太平廣記 三 P 8
太平廣記 三
作者：李昉
第8，共150。
唐朝，韓翃年輕時很有才華，很有名氣。侯希逸鎮守青淄時，韓翃在他手下當從事。後來被罷官，在家閒居十年。李勉去鎮守夷門時，被啟用為幕僚，當時韓翃已經到了晚年，和他一起任職的都是些年輕人，對他不瞭解，看不起他寫的詩。韓翃很不得意，多稱病在家。唯有一個職務不高的韋巡官，他也是一個知名人士，和韓翃相處的很好。一天半夜時，韋巡官扣門聲很急，韓翃出來見他，他祝賀說：「你升任駕部郎中了，讓你主持制誥（起於皇帝所下文告和命令）。」韓翃很吃驚說：「不可能有這種事，一定是錯了。」韋巡官坐下後說，皇帝的文告、命令，缺少起草的人，中書省兩次提名，皇帝沒批。又請示，德宗批示：用韓翃。當時還有一個同韓翃同名同姓的人，任江淮刺史。又把他兩人上報皇帝，皇帝批示說：「春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」就用寫這首詩的韓翃。韋巡官又祝賀說：「這不是你寫的詩嗎？」韓翃說是。他才知道沒有錯。天亮時，李勉和同僚們都來祝賀。這時正是唐德宗建中初年。
楊憑 唐京兆尹楊憑，兄弟三人皆能文，為學甚苦。或同賦一篇，共坐庭石，霜積襟袖，課成乃已。（出傳載）
【譯文】
唐朝時京兆尹楊憑，兄弟三人的文章都很好。他們在學習時，都很刻苦。為了寫一篇文章，三人同坐在院中的大石上，不怕霜露打濕了衣服，直到把文章寫完。
符載
唐符載字厚之，蜀郡人，有奇才。始與楊衡、宋濟棲青城山習業。楊衡擢第，宋濟先（明抄本「先」作「老」）死，無成。唯載以王霸自許，恥于常調。韋皋鎮蜀，闢為支使。雖曰受知，尚多偃蹇。皋嘗于二十四化設醮，請撰齋詞。于時陪飲于摩訶池，載離席盥漱，命小吏十二人捧硯，人分兩題。緩步池間，各授口占。其敏速也如此。劉闢時為金吾倉曹參軍，始依皋焉。載與撰真贊云：「矯矯化初，氣傑文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。」及皋卒，闢總留務，載亦在幕中。及闢敗，載亦免禍。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐朝時四川人符載，字厚之。有奇才。他曾和楊衡、宋濟在青城山學習。楊衡及第，宋濟先死，一事無成。唯有符載自恃有才，非常傲慢。韋皋鎮守四川時，把他用為管理軍中給養的支使、雖然是知遇之恩，他仍然很驕傲。韋皋在二十四化設道場，請他寫齋詞，韋皋在摩訶池旁陪他喝酒，符載離開席位洗了洗手，命十二個小吏捧硯台，分列兩旁，他緩步池間，口授齋詞，才思敏捷，速度很快。劉闢依附韋皋任金吾倉曹參軍，符載給劉闢題畫像的詩是：「矯矯化為，氣傑文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。」韋皋死後，劉闢統領留下的事務，符載也在幕府中，劉闢失敗時，符載並沒受牽連。
王建
唐王建初為渭南縣尉，值內官王樞密者，盡宗人之分。然彼我不均，復懷輕謗之色。忽因過飲，語及桓靈信任中官，起黨錮興廢之事。樞密深憾其譏。詰曰：「吾弟所有宮詞，天下皆誦于口。禁掖深邃，何以知之？」建不能對。故元稹以嘗有宮詞，詔令隱其文。朝廷以為孔光不言溫樹者，慎之至也。及王建將被奏劾，因為詩以讓之，乃脫其禍也。建詩曰：「先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。脫下禦衣偏得著，進來龍馬每交騎。常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。不是當家頻向說，九重爭遣外人知。」（出《雲溪友議》）
【譯文】
唐朝詩人王建，開始時在渭南任縣尉，和宮中宦宮王樞密是同宗，由於他們的職務不一樣，王建很輕視王樞密。有一次因飲酒過量，王建說起了東漢時桓帝劉志、靈帝劉宏由於重用了宦官，使朝中正直之士被殺被禁之事，王樞密認為是譏諷他。他責問王建：「兄弟所有的宮詞，天下人都在傳誦，宮廷禁衛森嚴，怎麼都傳到了外面？」王建沒法回答。元稹所作的宮詞，也曾有被下詔禁止的。朝廷中認為西漢時的孔光終日清談，不論政事，是非常謹慎的。後來有人上奏彈劾王建，因為他寫的詩，卻脫過了災禍。他的這首詩是：
