聊齋誌異 下 P 23
聊齋誌異 下
作者：蒲松齡
第23，共141。
(17)縲（l éi 雷）系：囚禁。狼藉之：把他們折磨得不成樣子。狼藉，折磨、作踐。
(18)內鼓吹：喻拷打犯人的聲響。鼓吹，擊鼓奏樂。後蜀李匡遠為鹽亭令，一天不對犯人施刑，就心中不樂。聞答撻之聲，曰：「此我一部肉鼓吹。」
見《外史檮杌》。
(19)喧闐旁午：哄閙。喧闐，哄閙聲。旁午，交錯，紛繁。語見《漢書。霍光傳》顏師古注，「一縱一橫為旁午，猶言交橫也。」
(20)嚬蹙：皺眉蹙容！謂裝出一副憂心的樣子。
(21)雲板三敲：此指打點退堂。雲板，報時報事之器，俗謂之「點」。
板形刻作雲朵狀，故名。舊時官署或權貴之家皆擊雲板作為報事的信號。
(22)難決之詞：難以判斷的官司。詞，詞訟，訴訟。
(23)禍桑樹以烹老龜：比喻胡亂判案，濫施刑罰使眾多無辜者牽累受害。
傳說三國時，吳國永康有人入山捉到一隻大龜，以船載歸，要獻給吳王孫權，夜間系舟于大桑樹。舟人聽見大龜說：我既被捉，將被烹煮，但是燒盡南山之柴，也煮我不爛。桑樹說：諸葛恪見識廣博，假使用我們桑樹去燒你，你怎麼辦呢？孫權得龜，焚柴百車，龜依然如故。諸葛恪獻策，砍桑樹燒煮，果然把龜煮爛。出自《異苑》，見《太平廣記》卷四六八《永康人》。這裡以桑樹與老龜比喻訴訟的兩造。
(24)機關：計謀或計策。此指弄清案情的線索和辦法。
(25)宰民社者：理民的地方官。民社，人民與社稷。
(26)世有卻，世代不和睦。卻，通「隙」，嫌隙。
(27)猜：猜疑；不信任。
(28)大言：說大話。
(29)大商，據二十四卷抄本，原作「大高」。
(30)顛越：隕墜。眢（yuān 淵）井：無水的井；枯井。
(31)對勘：查對核實。
(32)擊喙（huì會）：掌嘴，打嘴巴。
(33)死囚具：為死刑囚犯所用的刑具。
(34)有婦人抱狀：有個婦人抱持狀紙，親詣公堂。按清制，婦女不宜出入公門，有訴訟之事，得委派親屬或僕人代替。此婦女抱狀自至，甚為蹊蹺。
(35)招報：公開判決。招，揭示其罪。報，斷獄，判決。
(36)械折（shé舌）股：夾斷你的腿。械，刑具，此指夾棍之類的刑械。
(37)稟示，持官牌傳令。票，舊時稱官牌為「票」，見《正字通》。
(38)簽：舊時官吏審案時，公案上置簽筒，用刑時就拔簽擲地，衙役則憑簽施刑。
(39)既下：據二十四卷抄本，原作「即下」。
(40)「異史氏曰」一段：據二十四卷抄本訃，底本闕。
(41)我夫子：指費禕祉。夫子，舊時對老師的專稱。
(42)松：蒲松齡自稱。弱冠：古時男子二十歲成人，初加冠，因體弱未壯，故你「弱冠」；後來也以稱一般少年。
(43)器許：器重和讚許。
(44)競以不舞之鶴為羊公辱：意謂自己無能，辜負了賞識者的厚望。《世說新語。排調》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而
不肯舞。“蒲松齡以自己科學受挫，有負責禕祉的器許，故有此喻。
(45)不哲：不明智。
(46)貽：留給。
義犬
周村有賈某(1) ，貿易蕪湖(2) ，獲重資。賃舟將歸，見堤上有屠人縛犬，倍價贖之，養豢舟上。舟人固積寇也(3) ，窺客裝，盪舟入莽(4) ，操刀欲殺。
賈哀賜以全屍，盜乃以氈裹置江中。犬見之，哀嗥投水，口銜裹具，與共浮沉。流蕩不知幾里，達淺擱乃止(5).犬泅出，至有人處，狺狺哀吠(6).或以為異，從之而住，見氈束水中，引出斷其繩。客固未死，始言其情。復哀舟人，載還蕪湖，將以伺盜船之歸。
登舟失犬，心甚悼焉。抵關三四日，估楫如林(7) ，而盜船不見。
