太平廣記 一 P 9
太平廣記 一
作者：李昉
第9，共334。
魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。後來，他帶著三個弟子進山去煉丹。丹煉成以後，魏伯陽知道有的弟子心不太誠，就故意試驗他們說，「丹雖然煉成了，但最好還是先拿狗試一試。如果狗吃了丹以後飛昇騰空，然後我們才能吃。如果狗吃了丹死了，那人就不能吃。」於是就把丹給狗吃，狗當時就死了。伯陽就對弟子們說，「煉丹時唯恐煉不成功，現在煉成了，狗吃後卻死了。我想恐怕是我們煉丹違背了神靈的意旨，如果我們吃了也會像狗一樣死去，這可怎麼辦呢？」弟子說，「先生吃不吃這丹呢？」伯陽說：「我違抗了世俗的偏見，離家進山，沒有得道，實在沒臉再回去，不管是死是活，我都得把丹吃掉。」說罷就把丹服下去了。剛一吃完，伯陽就死了。弟子們互相大眼瞪小眼，說，「本來煉丹是為了長生不死，現在吃了丹卻死了，真是沒法辦了。」只有一個弟子說，「我看老師不是平常人，吃丹後死了，大概不是他的真心吧。」說罷就拿丹吃下去，也立刻死了。剩下的兩個弟子互相說，「咱們煉丹就是為求長生，現在吃了丹就死，要這丹有什麼用呢？不吃它，仍可以在世上活它幾十年。」於是他倆都沒有服丹，一塊出山，打算給伯陽和已死的弟子尋求棺材。兩個弟子走後，伯陽就站起來了，把自己所服的丹放在那個死弟子和白狗的嘴裡，弟子和狗都活了。這個弟子姓虞，和伯陽一同升仙而去。在路上他們看見一個上山砍柴的人，伯陽就寫了封信讓砍柴人捎給那兩個弟子，兩個弟子十分懊悔。魏伯陽著了本書叫《參同契五行相類》，一共三卷，表面上是論述《周易》，其實是假借《易經》中的八卦圖象來論述煉丹的要領。後來的儒生們不懂得煉丹的事，把魏伯陽這部書當成論陽陰八卦的書來註解，這和書的原意就相去太遠了。
卷第三 神仙三
漢武帝
漢武帝
漢孝武皇帝，景帝子也。
未生之時，景帝夢一赤彘從雲中下，直入崇芳閣，景帝覺而坐閣下。果有赤龍如霧，來蔽戶牖。宮內嬪禦，望閣上有丹霞蓊蔚而起。霞滅，見赤龍盤迴棟間。
景帝召占者姚翁以問之。翁曰：「吉祥也，此閣必生（生原作主，據明抄本、陳校本改）命世之人，攘夷狄而獲嘉瑞，為劉宗盛主也。然亦大妖。」景帝使王夫人移居崇芳閣，欲以順姚翁之言也，乃改崇芳閣為猗蘭殿。
旬餘，景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝。
景帝曰：「吾夢赤氣化為赤龍，占者以為吉，可名之吉。」
至三歲，景帝抱于膝上，撫念之，知其心藏洞徹，試問兒樂為天子否。對曰：「由天不由兒。願每日居宮垣，在陛下前戲弄，亦不敢逸豫，以失子道。」景帝聞而愕然，加敬而訓之。
他日復抱之幾前，試問兒悅習何書，為朕言之。乃誦伏羲以來，群聖所錄，陰陽診候，及龍圖龜策數萬言。無一字遺落。
至七歲，聖徹過人，景帝令改名徹。
及即位，好神仙之道，常禱祈名山大川五嶽，以求神仙。
元封元年，正月甲子，登嵩山，起道宮。帝齋七日，祠訖乃還。
至四月戊辰，帝閒居承華殿，東方朔、董仲君。（君原作舒。據明抄本、陳校本改）在側。忽見一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然問之，女對曰：「我墉宮玉女王子登也。向為王母所使，從崑崙山來。語帝曰：聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山嶽，勤哉有似可教者也。從今日清齋，不閒人事，至七月七日，王母暫來也。」帝下席跪諾。言訖，玉女忽然不知所在。
帝問東方朔：「此何人？」
朔曰：「是西王母紫蘭宮玉女，常傳使命，往來扶桑，出入靈州，交關常陽，傳言玄都。阿母昔出配北燭仙人，近又召還，使領命祿，真靈官也。」
帝於是登延靈之台，盛齋存道；其四方之事權，委于塚宰焉。
到七月七日，乃修除宮掖，設坐大殿。以紫羅薦地，燔百和之香，張雲錦之幃。燃九光之燈，列玉門之棗，酌蒲萄之醴，宮監（明抄本宮作躬）香果，為天宮之饌。帝乃盛服，立於陛下，敕端門之內，不得有妄窺者。內外寂謐，以候雲駕。
到夜二更之後，忽見西南如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭，須臾轉近，聞雲中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也。
縣投殿前，有似鳥集。或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群仙數千，光耀庭宇。既至，從官不復知所在，唯見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，側近鸞輿，皆長丈餘，同執彩旄之節，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。
