臣聞先王治國無三年之儲，曰國非其國，安寧之世戒備如此。況敵強大而忽農忘畜。今雖頗種殖，間者大水沉沒，其餘存者當須耘獲。而長吏怖期，上方諸郡，身涉山林，儘力伐材，廢農棄務；士民妻孥羸小，墾殖又薄；若有水旱則永無所獲。州郡見米，當待有事，冗食之眾，仰官供濟。若上下空乏，運漕不供，而北敵犯疆，使周、召更生，良、平復出，不能為陛下計明矣。臣聞君明者臣忠，主聖者臣直，是以（忄婁）（忄婁），昧犯天威，乞垂哀省。

書奏，皓不納。後遷東觀令，領右國吏，核上疏辭讓。皓答曰：「得表，以東觀儒林之府，當講校文藝，處定疑難，漢時皆名學碩儒乃任其職，乞更選英賢。聞之，以卿研精墳典，博覽多聞，可謂悅禮樂敦詩書者也。當飛翰騁藻，光贊時事，以越揚、班、張、蔡之疇，怪乃謙光，厚自菲薄，宜勉備所職，以邁先賢，勿復紛紛。」

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時倉廩無儲，世俗滋侈，核上疏曰：「今冠虜充斥，征伐未已，居無積年之儲 ，出無敵之畜，此乃有國者所宣深憂也。夫財谷所生，皆出於民，趨時務農，國之上急。而都下諸官，所掌別異，各自下調，不計民力，輒與近期。長吏畏罪，晝夜催民，委舍佃事，遑赴會日，定送到都，或藴積不用，而徒使百姓消力失時。到秋收月，督其限入，奪其播殖之時，而責定送其今年之稅，如有逋懸，則籍沒財物，故家戶貧困，衣食不足。宜暫息眾役，專心農桑。古人稱一夫不耕，或受其饑。一女不織，或受其寒。是以先王治國，惟農是務。軍興以來，已向百栽，農人廢南畝之務，女工停機杼之業。推此揆之，則蔬食而長饑，薄衣而履冰者，固不少矣。臣聞主之所求於民者二，民之所望于主者三。二謂求其為己勞也，求其為己死也。三謂譏者能食之，勞者能息之，有功者能賞之。民以致其二事而主失其三望者，則怨心生而功不建，今帑藏不實，民勞役猥，主之二求已備，民之三望未報。且饑者不待美饌而後飽，寒者不俟狐貉而後溫，為味者口之奇，文綉者身之飾也。今事多而役繁，民貧而俗奢，百工作無用之器，婦人為綺靡之飾，不勤麻枲，並鄉黼黻，轉相倣傚，恥獨無有。兵民之家，猶復遂俗，內無儋石之儲，而出有綾綺之服，至于富賈商販之家，重以金銀，奢恣尤甚。天下未平，百姓不贍，宜一生民之原，豐谷帛之業。而棄功于浮華之巧，妨日于侈靡之事，上無尊卑等級之差，下有耗財物力之損。今吏士之家，少無子女，多者三四，少者一二，通令戶有一女，十萬家則十萬人，人織績一歲一束，則十萬束矣。使四疆之內同心戮力，數年之間，布帛必積。恣民五色，惟所服用，但禁綺綉無益之飾。且美貌者不待華采以祟好，艷姿者不待文綺以致愛，五采之飾，足以麗矣。若極粉黛，窮盛服，未必無醜婦。廢華采，去文綉，未必無美人也。若實如論，有之無益廢之無損者，何愛而不斬禁以充府藏之急乎？此救乏之上務，富國之本業也，使管、晏復生，無以易此。漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以雕文之妨農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜饑寒之本。況今六台分乖；豺狼充路；兵不離疆；甲不解帶。而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」

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皓以核年老，敕令草表，核不敢。又敕作草文，停立待之。核為文曰：「咨核小臣，草芥凡庸。遭眷值聖，受恩特隆。越從朽壤，蟬蛻朝中。熙光紫闥；青璅是憑。毖挹清露，沐浴凱風。效無絲氂，負闕山祟。滋潤含垢，恩貸累重。穢質被榮，局命得融。欲報罔極，委之皇穹。聖恩雨注，哀棄其尤。猥命草對，潤被下愚。不敢達敕，懼速罪誅。冒承詔命，魂逝形留。」核前後陳便宜，及貢薦良能，解釋罪過，書百餘上，皆有補益，文多不悉載。天冊元年以微譴免，數歲卒。曜、核所論事章疏，咸傳于世也。

評曰：薛瑩稱王蕃器量綽異，弘博多通。樓玄清白節操，才理條暢；賀邵厲志高潔，機理清要。韋曜篤學好古，博見群籍，有記述之才。胡沖以為玄、邵、蕃一時清妙，略無優劣，必不得已，玄宜在先，邵當次之。華核文賦之才，有過于曜，而典誥不及也。矛觀核數獻良規，期于自盡，庶幾忠臣矣。然此數子，處無妄之世而有名位，強死其理，得免為幸耳。 三國志

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