聊齋誌異 中 P 41
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第41，共160。
相傳梁武帝時，有雲光法師在建康（今江蘇南京市）講經，天花墜落如雨，因名其地為雨花台。見《永樂大典》引《建康志》。劍輪，謂地獄中的刀山劍樹。輪，輪迴。迷信謂生前作惡，死後下地獄，要受湯鑊及刀山劍樹等各種酷刑。
(120) 「極樂」四句：謂如能信佛修身，則可進入極樂世界，夫妻恩愛，妻妾和美。極樂之境，佛教指阿彌陀佛所居之境，《阿彌陀經》：「從是西方，過十萬億佛土，有世界日極樂。……其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」彩翼雙棲，以鳥兒雙飛雙棲，喻夫妻思愛和美。李商隱《無題二首》之二：「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」沈■期《古意》：「盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。」長舌之端，謂妒婦多誦佛經。長舌，長舌婦。《詩。大雅。瞻印》：「婦有長舌，維厲之階。」《箋》：“長舌，
喻多言語。「習指搬弄是非的婦女。男子納妾，妒婦聒噪，因以」長舌「為喻。青蓮並蒂，謂妒婦受佛教化，消除妒意，妻妾和美。青蓮，青蓮花。即梵語優鉢羅的義譯。此與通常所指蓮花暗合，而並蒂蓮花喻妻妾雙美。辛棄疾《念奴嬌。謝王廣文雙姬》詞：」並蒂芳蓮，雙頭紅藥，不意俱攀折。“
(121) 「拔苦惱」二句：謂如此則可從佛境拔除了苦惱，擺脫了情慾的糾纏。
拔，拔除。優婆之國，謂佛國，即上文所云「極樂世界」。佛教稱在家奉佛的男子為「優婆塞」，女子為「優婆夷」。道場，佛道講經說法之處。
愛河，佛教喻指男女情慾。謂情慾如河水可以溺人，故稱。
(122) 「願此」二句：謂希望上述這幾條勸誡，能作為救世甘露，為悍婦療妒，使其新生。貝葉文，本指佛經，詳前《林四娘》注，此指作者所稱「妙音經之續言」的這篇駢文。楊伎水，佛教喻稱能化惡為善、使萬物蘇生的甘露。張翥《送謨侍者還江陰》：「楊枝偏灑瓶中水，貝葉時■笈內經。」
魁星
鄆城張濟字(1) ，臥而未寐，忽見光明滿室。驚視之，一鬼執筆立，若魁星狀(2).急起拜叩。光亦尋滅。由此自負，以為元魁之先兆也(3).後竟落拓無成；家亦彫落，骨內相繼死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不為福而為禍也，
【註釋】
(1) 鄆城：縣名。今屬山東省。
(2) 魁星：「奎星」的俗稱。本為我國古代天文學中二十八宿之一的「奎宿」，因漢代緯書《孝經援神契》中有「奎主文章」的說法，後世便視為主司文運之神而加以崇祀。但神像「不能象『奎』，改『奎』為『魁』，又不能象『魁』，而取之字形，為鬼舉足而起其鬥。」（顧炎武《日知錄》）所以魁星神像頭部象鬼，一腳向後翹起，如「魁」字的大彎鈎：一手捧鬥，如「魁」字中的「鬥」字！一手執筆，意為點定中式人的姓名。
(3) 元魁：猶首魁，謂在科舉考試中取得第一名。
厙將軍
厙大有(1) ，字君實，漢中洋縣人(2).以武舉隷祖述舜麾下(3).祖厚遇之，屢蒙拔擢，遷偽周總戎(4).後覺大勢既去，潛以兵乘祖(5).祖格拒傷手，因就縛之，納款于總督蔡(6).至都，夢至冥司，冥王怒其不義，命鬼以沸湯澆其足。既醒，足痛不可忍。後腫潰，指盡墮。又益之瘧。輒呼日：「我誠負義！」遂死。
異史氏日：「事偽朝固不足言忠；然國士庸人(7) ，因知為報，賢豪之自命宜爾也。是誠可以惕天下之人臣而懷二心者矣(8).」
