聊齋誌異 下 P 118
聊齋誌異 下
作者：蒲松齡
第118，共141。
(5) 跖而生，不如夷而死，像盜跖那樣劫掠而活，不如像伯夷那樣高潔而死。跖，盜跖，古時大盜，見《莊子。盜跖》。伯夷，商末孤竹君之子，與其弟叔齊互相讓國，後逃至周，諫武王伐紂，不從，遂不食周粟，餓死於首陽山。古時被推崇為高潔之士。見《史記。伯夷列傳》。
(6) 不田而農者：猶言不靠種田而過活的人。
(7) 稀酏（y í夷）：稀粥。
(8) 父執：父親的執友。
(9) 以搖尾為羞：以搖尾乞食為羞。搖尾，搖尾而求食。語出《漢書。司馬遷傳》。本言虎落陷阱，不得已而搖尾求食，此謂在困境中向人乞求。
(10)不遭者可無不為：本謂不逢其時則什麼官職都可接受，見《漢書。孫寶傳》。此謂不得志的人則什麼事都可以干。
(11)浙米作糜：淘米作粥。
(12)斧作梃：用斧砍削成才棒。
(13)絶裾：拉斷衣袖，表示決絶。語出《世說新語。尤悔》。絶，斷。
裾，衣袖。
(14)違：離，距。
(15)樑上君子，指竊賊。詳《某乙》注。
(16)顛之：將其打倒。
(17)腰膂（l ǚ呂）：腰椎。膂，脊骨。
(18)柴瘠：骨瘦如柴。
(19)臠（1uán 巒）割：碎割。
(20)殘臘向盡：猶言將至臘月（農曆十二月）底。
(21)何以卒歲：如何過年。《詩。豳風。七月》：「無衣無褐，何以卒歲？」何以，以何，靠什麼。
(22)伺：此從鑄雪齋抄本，原作「祠」。
(23)荷杖出行汲：謂出門挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁擔，北方或稱「鈞擔」。
(24)乘間掩入，乘其不備偷偷進入。
(25)扃鐍（jué決）：關鎖。扃，關閉。鐍，鎖鑰。
(26)臥犢，一種平置床頭、長方形的盛衣櫃，或稱為「床頭櫃」。
(27)一裹：一個包裹。
(28)而，爾，你。
恆娘
洪大業，都中人(1) ，妻朱氏，姿致頗佳(2) ，兩相愛悅。後洪納婢寶帶為妾，貌遠遜朱，而洪劈之(3).朱不平，輒以此反目。洪雖不敢公然宿妾所，然益劈寶帶，疏朱。後徒其居，與帛商狄姓者為鄰。狄妻恆娘，先過院謁朱。
恆娘三十許，姿僅中人，言詞輕倩(4) 朱悅之。次日，答其拜，見其室亦有小妻，年二十以來，甚娟好。鄰居幾半年，並不聞其詬誶一語；而狄獨鍾愛恆娘，副室則虛員而已。朱一日見恆娘而問之曰：「予向謂良人之愛妾，為其為妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何術？如可授，願北面為弟子(53). 」恆娘曰：「嘻！子則自疏，而尤男子乎(6) ？朝夕而絮聒之，是為叢驅雀(7) ，其離滋甚耳！其歸益縱之，即男子自來，勿納也。一月後，當再為子謀之。」
朱從其言，益飾寶帶，使從丈夫寢。供一飲食，亦使寶帶共之。洪時一周旋朱，朱拒之益力，於是共稱朱氏賢。如是月餘，朱往見恆娘。恆娘喜曰：「得之矣！子歸毀若妝，勿華服，勿脂澤，垢面敝履，雜家人操作。一月後，可復來。」朱從之：衣敝補衣，故為不潔清，而紡績外無他問。洪憐之，使寶帶分其勞；朱不受，輒叱去之。如是者一月，又在見恆娘。恆娘曰：「孺子真可教也(8) ！後日為上已節(9) ，欲招子踏春園。子當盡去敝衣，袍褲襪履，嶄然一新，早過我。」朱曰：「諾。」至日，攬鏡細勻鉛黃，一如恆娘教。妝竟，過恆娘。恆娘喜曰：「可矣！」又代輓鳳髻，光可鑒影。袍袖不合時制，拆其綫，更作之；謂其履樣拙，更于笥中出業履(10)，共成之，訖，即令易着。臨別，飲以酒，囑曰：「歸去一見男子，即早閉戶寢，渠來叩關，勿聽也。三度呼，可一度納，口索舌，手索足，皆吝之。半月後，當復來。」
