聊齋誌異 中 P 59
聊齋誌異 中
作者：蒲松齡
第59，共160。
居二年，見者皆驚其艷，而審所從來，殊恍榴，於是共疑為妖。母詰劉，劉亦微道其異。母大懼，戒使絶之。劉不聽。母陰覓術士來，作法于庭。方規地為壇(28)，女慘然曰：「本期白首；令老母見疑，分義絶矣(29). 要我去，亦復非難，但恐非禁咒可遣耳！」乃束薪熬火，拋階下。瞬息煙蔽房屋，對面相失。忽有聲震如雷。已而煙滅，見術士七竅流血死矣。入室，女已渺。
呼嫗問之，嫗亦不知所去。劉始告母。嫗蓋狐也。
異史氏曰：“始於袁，終於曹，而後注意于公斡(30)，仙人不應若是。
然平心而論：奸瞞之篡子(31)，何必有貞婦哉？犬睹故妓，應大悟分香賣履之痴，固猶然妒之耶？嗚呼！奸雄不暇自哀，而後人哀之已(32)！“
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 洛城，指洛陽，即今河南洛陽市。此據山東省博物館本。「城」，原作「成」。
(2) 淫于典籍：謂沉湎于古代典籍。淫，沉浸，沉湎。
(3)杜門：謂閉門不出。
(4)簪珥：泛指首飾。簪，插定發譬的長針。珥，耳飾。
(5) 宮妝：宮人妝束。
(6) 遂爾夢夢：就這樣胡塗起來。爾，如此。夢夢，胡塗。
(7) 「危坐」二句：據《世說新語。言語》劉孝標註引《文士傳》：“（劉）
楨性辯捷，所問應聲而答。坐平視甄夫人，配輸作部，使磨石。武帝（指曹操）至尚方觀作者，見楨匡坐正色磨石。武帝問曰：「石何如？‘楨因得喻己自理，跪而對曰：」石出荊山懸崖之顛，外有五色之章，內含卞氏之珍。
磨之不如瑩，雕之不增文，稟氣堅貞，受之自然。顧其理枉屈紆繞而不得申。
‘帝顧左右大笑，即日赦之。“(8) 錦薦：錦繡坐墊。
(9) 瑤池：古代神話中西王母居處。見《穆天子傳》。
(10)曛黑：黃昏時。
(11)依依：依戀不捨。
(12)不妨：此據山東省博物館本，「妨」原作「訪」。
(13)「妾甄氏」以下四句：據《三國志。魏志。文昭甄皇后傳》載，甄氏，中山無極（今河北無極縣）人，建安中為袁紹中子熙妻，曹操平冀州，改嫁曹丕。
丕稱帝后，于黃初二年（222 ）賜死。明帝（曹■）立，追尊為文昭皇后。《世說新語。言語》劉孝標註引《典略》雲，「劉楨字公斡，東平寧陽人。建安十六年，世子（指曹丕）為五官中郎將，妙選文學，使楨隨侍太子。酒酣坐歡，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而楨獨平視。他日公（曹操）聞，乃收楨，減死輸作部。」
(14)魏文：魏文帝曹丕。
(15)阿瞞：曹操小字。見《三國志。魏志。武帝記》裴松之注引《曹瞞傳》。
(16)陳思為帝典籍：陳思，指曹植。魏明帝太和六年（232 ）封陳王，卒謚思。帝，此指神話傳說中的王帝，即上帝。典籍，掌管文籍。
(17)龍輿：帝后所乘之車。《後漢書。乘輿志》，「乘輿龍首銜軛，鸞鳳立衡。」
(18)「然追念美人」句：此據山東省博物館本，原缺。
(19)贏殆：消瘦不堪。
(20)言隱中情：所言暗合自己思戀之情。
(21)尺一書：即書信。詳《王六郎》注。
(22)嚮日昧於物色：謂過去未曾發現其才而加以訪求。嚮日，猶昔日。
昧於物色，未曾訪求。昧，不明。物色，訪求。
(23)女其所出：此女為其所生。