王母唯挾二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之褂，容眸流盼，神姿清發，真美人也。王母上殿東向坐，著黃金褡襡，文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。
視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絶世，真靈人也。
下車登床，帝跪拜問寒暄畢立。因呼帝共坐，帝面南。
王母自設天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絶，帝不能名也。
又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。
帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：「欲種之。」母曰：「此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。」帝乃止。
于坐上酒觴數遍，王母乃命諸侍女王子登彈八琅之璈，又命侍女董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊五靈之石，范成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。於是眾聲澈朗，靈音駭空。又命法嬰歌玄靈之曲。
歌畢，王母曰：「夫欲修身，當營其氣，《太仙真經》所謂行『益、易之道』。『益』者益精；『易』者易形。能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思『靈寶』也。『靈』者神也；『寶』者精也。子但愛精握固，閉氣吞液，氣化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨。行之不倦，神精充溢。為之一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形。『形易』則變化，變化則成道，成道則為仙人。吐納六氣，口中甘香。欲食靈芝，存得其味，微息揖吞，從心所適。氣者水也，無所不成，至柔之物，通至神精矣。此元始天王在丹房之中所說微言，今敕侍笈玉女李慶孫，書錄之以相付。子善錄而修焉。」於是王母言語既畢，嘯命靈官，使駕龍嚴車欲去。
帝下席叩頭，請留慇勤，王母乃止。
王母乃遣侍女郭密香與上元夫人相問云：「王九光之母敬謝。比（比原作但，據明抄本、陳校本改）不相見，四千餘年矣。天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來視之，見徹了了，似可成進。然形漫神穢，腦血淫漏，五臟不淳，關胃彭孛，骨無津液，脈浮反升，肉多精少，瞳子不夷，『三屍』絞亂，玄白失時。雖當語之以至道，殆恐非仙才也。吾久在人間，實為臭濁，然時復可游望，以寫細念。庸（明抄本、陳校本庸作客）主對坐，悒悒不樂，夫人可暫來否？若能屈駕，當停相須。」
卷第三 神仙三
漢武帝
漢孝武皇帝，景帝子也。
未生之時，景帝夢一赤彘從雲中下，直入崇芳閣，景帝覺而坐閣下。果有赤龍如霧，來蔽戶牖。宮內嬪禦，望閣上有丹霞蓊蔚而起。霞滅，見赤龍盤迴棟間。
景帝召占者姚翁以問之。翁曰：「吉祥也，此閣必生（生原作主，據明抄本、陳校本改）命世之人，攘夷狄而獲嘉瑞，為劉宗盛主也。然亦大妖。」景帝使王夫人移居崇芳閣，欲以順姚翁之言也，乃改崇芳閣為猗蘭殿。
旬餘，景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝。
景帝曰：「吾夢赤氣化為赤龍，占者以為吉，可名之吉。」
至三歲，景帝抱于膝上，撫念之，知其心藏洞徹，試問兒樂為天子否。對曰：「由天不由兒。願每日居宮垣，在陛下前戲弄，亦不敢逸豫，以失子道。」景帝聞而愕然，加敬而訓之。
他日復抱之幾前，試問兒悅習何書，為朕言之。乃誦伏羲以來，群聖所錄，陰陽診候，及龍圖龜策數萬言。無一字遺落。
及即位，好神仙之道，常禱祈名山大川五嶽，以求神仙。
元封元年，正月甲子，登嵩山，起道宮。帝齋七日，祠訖乃還。
至四月戊辰，帝閒居承華殿，東方朔、董仲君。（君原作舒。據明抄本、陳校本改）在側。忽見一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然問之，女對曰：「我墉宮玉女王子登也。向為王母所使，從崑崙山來。語帝曰：聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山嶽，勤哉有似可教者也。從今日清齋，不閒人事，至七月七日，王母暫來也。」帝下席跪諾。言訖，玉女忽然不知所在。