朱歸，炫妝見洪。洪上下凝睇之，歡笑異子平時。朱少話遊覽，便支頤作情態；日未昏，即起人房，闔扉眠矣。未幾，洪果來款關(11)，朱堅臥不起，洪始去。次夕復然。明日，洪讓之。朱曰：「獨眠習慣，不堪復擾。」日既西，洪入閨坐守之。滅燭登床，如調新婦，綢纓甚歡。更為次夜之約，朱不可；長與洪約，以三日為率。
半月許，復詣恆娘。恆娘闔門與語曰：「從此可以擅專房矣。然子雖美，不媚也(12). 子之姿，一媚可奪西施之寵(13)，況下者乎！」於是試使睨，曰：「非也！病在外眥。」試使笑，又曰：「非也！病在左頤。」乃以秋波送嬌(14)，又囅然瓠犀微露(15)，使朱效之。凡數十作，始略得其彷彿。恆娘曰：「子歸矣，攬鏡而嫻習之，術無餘矣。至于床笫之間，隨機而動之，因所好而投之，此非可以言傳者也。」朱歸，一如恆娘教。洪大悅(16)，形神俱惑，惟恐見拒。日將暮，則相對調笑，跬步不離閨闥，日以為常，竟不能推之使去。朱益善遇寶帶，每房中之宴，輒呼與共榻坐；而洪視寶帶益醜(17)，不終席，遣去之。朱賺夫人寶帶房，扃閉之，洪終夜無所沾染。於是寶帶恨洪，對人輒怨謗。洪益厭怒之，漸施鞭楚。寶帶忿，不自修，拖敝垢履，頭類蓬藻(18)，更不復可言人矣。
恆娘一日謂朱曰：「我術如何矣？」朱曰：「道則至妙；然弟子能由之，而終不能知之也。縱之，何也？」曰：「子不聞乎：人情厭故而喜新，重難而輕易？丈夫之愛妾，非必其美也，甘其所乍獲，而幸其所難道也。縱而飽之，則珍錯亦慶(19)，況藜羹乎(20)！」「毀之而復炫之，何也？」曰：“置不留目，則似久別；忽睹艷妝，則如新至：譬貧人驟得粱肉(21)，則視脫粟
非味矣(22). 而又不易與之，則彼故而我新，彼易而我難，此即子易妻為妾之法也。“朱大悅，遂為閨中之密友。
(6) 不田而農者：猶言不靠種田而過活的人。
(8) 父執：父親的執友。
(9) 以搖尾為羞：以搖尾乞食為羞。搖尾，搖尾而求食。語出《漢書。司馬遷傳》。本言虎落陷阱，不得已而搖尾求食，此謂在困境中向人乞求。
(10)不遭者可無不為：本謂不逢其時則什麼官職都可接受，見《漢書。孫寶傳》。此謂不得志的人則什麼事都可以干。
(11)浙米作糜：淘米作粥。
(12)斧作梃：用斧砍削成才棒。
(13)絶裾：拉斷衣袖，表示決絶。語出《世說新語。尤悔》。絶，斷。
裾，衣袖。
(14)違：離，距。
(15)樑上君子，指竊賊。詳《某乙》注。
(16)顛之：將其打倒。
(17)腰膂（l ǚ呂）：腰椎。膂，脊骨。
(18)柴瘠：骨瘦如柴。
(19)臠（1uán 巒）割：碎割。
(20)殘臘向盡：猶言將至臘月（農曆十二月）底。
(21)何以卒歲：如何過年。《詩。豳風。七月》：「無衣無褐，何以卒歲？」何以，以何，靠什麼。
(22)伺：此從鑄雪齋抄本，原作「祠」。
(23)荷杖出行汲：謂出門挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁擔，北方或稱「鈞擔」。
(24)乘間掩入，乘其不備偷偷進入。
(25)扃鐍（jué決）：關鎖。扃，關閉。鐍，鎖鑰。
(26)臥犢，一種平置床頭、長方形的盛衣櫃，或稱為「床頭櫃」。
(27)一裹：一個包裹。
(28)而，爾，你。
恆娘