先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。
脫下禦衣偏得著，進來友馬每交騎。
常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。
不是當家頻向說，九重爭遣外人知。
裴度
唐憲宗以玉帶賜裴度，臨薨卻進。門人作表，皆不如意。公令子弟執筆，口占曰：「內府之珍，先朝所賜。既不敢將歸地下，又不合留在人間。」聞者嘆其簡切而不亂。（出《因話錄》）
【譯文】
唐憲宗李純曾賜給詩人裴度一條玉帶，他在臨死前，想把玉帶再獻給皇上，他的門人給皇上寫奏表，都不如他的意。他又叫他的弟子執筆，他口授：「內府之珍，先朝所賜，既不敢將歸地下，又不合留在人間。」聽到的人都歎服他的文詞簡潔、貼切而不亂。
白居易
唐白居易有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」年即高邁，而小蠻方豐艷，因楊柳詞以托意曰：「一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊裡東南角，盡日無人屬阿誰。」及宣宗朝，國樂唱是詞，上問誰詞？永豐在何處？左右具以對。遂因東使，命取永豐柳兩枝，植于禁中。自感上知其名，且好尚風雅，又為詩一章，其末句云：「定知此後天文裡，柳宿光中添兩星。」後除蘇州刺史，自峽沿流赴郡。時秭歸縣繁知一，聞居易將過巫山，先於神女祠粉壁大署之曰：「蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排雲雨候清詞。」居易睹題處暢然，邀知一至曰：「歷陽劉郎中劉禹錫，三年理白帝，欲作一詩于此，怯而不為。罷郡經過，悉去千餘詩，但留四章而已。此四章者，乃古今之絶唱也，而人造次不合為之。沈佺期詩曰：」巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。「王無兢詩曰：」神女向高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，台館曉蒼蒼。「李端詩曰：」巫山十二重，皆在碧空中。回合雲藏日，霏微雨帶風。猿聲寒渡水，樹色暮連空。愁向高唐去，千秋見楚宮。「皇甫冉詩曰：」巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。"白居易吟四篇詩，與繁生同濟，而竟不為。（出《雲溪友議》）
【譯文】
楊憑 唐京兆尹楊憑，兄弟三人皆能文，為學甚苦。或同賦一篇，共坐庭石，霜積襟袖，課成乃已。（出傳載）
唐朝時京兆尹楊憑，兄弟三人的文章都很好。他們在學習時，都很刻苦。為了寫一篇文章，三人同坐在院中的大石上，不怕霜露打濕了衣服，直到把文章寫完。
符載
唐符載字厚之，蜀郡人，有奇才。始與楊衡、宋濟棲青城山習業。楊衡擢第，宋濟先（明抄本「先」作「老」）死，無成。唯載以王霸自許，恥于常調。韋皋鎮蜀，闢為支使。雖曰受知，尚多偃蹇。皋嘗于二十四化設醮，請撰齋詞。于時陪飲于摩訶池，載離席盥漱，命小吏十二人捧硯，人分兩題。緩步池間，各授口占。其敏速也如此。劉闢時為金吾倉曹參軍，始依皋焉。載與撰真贊云：「矯矯化初，氣傑文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。」及皋卒，闢總留務，載亦在幕中。及闢敗，載亦免禍。（出《北夢瑣言》）
【譯文】
唐朝時四川人符載，字厚之。有奇才。他曾和楊衡、宋濟在青城山學習。楊衡及第，宋濟先死，一事無成。唯有符載自恃有才，非常傲慢。韋皋鎮守四川時，把他用為管理軍中給養的支使、雖然是知遇之恩，他仍然很驕傲。韋皋在二十四化設道場，請他寫齋詞，韋皋在摩訶池旁陪他喝酒，符載離開席位洗了洗手，命十二個小吏捧硯台，分列兩旁，他緩步池間，口授齋詞，才思敏捷，速度很快。劉闢依附韋皋任金吾倉曹參軍，符載給劉闢題畫像的詩是：「矯矯化為，氣傑文雄。靈螭出水，秋鶚乘風。行義則固，輔仁乃通。他年良覿，麟閣之中。」韋皋死後，劉闢統領留下的事務，符載也在幕府中，劉闢失敗時，符載並沒受牽連。