【註釋】
(1) 厙（shě舍）：姓。
(2) 漢中洋縣：今陝西省洋縣，明清屬漢中府。
(3) 武舉：武舉人的簡稱。科舉時代選士分文、武兩科。唐武后長安二年（702 ）始置武舉，明成化十四年（1478）始設武科鄉、會試，鄉試中選者為武舉人。
(4) 偽周總戎：偽周，指清初明降將吳三桂叛清之後所建立的地方割據政權（1673—1681）。總戎，一方軍事長官。
(5) 乘：偷襲。
(6) 納款于總督蔡：向姓蔡的總督表示歸順。總督，明清地方軍事最高長官。
蔡，指蔡毓榮，清漢軍正白旗人，字仁庵。吳三桂叛清作亂，蔡以綏遠將軍總督雲貴，事詳《碑傳集》。
［7 〕「國士」二句：謂無論國士還是普通人，都根據所受的知遇而作相應的報答。國士，國中傑出之人。庸人，眾人，普通人。《史記。刺吝列傳》：「豫讓曰：」臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國土報之。“
［8 )「是誠」句，這的確可以使天下做臣子而不忠於君上的人有所戒懼。
惕，戒懼。
絳妃。
癸亥歲(1) ，余館于畢刺史公之綽然堂(2).公家花木最盛，暇輒從公杖履(3)，得恣游賞。一日，眺覽既歸，倦極思寢，解屢登床。夢二女郎被服艷麗，近請曰：「有所奉托，敢屈侈玉(4).」余愕然起，問：「誰相見召？」
曰：「絳妃耳。」恍惚不解所謂(5) ，遽從之去。俄睹殿閣，高接雲漢。下有石階，層層而上，約盡百餘級，始至顛頭(6).見朱門洞敞，又有二三麗者，趨人通客。無何，詣一殿外，金鈎碧箔(7) ，光明射眼。內一女人降階出，環■鏘然(8) ，狀若貴嬪(9).方思展拜，妃便先言，「敬屈先生，理須首謝。」
呼左右以氈貼地，若將行禮。余惶悚無以為地(10)，因啟曰：「草莽微賤(11)，得辱寵召，已有餘榮(12 )。況敢分庭抗禮［13)，益臣之罪(14)，折臣之福(15)！」妃命撤毯設宴，對宴相向。酒數行，余辭曰：「臣飲少輒醉，懼有愆儀(16). 教命雲何(17)？幸釋疑慮。」妃不言，但以巨杯促飲。余屢請命。
乃言：“妾，花神也。合家細弱，依棲于此，屢被封家婢子(18)，橫見摧殘。
(120) 「極樂」四句：謂如能信佛修身，則可進入極樂世界，夫妻恩愛，妻妾和美。極樂之境，佛教指阿彌陀佛所居之境，《阿彌陀經》：「從是西方，過十萬億佛土，有世界日極樂。……其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」彩翼雙棲，以鳥兒雙飛雙棲，喻夫妻思愛和美。李商隱《無題二首》之二：「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」沈■期《古意》：「盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。」長舌之端，謂妒婦多誦佛經。長舌，長舌婦。《詩。大雅。瞻印》：「婦有長舌，維厲之階。」《箋》：“長舌，
(121) 「拔苦惱」二句：謂如此則可從佛境拔除了苦惱，擺脫了情慾的糾纏。
拔，拔除。優婆之國，謂佛國，即上文所云「極樂世界」。佛教稱在家奉佛的男子為「優婆塞」，女子為「優婆夷」。道場，佛道講經說法之處。
愛河，佛教喻指男女情慾。謂情慾如河水可以溺人，故稱。
(122) 「願此」二句：謂希望上述這幾條勸誡，能作為救世甘露，為悍婦療妒，使其新生。貝葉文，本指佛經，詳前《林四娘》注，此指作者所稱「妙音經之續言」的這篇駢文。楊伎水，佛教喻稱能化惡為善、使萬物蘇生的甘露。張翥《送謨侍者還江陰》：「楊枝偏灑瓶中水，貝葉時■笈內經。」