洪大業，都中人(1) ，妻朱氏，姿致頗佳(2) ，兩相愛悅。後洪納婢寶帶為妾，貌遠遜朱，而洪劈之(3).朱不平，輒以此反目。洪雖不敢公然宿妾所，然益劈寶帶，疏朱。後徒其居，與帛商狄姓者為鄰。狄妻恆娘，先過院謁朱。
恆娘三十許，姿僅中人，言詞輕倩(4) 朱悅之。次日，答其拜，見其室亦有小妻，年二十以來，甚娟好。鄰居幾半年，並不聞其詬誶一語；而狄獨鍾愛恆娘，副室則虛員而已。朱一日見恆娘而問之曰：「予向謂良人之愛妾，為其為妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何術？如可授，願北面為弟子(53). 」恆娘曰：「嘻！子則自疏，而尤男子乎(6) ？朝夕而絮聒之，是為叢驅雀(7) ，其離滋甚耳！其歸益縱之，即男子自來，勿納也。一月後，當再為子謀之。」
朱從其言，益飾寶帶，使從丈夫寢。供一飲食，亦使寶帶共之。洪時一周旋朱，朱拒之益力，於是共稱朱氏賢。如是月餘，朱往見恆娘。恆娘喜曰：「得之矣！子歸毀若妝，勿華服，勿脂澤，垢面敝履，雜家人操作。一月後，可復來。」朱從之：衣敝補衣，故為不潔清，而紡績外無他問。洪憐之，使寶帶分其勞；朱不受，輒叱去之。如是者一月，又在見恆娘。恆娘曰：「孺子真可教也(8) ！後日為上已節(9) ，欲招子踏春園。子當盡去敝衣，袍褲襪履，嶄然一新，早過我。」朱曰：「諾。」至日，攬鏡細勻鉛黃，一如恆娘教。妝竟，過恆娘。恆娘喜曰：「可矣！」又代輓鳳髻，光可鑒影。袍袖不合時制，拆其綫，更作之；謂其履樣拙，更于笥中出業履(10)，共成之，訖，即令易着。臨別，飲以酒，囑曰：「歸去一見男子，即早閉戶寢，渠來叩關，勿聽也。三度呼，可一度納，口索舌，手索足，皆吝之。半月後，當復來。」
朱歸，炫妝見洪。洪上下凝睇之，歡笑異子平時。朱少話遊覽，便支頤作情態；日未昏，即起人房，闔扉眠矣。未幾，洪果來款關(11)，朱堅臥不起，洪始去。次夕復然。明日，洪讓之。朱曰：「獨眠習慣，不堪復擾。」日既西，洪入閨坐守之。滅燭登床，如調新婦，綢纓甚歡。更為次夜之約，朱不可；長與洪約，以三日為率。
半月許，復詣恆娘。恆娘闔門與語曰：「從此可以擅專房矣。然子雖美，不媚也(12). 子之姿，一媚可奪西施之寵(13)，況下者乎！」於是試使睨，曰：「非也！病在外眥。」試使笑，又曰：「非也！病在左頤。」乃以秋波送嬌(14)，又囅然瓠犀微露(15)，使朱效之。凡數十作，始略得其彷彿。恆娘曰：「子歸矣，攬鏡而嫻習之，術無餘矣。至于床笫之間，隨機而動之，因所好而投之，此非可以言傳者也。」朱歸，一如恆娘教。洪大悅(16)，形神俱惑，惟恐見拒。日將暮，則相對調笑，跬步不離閨闥，日以為常，竟不能推之使去。朱益善遇寶帶，每房中之宴，輒呼與共榻坐；而洪視寶帶益醜(17)，不終席，遣去之。朱賺夫人寶帶房，扃閉之，洪終夜無所沾染。於是寶帶恨洪，對人輒怨謗。洪益厭怒之，漸施鞭楚。寶帶忿，不自修，拖敝垢履，頭類蓬藻(18)，更不復可言人矣。
恆娘一日謂朱曰：「我術如何矣？」朱曰：「道則至妙；然弟子能由之，而終不能知之也。縱之，何也？」曰：「子不聞乎：人情厭故而喜新，重難而輕易？丈夫之愛妾，非必其美也，甘其所乍獲，而幸其所難道也。縱而飽之，則珍錯亦慶(19)，況藜羹乎(20)！」「毀之而復炫之，何也？」曰：“置不留目，則似久別；忽睹艷妝，則如新至：譬貧人驟得粱肉(21)，則視脫粟
非味矣(22). 而又不易與之，則彼故而我新，彼易而我難，此即子易妻為妾之法也。“朱大悅，遂為閨中之密友。