(24)銅雀故妓：指曹操的姬妾。銅雀，台名，建安十五年（210 ）曹操建，其故址在今河北臨漳縣西南。操臨終，令其姬妾居此台上，為其守節。《文選》六○陸士衡（機）《弔魏武帝文序》引曹操《遺令》云：“吾婕妤妓人，皆著銅雀台。于台堂上，施八尺床■帳。朝哺上脯■之屬；月朝十五，輒向
帳作妓（伎）。“(25)天曹：道家所稱天上的官府。
(26)俚歌：唱俚俗之歌。
(27)分香戒，即守節之戒。曹操《遺令》有雲「餘香可分與諸夫人，諸舍中無所為，學作履組賣也。」
(28)規地為壇：劃地築壇。壇，高出地面的土台，此指法壇。
(29)分義：夫妻的緣分。
(30)注意：猶屬意，謂情意歸向。
(31)奸瞞之篡子：指曹操的兒子曹丕。曹操專擅朝政而未代漢，曹丕代漢自立為帝；以封建正統觀看來，曹操為奸，丕為篡。
(32)不暇自哀，而後人哀之，語出杜牧《阿房宮賦》，謂自己生前來不及為此感傷，而由後人為其感傷。
宦■
溫如春，秦之世家也(1).少癖嗜琴(2) ，雖逆旅未嘗暫舍。客晉，經由古寺，繫馬門外，暫憩止。入則有布衲道人，趺坐廊間(3) ，筇杖倚壁(4) ，花布囊琴。
溫觸所好，因問：「亦善此也？」道人云：「顧不能工［5 )，願就善者學之耳。」遂脫囊授溫，視之，紋理佳妙(6) ，略一勾撥［7)，清越異常。喜為撫一短曲。
道人微笑，似未許可(8) ，溫乃竭盡所長。道人哂曰：「亦佳，亦佳！但未足為貧道師也。」溫以其言誇，轉請之。道人接置膝上，裁撥動，覺和風自來；又頃之，百鳥群集，庭樹為滿。溫驚極，拜請受業。道人三複之。溫側耳傾心，稍稍會其節奏。道人試使彈，點正疏節(9) ，曰：「此塵間已無對矣。」溫由是精心刻畫(10)，遂稱絶技。
後歸程，離家數十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趨之。不遑審擇，見一門，匆匆遽入。登其堂，闃無人。俄一女郎出，年十七八，貌類神仙。
舉首見客，驚而走人。溫時未偶，系情殊深。俄一老嫗出問客，溫道姓名，兼求寄宿。嫗言，「宿當不妨，但少床榻；不嫌屈體，便可藉藁［11)。」
呼嫗問之，嫗亦不知所去。劉始告母。嫗蓋狐也。
然平心而論：奸瞞之篡子(31)，何必有貞婦哉？犬睹故妓，應大悟分香賣履之痴，固猶然妒之耶？嗚呼！奸雄不暇自哀，而後人哀之已(32)！“
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本
【註釋】
(1) 洛城，指洛陽，即今河南洛陽市。此據山東省博物館本。「城」，原作「成」。
(2) 淫于典籍：謂沉湎于古代典籍。淫，沉浸，沉湎。
(3)杜門：謂閉門不出。
(4)簪珥：泛指首飾。簪，插定發譬的長針。珥，耳飾。
(5) 宮妝：宮人妝束。
(6) 遂爾夢夢：就這樣胡塗起來。爾，如此。夢夢，胡塗。
(7) 「危坐」二句：據《世說新語。言語》劉孝標註引《文士傳》：“（劉）
楨性辯捷，所問應聲而答。坐平視甄夫人，配輸作部，使磨石。武帝（指曹操）至尚方觀作者，見楨匡坐正色磨石。武帝問曰：「石何如？‘楨因得喻己自理，跪而對曰：」石出荊山懸崖之顛，外有五色之章，內含卞氏之珍。
磨之不如瑩，雕之不增文，稟氣堅貞，受之自然。顧其理枉屈紆繞而不得申。
‘帝顧左右大笑，即日赦之。“(8) 錦薦：錦繡坐墊。
(9) 瑤池：古代神話中西王母居處。見《穆天子傳》。
(10)曛黑：黃昏時。
(11)依依：依戀不捨。
(12)不妨：此據山東省博物館本，「妨」原作「訪」。