適有同鄉估客將攜俱歸，忽犬自來，望客大嗥，喚之卻走。客下舟趁之。
犬奔上一舟，嚙人脛股，撻之不解。客近呵之，則所嚙即前盜也。衣服與舟皆易，故不得而認之矣。縛而搜之，則裹金猶在。嗚呼：一犬也，而報恩如是。世無心肝者(8) ，其亦愧此犬也夫！
【註釋】
(1) 周村：集鎮名。明清屬山東省長山縣，今屬淄博市周村區。
(2) 蕪湖：縣名，明清屬太平府。今為安徽省羌湖市。
(3) 積寇：積年盜匪，即慣匪。
(4) 盪舟入莽：把船划到蒹葭、蘆葦叢生的僻處。盪舟，划船。
(5) 淺擱：即擱淺。船或他物阻滯于淺灘，不能進退。
(6) 狺狺（y ínyín 銀銀）：犬吠聲。
(7) 估楫：商船。
(8) 無心肝：即俗言「沒良心」。心肝，猶言肝膽，喻真摯情意。杜甫《彭衙行》：「誰能艱難際，豁達露心肝。」
楊大洪
大洪楊先生漣(1) ，微時為楚名儒(2) ，自命不凡。科試後(3) ，聞報優等者，時方食，含哺出問(4) ：「有楊某否？」答云：「無。」不覺嗒然自喪(5) ，嚥食入鬲(6) ，遂成病塊(7) ，噎阻甚苦。眾勸令錄遺才(8) ；公患無資，眾醵十金送之行(9) ，乃強就道。夜夢人告之云：「前途有人能愈君疾，宜苦求之。」
臨去，贈以詩，有「江邊柳下三弄笛(10)，拋向江心莫嘆息」之句。明日途次，果見道士坐柳下，因便叩請。道土笑日：「子誤矣，我何能療病？請為三弄可也。」因出笛吹之。公觸所夢，拜求益切，且傾囊獻之。道士接金，擲諸江流。公以所來不易，啞然驚惜(11). 道士曰：“君未能恝然耶(12)？
全在江邊，請自取之。「公詣視果然。又益奇之，呼為仙。道士漫指曰：」我非仙，彼處仙人來矣。「賺公回顧，力拍其項曰：」俗哉！“公受拍，張吻作聲，喉中嘔出一物，墮地堛然(13)，俯而破之，赤絲中裹飯猶存(14)，病若失。回視道士已杳。
(18)內鼓吹：喻拷打犯人的聲響。鼓吹，擊鼓奏樂。後蜀李匡遠為鹽亭令，一天不對犯人施刑，就心中不樂。聞答撻之聲，曰：「此我一部肉鼓吹。」
(19)喧闐旁午：哄閙。喧闐，哄閙聲。旁午，交錯，紛繁。語見《漢書。霍光傳》顏師古注，「一縱一橫為旁午，猶言交橫也。」
(20)嚬蹙：皺眉蹙容！謂裝出一副憂心的樣子。
(21)雲板三敲：此指打點退堂。雲板，報時報事之器，俗謂之「點」。
板形刻作雲朵狀，故名。舊時官署或權貴之家皆擊雲板作為報事的信號。
(22)難決之詞：難以判斷的官司。詞，詞訟，訴訟。
(23)禍桑樹以烹老龜：比喻胡亂判案，濫施刑罰使眾多無辜者牽累受害。
傳說三國時，吳國永康有人入山捉到一隻大龜，以船載歸，要獻給吳王孫權，夜間系舟于大桑樹。舟人聽見大龜說：我既被捉，將被烹煮，但是燒盡南山之柴，也煮我不爛。桑樹說：諸葛恪見識廣博，假使用我們桑樹去燒你，你怎麼辦呢？孫權得龜，焚柴百車，龜依然如故。諸葛恪獻策，砍桑樹燒煮，果然把龜煮爛。出自《異苑》，見《太平廣記》卷四六八《永康人》。這裡以桑樹與老龜比喻訴訟的兩造。
(24)機關：計謀或計策。此指弄清案情的線索和辦法。
(25)宰民社者：理民的地方官。民社，人民與社稷。
(26)世有卻，世代不和睦。卻，通「隙」，嫌隙。
(27)猜：猜疑；不信任。
(28)大言：說大話。
(29)大商，據二十四卷抄本，原作「大高」。
(30)顛越：隕墜。眢（yuān 淵）井：無水的井；枯井。
(31)對勘：查對核實。
(32)擊喙（huì會）：掌嘴，打嘴巴。
(33)死囚具：為死刑囚犯所用的刑具。