魁星
鄆城張濟字(1) ，臥而未寐，忽見光明滿室。驚視之，一鬼執筆立，若魁星狀(2).急起拜叩。光亦尋滅。由此自負，以為元魁之先兆也(3).後竟落拓無成；家亦彫落，骨內相繼死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不為福而為禍也，
【註釋】
(1) 鄆城：縣名。今屬山東省。
(2) 魁星：「奎星」的俗稱。本為我國古代天文學中二十八宿之一的「奎宿」，因漢代緯書《孝經援神契》中有「奎主文章」的說法，後世便視為主司文運之神而加以崇祀。但神像「不能象『奎』，改『奎』為『魁』，又不能象『魁』，而取之字形，為鬼舉足而起其鬥。」（顧炎武《日知錄》）所以魁星神像頭部象鬼，一腳向後翹起，如「魁」字的大彎鈎：一手捧鬥，如「魁」字中的「鬥」字！一手執筆，意為點定中式人的姓名。
(3) 元魁：猶首魁，謂在科舉考試中取得第一名。
厙將軍
厙大有(1) ，字君實，漢中洋縣人(2).以武舉隷祖述舜麾下(3).祖厚遇之，屢蒙拔擢，遷偽周總戎(4).後覺大勢既去，潛以兵乘祖(5).祖格拒傷手，因就縛之，納款于總督蔡(6).至都，夢至冥司，冥王怒其不義，命鬼以沸湯澆其足。既醒，足痛不可忍。後腫潰，指盡墮。又益之瘧。輒呼日：「我誠負義！」遂死。
異史氏日：「事偽朝固不足言忠；然國士庸人(7) ，因知為報，賢豪之自命宜爾也。是誠可以惕天下之人臣而懷二心者矣(8).」
【註釋】
(1) 厙（shě舍）：姓。
(2) 漢中洋縣：今陝西省洋縣，明清屬漢中府。
(3) 武舉：武舉人的簡稱。科舉時代選士分文、武兩科。唐武后長安二年（702 ）始置武舉，明成化十四年（1478）始設武科鄉、會試，鄉試中選者為武舉人。
(4) 偽周總戎：偽周，指清初明降將吳三桂叛清之後所建立的地方割據政權（1673—1681）。總戎，一方軍事長官。
(5) 乘：偷襲。
(6) 納款于總督蔡：向姓蔡的總督表示歸順。總督，明清地方軍事最高長官。
蔡，指蔡毓榮，清漢軍正白旗人，字仁庵。吳三桂叛清作亂，蔡以綏遠將軍總督雲貴，事詳《碑傳集》。
［7 〕「國士」二句：謂無論國士還是普通人，都根據所受的知遇而作相應的報答。國士，國中傑出之人。庸人，眾人，普通人。《史記。刺吝列傳》：「豫讓曰：」臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國土報之。“
［8 )「是誠」句，這的確可以使天下做臣子而不忠於君上的人有所戒懼。
惕，戒懼。
絳妃。
癸亥歲(1) ，余館于畢刺史公之綽然堂(2).公家花木最盛，暇輒從公杖履(3)，得恣游賞。一日，眺覽既歸，倦極思寢，解屢登床。夢二女郎被服艷麗，近請曰：「有所奉托，敢屈侈玉(4).」余愕然起，問：「誰相見召？」
曰：「絳妃耳。」恍惚不解所謂(5) ，遽從之去。俄睹殿閣，高接雲漢。下有石階，層層而上，約盡百餘級，始至顛頭(6).見朱門洞敞，又有二三麗者，趨人通客。無何，詣一殿外，金鈎碧箔(7) ，光明射眼。內一女人降階出，環■鏘然(8) ，狀若貴嬪(9).方思展拜，妃便先言，「敬屈先生，理須首謝。」
呼左右以氈貼地，若將行禮。余惶悚無以為地(10)，因啟曰：「草莽微賤(11)，得辱寵召，已有餘榮(12 )。況敢分庭抗禮［13)，益臣之罪(14)，折臣之福(15)！」妃命撤毯設宴，對宴相向。酒數行，余辭曰：「臣飲少輒醉，懼有愆儀(16). 教命雲何(17)？幸釋疑慮。」妃不言，但以巨杯促飲。余屢請命。
乃言：“妾，花神也。合家細弱，依棲于此，屢被封家婢子(18)，橫見摧殘。