(13)「妾甄氏」以下四句：據《三國志。魏志。文昭甄皇后傳》載，甄氏，中山無極（今河北無極縣）人，建安中為袁紹中子熙妻，曹操平冀州，改嫁曹丕。
丕稱帝后，于黃初二年（222 ）賜死。明帝（曹■）立，追尊為文昭皇后。《世說新語。言語》劉孝標註引《典略》雲，「劉楨字公斡，東平寧陽人。建安十六年，世子（指曹丕）為五官中郎將，妙選文學，使楨隨侍太子。酒酣坐歡，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而楨獨平視。他日公（曹操）聞，乃收楨，減死輸作部。」
(14)魏文：魏文帝曹丕。
(15)阿瞞：曹操小字。見《三國志。魏志。武帝記》裴松之注引《曹瞞傳》。
(16)陳思為帝典籍：陳思，指曹植。魏明帝太和六年（232 ）封陳王，卒謚思。帝，此指神話傳說中的王帝，即上帝。典籍，掌管文籍。
(17)龍輿：帝后所乘之車。《後漢書。乘輿志》，「乘輿龍首銜軛，鸞鳳立衡。」
(18)「然追念美人」句：此據山東省博物館本，原缺。
(19)贏殆：消瘦不堪。
(20)言隱中情：所言暗合自己思戀之情。
(21)尺一書：即書信。詳《王六郎》注。
(22)嚮日昧於物色：謂過去未曾發現其才而加以訪求。嚮日，猶昔日。
昧於物色，未曾訪求。昧，不明。物色，訪求。
(23)女其所出：此女為其所生。
(24)銅雀故妓：指曹操的姬妾。銅雀，台名，建安十五年（210 ）曹操建，其故址在今河北臨漳縣西南。操臨終，令其姬妾居此台上，為其守節。《文選》六○陸士衡（機）《弔魏武帝文序》引曹操《遺令》云：“吾婕妤妓人，皆著銅雀台。于台堂上，施八尺床■帳。朝哺上脯■之屬；月朝十五，輒向
帳作妓（伎）。“(25)天曹：道家所稱天上的官府。
(26)俚歌：唱俚俗之歌。
(27)分香戒，即守節之戒。曹操《遺令》有雲「餘香可分與諸夫人，諸舍中無所為，學作履組賣也。」
(28)規地為壇：劃地築壇。壇，高出地面的土台，此指法壇。
(29)分義：夫妻的緣分。
(30)注意：猶屬意，謂情意歸向。
(31)奸瞞之篡子：指曹操的兒子曹丕。曹操專擅朝政而未代漢，曹丕代漢自立為帝；以封建正統觀看來，曹操為奸，丕為篡。
(32)不暇自哀，而後人哀之，語出杜牧《阿房宮賦》，謂自己生前來不及為此感傷，而由後人為其感傷。
宦■
溫如春，秦之世家也(1).少癖嗜琴(2) ，雖逆旅未嘗暫舍。客晉，經由古寺，繫馬門外，暫憩止。入則有布衲道人，趺坐廊間(3) ，筇杖倚壁(4) ，花布囊琴。
溫觸所好，因問：「亦善此也？」道人云：「顧不能工［5 )，願就善者學之耳。」遂脫囊授溫，視之，紋理佳妙(6) ，略一勾撥［7)，清越異常。喜為撫一短曲。
道人微笑，似未許可(8) ，溫乃竭盡所長。道人哂曰：「亦佳，亦佳！但未足為貧道師也。」溫以其言誇，轉請之。道人接置膝上，裁撥動，覺和風自來；又頃之，百鳥群集，庭樹為滿。溫驚極，拜請受業。道人三複之。溫側耳傾心，稍稍會其節奏。道人試使彈，點正疏節(9) ，曰：「此塵間已無對矣。」溫由是精心刻畫(10)，遂稱絶技。
後歸程，離家數十里，日已暮，暴雨莫可投止。路旁有小村，趨之。不遑審擇，見一門，匆匆遽入。登其堂，闃無人。俄一女郎出，年十七八，貌類神仙。
舉首見客，驚而走人。溫時未偶，系情殊深。俄一老嫗出問客，溫道姓名，兼求寄宿。嫗言，「宿當不妨，但少床榻；不嫌屈體，便可藉藁［11)。」
