聊齋誌異 中 P 55
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第55，共160。
又聞不日遠征，立刻相邀，可謂倉卒主人矣(16). 「飲間，傅憂馬病，不可騎。柳亦俯首為之籌思。既而客去，柳讓周曰：」千金不能買此友，何乃視之漠漠？「借馬騎歸，因假周命，登門持贈傅。周既知，稍稍不快，已無如何。過歲，將如江西(17)，投臬司幕(18). 詣柳問卜。柳言：」大吉！「周笑曰：」我意無他，但薄有所獵(19)，當購佳婦，幾幸前言之不驗也(20)，能否？「柳云：」並如君願。「及至江酋，值大寇叛亂，三年不得歸。後稍平，選日遵路(21)，中途為土寇所掠，同難人七八位，皆劫其金資，釋令去；惟周被擄至巢。盜首詰其家世，因曰：」我有息女(22)，欲奉箕帚(23)，當即無辭。「周不答。盜怒，立命梟斬。周懼，思不如暫從其請，因從容而棄之(24). 遂告曰：」小生所以踟躕者，以文弱不能從戎，恐益為丈人累耳。
如使夫婦得相將俱去，恩莫厚焉。「盜曰：」我方憂女子累人，此何不可從也。“引入內，妝女出見，年可十八九，蓋天人也。當夕合■，深過所望。
細審姓氏，乃知其父，即當年荷囊人也。因述柳言，為之感嘆。
過三四日，將送之行，忽大軍掩至，全家皆就執縛。有將官三員監視，已將婦翁斬訖，尋次及周。周自分已無生理(25). 一員審視曰：「此非周某耶？」蓋傅卒已軍功授副將軍矣。謂僚曰：「此吾鄉世家名士，安得為賊。」
解其縛，問所從來。周詭曰：「適從江臬娶婦而歸，不意途陷盜窟，幸蒙拯救，德戴二天(26)！但室人離散，求借洪威，更賜瓦全(27). 」傅命列諸俘，令其自認，得之。的以酒食，助以資斧，曰：「曩受解驂之惠(28)，旦夕不忘。但搶攘間，不遑修禮，請以馬二匹、金五十兩(29)，助君北旋(30). 」
又遣二騎持信矢護送之(31). 途中，女告周曰：“痴父不聽忠告，母氏死之。
知有今日久矣。所以偷生旦暮者，以少時曾為相者所許，冀他日能收親骨耳。
某所窖藏巨金，可以發贖父骨；餘者攜歸，尚足謀生產。“囑騎者候于路，兩人至舊處，廬舍已燼，于灰火中取佩刀掘尺許，果得金；盡裝人橐，乃返。
以百金賂騎者，使瘞翁屍；又引拜母塚，始行。至直隷界(32)，厚賜騎者而去。
周久不歸，家人謂其已死，恣意侵冒(33)，粟帛器具，蕩無存者。聞主人歸，大懼，哄然盡逃；只有一嫗、一婢、一老奴在焉。周以出死得生，不復追問。及訪柳，則不知所適矣。女持家逾于男子，擇醇篤者授以資本(34)，而均其息。每諸商會計于檐下，女垂簾聽之；盤中誤下一珠(35)，輒指其訛。
內外無敢欺。數年，伙商盈百，家數十巨萬矣。乃遣人移親骨，厚葬之。
異史氏曰：「月老可以賄囑，無怪媒妁之同於牙儈矣(36). 乃盜也而有是女耶？培■無松柏(37)，此鄙人之論耳。婦人女子猶失之，況以相天下士哉！」
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 順天宦裔：順天府官宦人家的後代。順天，清代府名，治所在今北京市。
(2) 袁許之求：謂相人之術。袁許，泛指相術家。袁，指袁天綱，唐代成都（今四川戍都市）人，精相人之求。生平洋新、舊《唐書。方仗傳＼綱，成都（今四川成都市）人，精相人之求。生平洋新、舊《唐書。方伎傳》。