(34)有婦人抱狀：有個婦人抱持狀紙，親詣公堂。按清制，婦女不宜出入公門，有訴訟之事，得委派親屬或僕人代替。此婦女抱狀自至，甚為蹊蹺。
(35)招報：公開判決。招，揭示其罪。報，斷獄，判決。
(36)械折（shé舌）股：夾斷你的腿。械，刑具，此指夾棍之類的刑械。
(37)稟示，持官牌傳令。票，舊時稱官牌為「票」，見《正字通》。
(38)簽：舊時官吏審案時，公案上置簽筒，用刑時就拔簽擲地，衙役則憑簽施刑。
(39)既下：據二十四卷抄本，原作「即下」。
(40)「異史氏曰」一段：據二十四卷抄本訃，底本闕。
(41)我夫子：指費禕祉。夫子，舊時對老師的專稱。
(42)松：蒲松齡自稱。弱冠：古時男子二十歲成人，初加冠，因體弱未壯，故你「弱冠」；後來也以稱一般少年。
(43)器許：器重和讚許。
(44)競以不舞之鶴為羊公辱：意謂自己無能，辜負了賞識者的厚望。《世說新語。排調》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而
不肯舞。“蒲松齡以自己科學受挫，有負責禕祉的器許，故有此喻。
(45)不哲：不明智。
(46)貽：留給。
義犬
周村有賈某(1) ，貿易蕪湖(2) ，獲重資。賃舟將歸，見堤上有屠人縛犬，倍價贖之，養豢舟上。舟人固積寇也(3) ，窺客裝，盪舟入莽(4) ，操刀欲殺。
賈哀賜以全屍，盜乃以氈裹置江中。犬見之，哀嗥投水，口銜裹具，與共浮沉。流蕩不知幾里，達淺擱乃止(5).犬泅出，至有人處，狺狺哀吠(6).或以為異，從之而住，見氈束水中，引出斷其繩。客固未死，始言其情。復哀舟人，載還蕪湖，將以伺盜船之歸。
登舟失犬，心甚悼焉。抵關三四日，估楫如林(7) ，而盜船不見。
適有同鄉估客將攜俱歸，忽犬自來，望客大嗥，喚之卻走。客下舟趁之。
犬奔上一舟，嚙人脛股，撻之不解。客近呵之，則所嚙即前盜也。衣服與舟皆易，故不得而認之矣。縛而搜之，則裹金猶在。嗚呼：一犬也，而報恩如是。世無心肝者(8) ，其亦愧此犬也夫！
【註釋】
(1) 周村：集鎮名。明清屬山東省長山縣，今屬淄博市周村區。
(2) 蕪湖：縣名，明清屬太平府。今為安徽省羌湖市。
(3) 積寇：積年盜匪，即慣匪。
(4) 盪舟入莽：把船划到蒹葭、蘆葦叢生的僻處。盪舟，划船。
(5) 淺擱：即擱淺。船或他物阻滯于淺灘，不能進退。
(6) 狺狺（y ínyín 銀銀）：犬吠聲。
(7) 估楫：商船。
(8) 無心肝：即俗言「沒良心」。心肝，猶言肝膽，喻真摯情意。杜甫《彭衙行》：「誰能艱難際，豁達露心肝。」
楊大洪
大洪楊先生漣(1) ，微時為楚名儒(2) ，自命不凡。科試後(3) ，聞報優等者，時方食，含哺出問(4) ：「有楊某否？」答云：「無。」不覺嗒然自喪(5) ，嚥食入鬲(6) ，遂成病塊(7) ，噎阻甚苦。眾勸令錄遺才(8) ；公患無資，眾醵十金送之行(9) ，乃強就道。夜夢人告之云：「前途有人能愈君疾，宜苦求之。」
臨去，贈以詩，有「江邊柳下三弄笛(10)，拋向江心莫嘆息」之句。明日途次，果見道士坐柳下，因便叩請。道土笑日：「子誤矣，我何能療病？請為三弄可也。」因出笛吹之。公觸所夢，拜求益切，且傾囊獻之。道士接金，擲諸江流。公以所來不易，啞然驚惜(11). 道士曰：“君未能恝然耶(12)？
全在江邊，請自取之。「公詣視果然。又益奇之，呼為仙。道士漫指曰：」我非仙，彼處仙人來矣。「賺公回顧，力拍其項曰：」俗哉！“公受拍，張吻作聲，喉中嘔出一物，墮地堛然(13)，俯而破之，赤絲中裹飯猶存(14)，病若失。回視道士已杳。