王建
唐王建初為渭南縣尉，值內官王樞密者，盡宗人之分。然彼我不均，復懷輕謗之色。忽因過飲，語及桓靈信任中官，起黨錮興廢之事。樞密深憾其譏。詰曰：「吾弟所有宮詞，天下皆誦于口。禁掖深邃，何以知之？」建不能對。故元稹以嘗有宮詞，詔令隱其文。朝廷以為孔光不言溫樹者，慎之至也。及王建將被奏劾，因為詩以讓之，乃脫其禍也。建詩曰：「先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。脫下禦衣偏得著，進來龍馬每交騎。常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。不是當家頻向說，九重爭遣外人知。」（出《雲溪友議》）
【譯文】
唐朝詩人王建，開始時在渭南任縣尉，和宮中宦宮王樞密是同宗，由於他們的職務不一樣，王建很輕視王樞密。有一次因飲酒過量，王建說起了東漢時桓帝劉志、靈帝劉宏由於重用了宦官，使朝中正直之士被殺被禁之事，王樞密認為是譏諷他。他責問王建：「兄弟所有的宮詞，天下人都在傳誦，宮廷禁衛森嚴，怎麼都傳到了外面？」王建沒法回答。元稹所作的宮詞，也曾有被下詔禁止的。朝廷中認為西漢時的孔光終日清談，不論政事，是非常謹慎的。後來有人上奏彈劾王建，因為他寫的詩，卻脫過了災禍。他的這首詩是：
先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。
脫下禦衣偏得著，進來友馬每交騎。
常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。
不是當家頻向說，九重爭遣外人知。
裴度
唐憲宗以玉帶賜裴度，臨薨卻進。門人作表，皆不如意。公令子弟執筆，口占曰：「內府之珍，先朝所賜。既不敢將歸地下，又不合留在人間。」聞者嘆其簡切而不亂。（出《因話錄》）
【譯文】
唐憲宗李純曾賜給詩人裴度一條玉帶，他在臨死前，想把玉帶再獻給皇上，他的門人給皇上寫奏表，都不如他的意。他又叫他的弟子執筆，他口授：「內府之珍，先朝所賜，既不敢將歸地下，又不合留在人間。」聽到的人都歎服他的文詞簡潔、貼切而不亂。
白居易
唐白居易有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」年即高邁，而小蠻方豐艷，因楊柳詞以托意曰：「一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐坊裡東南角，盡日無人屬阿誰。」及宣宗朝，國樂唱是詞，上問誰詞？永豐在何處？左右具以對。遂因東使，命取永豐柳兩枝，植于禁中。自感上知其名，且好尚風雅，又為詩一章，其末句云：「定知此後天文裡，柳宿光中添兩星。」後除蘇州刺史，自峽沿流赴郡。時秭歸縣繁知一，聞居易將過巫山，先於神女祠粉壁大署之曰：「蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排雲雨候清詞。」居易睹題處暢然，邀知一至曰：「歷陽劉郎中劉禹錫，三年理白帝，欲作一詩于此，怯而不為。罷郡經過，悉去千餘詩，但留四章而已。此四章者，乃古今之絶唱也，而人造次不合為之。沈佺期詩曰：」巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。「王無兢詩曰：」神女向高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，台館曉蒼蒼。「李端詩曰：」巫山十二重，皆在碧空中。回合雲藏日，霏微雨帶風。猿聲寒渡水，樹色暮連空。愁向高唐去，千秋見楚宮。「皇甫冉詩曰：」巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。"白居易吟四篇詩，與繁生同濟，而竟不為。（出《雲溪友議》）
【譯文】