綱，俗作「罡」。許，指許負，漢初河內溫（今河南溫縣）人，善相術。事蹟見《史記。絳侯周勃肚家》。
(3) 萬鍾：極言資財之多。鍾，古容量單位。四升為豆，四豆為區（甌），四區為釜，十釜為錘。《左傳。昭公三年》：「釜十則鍾。」杜預註：“（鍾）
六斛四斗……
(4) 尊閫（k ǔn 捆）：稱他人夫人的敬詞，猶言尊夫人。閫，指閨門，婦女所居處。
(5) 蕭條，冷落淒清。
(6) 卜姻：占問婚姻之事。
(7) 月老系赤繩：唐代李復言《續幽怪錄。定婚店》載，韋固夜經宋城，遇一老人倚囊向月，翻檢一書。問之，說書為「天下之婚牘」：用囊中赤繩以系夫妻之足，雖優家異域，此繩一系亦皆諧合。後因以月老、月下老或月下老人為主管男女婚姻之神。
(8) 式微：謂家世衰微。語出《詩。邶風。式微》。
(9) 下昏于市儈：謂降低身分與商人的女兒成親。昏，古「婚」字。市儈，此泛指商販。
(10)梨牛尚有子：《論語。雍也》：「犁中之子■且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」註：「犁，雜文；■，赤也。」孔子這句話的意思是說，耕牛所生之子如果夠得上作犧牲的條件，山川之神也一定會享用，不會拒絶。這裡藉以、說明雖其人低賤，其子卻不一定不好。
(11)數：命數，運數。
(12)代折簡：謂代為邀請。折簡，書信，詳《王六郎》注。此指請帖。
(13)作黍：謂備酒飯。語本《論語。微子》「殺鷄為黍而食之」。
(14)營卒：此蓋指駐防京城的營兵。清代兵制，漢兵用綠旗，稱綠營；在京師戍衛者為巡捕營，為京城南北東西中五營之首。詳《清會典。兵部》。
(15)陽浮道與之：表面上虛與應付。
(16)倉卒（c ù促）主人：倉促之間作主人。意謂不及措辦美食。倉卒，同「倉促」。
(17)如江西：到江西去。如，往。
(18)投臬司幕，投奔按察使，作幕僚。臬司，明清時代按察使的別稱。
(19)薄有所獵：謂稍微得到一些錢財。獵，求取。
(20)幾幸：希望。幾、幸，義同，希冀之意。
(21)選日：此據二十四卷抄本，原無「日」字。遵路：循路而行。遵，循，沿著。
(22)息女：親生女。語出《史記。高祖本紀》。
(23)奉箕帚：供灑掃之役，作人妻室的謙詞。
(24)因從容而棄之猶言待事過之後，再找機會丟棄她。
如使夫婦得相將俱去，恩莫厚焉。「盜曰：」我方憂女子累人，此何不可從也。“引入內，妝女出見，年可十八九，蓋天人也。當夕合■，深過所望。
過三四日，將送之行，忽大軍掩至，全家皆就執縛。有將官三員監視，已將婦翁斬訖，尋次及周。周自分已無生理(25). 一員審視曰：「此非周某耶？」蓋傅卒已軍功授副將軍矣。謂僚曰：「此吾鄉世家名士，安得為賊。」
解其縛，問所從來。周詭曰：「適從江臬娶婦而歸，不意途陷盜窟，幸蒙拯救，德戴二天(26)！但室人離散，求借洪威，更賜瓦全(27). 」傅命列諸俘，令其自認，得之。的以酒食，助以資斧，曰：「曩受解驂之惠(28)，旦夕不忘。但搶攘間，不遑修禮，請以馬二匹、金五十兩(29)，助君北旋(30). 」
又遣二騎持信矢護送之(31). 途中，女告周曰：“痴父不聽忠告，母氏死之。
知有今日久矣。所以偷生旦暮者，以少時曾為相者所許，冀他日能收親骨耳。
某所窖藏巨金，可以發贖父骨；餘者攜歸，尚足謀生產。“囑騎者候于路，兩人至舊處，廬舍已燼，于灰火中取佩刀掘尺許，果得金；盡裝人橐，乃返。