帝問東方朔：「此何人？」
朔曰：「是西王母紫蘭宮玉女，常傳使命，往來扶桑，出入靈州，交關常陽，傳言玄都。阿母昔出配北燭仙人，近又召還，使領命祿，真靈官也。」
帝於是登延靈之台，盛齋存道；其四方之事權，委于塚宰焉。
到七月七日，乃修除宮掖，設坐大殿。以紫羅薦地，燔百和之香，張雲錦之幃。燃九光之燈，列玉門之棗，酌蒲萄之醴，宮監（明抄本宮作躬）香果，為天宮之饌。帝乃盛服，立於陛下，敕端門之內，不得有妄窺者。內外寂謐，以候雲駕。
到夜二更之後，忽見西南如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭，須臾轉近，聞雲中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也。
縣投殿前，有似鳥集。或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群仙數千，光耀庭宇。既至，從官不復知所在，唯見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，側近鸞輿，皆長丈餘，同執彩旄之節，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。
王母唯挾二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之褂，容眸流盼，神姿清發，真美人也。王母上殿東向坐，著黃金褡襡，文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。
視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絶世，真靈人也。
下車登床，帝跪拜問寒暄畢立。因呼帝共坐，帝面南。
王母自設天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絶，帝不能名也。
又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。
帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：「欲種之。」母曰：「此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。」帝乃止。
于坐上酒觴數遍，王母乃命諸侍女王子登彈八琅之璈，又命侍女董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊五靈之石，范成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。於是眾聲澈朗，靈音駭空。又命法嬰歌玄靈之曲。
歌畢，王母曰：「夫欲修身，當營其氣，《太仙真經》所謂行『益、易之道』。『益』者益精；『易』者易形。能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思『靈寶』也。『靈』者神也；『寶』者精也。子但愛精握固，閉氣吞液，氣化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨。行之不倦，神精充溢。為之一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形。『形易』則變化，變化則成道，成道則為仙人。吐納六氣，口中甘香。欲食靈芝，存得其味，微息揖吞，從心所適。氣者水也，無所不成，至柔之物，通至神精矣。此元始天王在丹房之中所說微言，今敕侍笈玉女李慶孫，書錄之以相付。子善錄而修焉。」於是王母言語既畢，嘯命靈官，使駕龍嚴車欲去。
帝下席叩頭，請留慇勤，王母乃止。
王母乃遣侍女郭密香與上元夫人相問云：「王九光之母敬謝。比（比原作但，據明抄本、陳校本改）不相見，四千餘年矣。天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來視之，見徹了了，似可成進。然形漫神穢，腦血淫漏，五臟不淳，關胃彭孛，骨無津液，脈浮反升，肉多精少，瞳子不夷，『三屍』絞亂，玄白失時。雖當語之以至道，殆恐非仙才也。吾久在人間，實為臭濁，然時復可游望，以寫細念。庸（明抄本、陳校本庸作客）主對坐，悒悒不樂，夫人可暫來否？若能屈駕，當停相須。」
