傷，內長尤恨，使不濟濟，非佳事也，故但示難問經義言論而已。皓以為不承用詔命，意不忠盡，遂積前後嫌忿，收曜付獄，是歲鳳皇二年也。
曜因獄吏上辭曰：「囚荷恩見哀，無與為比，曾無芒氂有以上報，孤辱恩寵，自陷極罪。念當灰滅。長棄黃泉，愚情（忄婁）（忄婁），竊有所懷，貪令上聞。囚昔見世間有古歷注，其所記載既多虛無，在書籍者亦復錯謬。囚尋按傳記，考合異同，採摭耳目所及。以作《洞紀》，紀自庖犧，至于秦、漢，凡為三卷，當起黃武以來，別作一卷，事尚未成。又見劉熙所作《釋名》，信多佳者，然物類眾多，難得詳究。故時有得失，而爵位之事，又有非是。愚以官爵，今之所急，不宜乘誤。囚自忘至微，又作《官職訓》及《辯釋名》各一卷，欲表上之。新寫始畢，會以無狀，幽囚特命，泯沒之日，恨不上聞。謹以先死列狀，乞上言秘府，于外料取，呈內以聞。迫懼淺蔽，不合天聽，抱怖雀息，乞垂哀省。」
曜冀以此求免，而皓更怪其書之垢故，又以詰曜。曜對曰：「囚撰此書，實欲表上，懼有誤謬，數數省讀，不覺點污。被問寒戰，形氣吶吃，謹追辭叩頭五百下，兩手自搏。」而華核連上疏救曜曰：“曜運值千載，特蒙哀識，以其儒學，得與史官，貂蟬內侍，承答天問，聖朝仁篤，慎終追遠，迎神之際，垂涕敕曜。曜愚惑不達。不能敷宣陛下大舜之美，而拘擊史官，使聖趣不敘，至行不彰，實曜愚蔽當死之罪，然臣（忄婁）（忄婁），見曜自少勤學，雖老不倦，探綜墳典，溫故知新，及意所經識古今行事，外吏之中少過曜者。昔李陵為漢將，軍敗不還而降匈奴，司馬遷不加疾惡，為陵遊說，漢武帝以遷有良史之才，欲使畢成所撰，忍不加誅，書卒成立，垂之無窮。今曜在吳，亦漢之史遷也。伏見前後符瑞彰著。神指天應，繼出累見，一統之期，庶不復久。