以百金賂騎者，使瘞翁屍；又引拜母塚，始行。至直隷界(32)，厚賜騎者而去。
周久不歸，家人謂其已死，恣意侵冒(33)，粟帛器具，蕩無存者。聞主人歸，大懼，哄然盡逃；只有一嫗、一婢、一老奴在焉。周以出死得生，不復追問。及訪柳，則不知所適矣。女持家逾于男子，擇醇篤者授以資本(34)，而均其息。每諸商會計于檐下，女垂簾聽之；盤中誤下一珠(35)，輒指其訛。
內外無敢欺。數年，伙商盈百，家數十巨萬矣。乃遣人移親骨，厚葬之。
異史氏曰：「月老可以賄囑，無怪媒妁之同於牙儈矣(36). 乃盜也而有是女耶？培■無松柏(37)，此鄙人之論耳。婦人女子猶失之，況以相天下士哉！」
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(2) 袁許之求：謂相人之術。袁許，泛指相術家。袁，指袁天綱，唐代成都（今四川戍都市）人，精相人之求。生平洋新、舊《唐書。方仗傳＼綱，成都（今四川成都市）人，精相人之求。生平洋新、舊《唐書。方伎傳》。
綱，俗作「罡」。許，指許負，漢初河內溫（今河南溫縣）人，善相術。事蹟見《史記。絳侯周勃肚家》。
(3) 萬鍾：極言資財之多。鍾，古容量單位。四升為豆，四豆為區（甌），四區為釜，十釜為錘。《左傳。昭公三年》：「釜十則鍾。」杜預註：“（鍾）
六斛四斗……
(4) 尊閫（k ǔn 捆）：稱他人夫人的敬詞，猶言尊夫人。閫，指閨門，婦女所居處。
(5) 蕭條，冷落淒清。
(6) 卜姻：占問婚姻之事。
(7) 月老系赤繩：唐代李復言《續幽怪錄。定婚店》載，韋固夜經宋城，遇一老人倚囊向月，翻檢一書。問之，說書為「天下之婚牘」：用囊中赤繩以系夫妻之足，雖優家異域，此繩一系亦皆諧合。後因以月老、月下老或月下老人為主管男女婚姻之神。
(8) 式微：謂家世衰微。語出《詩。邶風。式微》。
(9) 下昏于市儈：謂降低身分與商人的女兒成親。昏，古「婚」字。市儈，此泛指商販。
(10)梨牛尚有子：《論語。雍也》：「犁中之子■且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」註：「犁，雜文；■，赤也。」孔子這句話的意思是說，耕牛所生之子如果夠得上作犧牲的條件，山川之神也一定會享用，不會拒絶。這裡藉以、說明雖其人低賤，其子卻不一定不好。
(11)數：命數，運數。
(12)代折簡：謂代為邀請。折簡，書信，詳《王六郎》注。此指請帖。
(13)作黍：謂備酒飯。語本《論語。微子》「殺鷄為黍而食之」。
(14)營卒：此蓋指駐防京城的營兵。清代兵制，漢兵用綠旗，稱綠營；在京師戍衛者為巡捕營，為京城南北東西中五營之首。詳《清會典。兵部》。
(15)陽浮道與之：表面上虛與應付。
(16)倉卒（c ù促）主人：倉促之間作主人。意謂不及措辦美食。倉卒，同「倉促」。
(17)如江西：到江西去。如，往。
(18)投臬司幕，投奔按察使，作幕僚。臬司，明清時代按察使的別稱。
(19)薄有所獵：謂稍微得到一些錢財。獵，求取。
(20)幾幸：希望。幾、幸，義同，希冀之意。
(21)選日：此據二十四卷抄本，原無「日」字。遵路：循路而行。遵，循，沿著。
(22)息女：親生女。語出《史記。高祖本紀》。
(23)奉箕帚：供灑掃之役，作人妻室的謙詞。
(24)因從容而棄之猶言待事過之後，再找機會丟棄她。
