聊齋誌異 下 P 127
聊齋誌異 下
作者：蒲松齡
第127，共141。
江漢之間(1) ，俗事蛙神最虔：(2).祠中蛙不知幾百千萬(3) ，有大如籠者。或犯神怒，家中輒有異兆：蛙游幾榻，甚或攀緣滑壁不得墮，其狀不一，此家當凶。人則大恐，斬牲禳禱之(4) ，神喜則已，楚有薛昆生者(5) ，幼惠，美姿容。六七歲時，有青衣溫至其家，自稱神使，坐致神意，願以女下嫁昆生(6).薛翁性樸拙，雅不欲，辭以兒幼。雖故卻之；而亦未敢議婚他姓。遲數年，昆生漸長，委禽于姜氏。神告姜日：「薛昆生，吾婿也，何得近禁臠(7) ！」姜懼，反其儀(8).薛翁憂之，潔牲往禱，自言不敢與神相匹偶。祝已，見餚酒中皆有巨蛆浮出，蠢然擾動；傾棄，謝罪而歸。心益懼，亦姑聽之。一日，昆生在途，有使者迎宣神命，苦邀移趾(9).不得已，從與俱往。
入一朱門，樓閣華好。有臾坐堂上，類七八十歲人。昆生伏渴。臾命曳起之，賜坐案傍。少間，婢溫集視，紛壇滿側。臾顧日：「入言薛郎至矣。」數婢奔去。移時，一媼率女郎出，年十六七，麗絶無濤。臾指日：「此小女十娘，自謂與君可稱佳偶；君家尊乃以異類見拒。此自百年事(10)，父母止主其半：(11)，是在君耳。」昆生目注十娘，心愛好之，默然不言。媼曰：「我固知郎意良佳。請先歸，當即送十娘在也。」昆生日：「諾。」趨歸告翁。翁倉遽無所為計，乃授之詞：(12)，使返謝之(13)，昆生不肯行。方誚讓間，輿已在門，青衣成群，而十娘人矣。上堂朝拜翁姑，見之皆喜。即夕合卺，琴瑟甚諧。由此神翁神溫，時降其家。視其衣，赤為喜，白為財，必見(14)，以故家日興。
自婚于神，門堂藩溷皆蛙(15)，人無敢詬蹴之。惟昆生少年任性，喜則忌，怒則踐斃，不甚愛惜。十娘雖謙馴(16)，但善怒，頗不善昆生所為；而昆生不以十娘故斂抑之(17). 十娘語侵昆生，昆生怒日，「豈以汝家翁媼能禍人那？丈夫何畏蛙也！」十娘甚諱言「蛙」，聞之害甚，曰：「自妾入門為汝家田增慄，賈益價(18)，亦復不少。今老幼皆已溫飽，遂如鴞鳥生翼，欲啄母睛耶(19)！」昆生益憤曰：「吾正嫌所增污穢，不堪貽子孫。情不如早別。」遂逐十娘。翁溫既聞之，十娘己去。呵昆生，使急往追復之。昆生盛氣不屈。至夜，母子俱病，鬱冒不食(20). 翁懼，負荊于詞，詞義殷切(21). 過三日，病尋愈。十娘亦自至，夫妻歡好如初。
十娘日輒凝妝坐，不操女紅(22)，昆生衣履，一委諸母。母一日忿曰：「兒既娶，仍累媼！人家婦事姑，我家姑事婦！」十娘適聞之，負氣登堂日：「兒婦朝侍食，暮問寢(23)，事姑者，其道如何(24)？所短者，不能吝佣錢，自作苦耳(25). 」母無言，慚沮自哭(26). 昆生人，見母涕痕，詰得故，怒責十娘。十娘執辨不相屈。昆生曰：「娶妻不能承歡，不如勿有！便觸老蛙怒，不過橫災死耳！」復出十娘。十娘亦怒，出門徑去。次日，居舍災(27)，延燒數屋，几案床榻，悉為煨燼。昆生怒，詣飼責數曰：「養女不能奉翁姑，略無庭訓(28)，而曲護其短！神者至公，有教人畏婦者耶！且盎盂相敲(29)，皆臣所為(3O)，無所涉于父母。刀鋸斧鉞，即加臣身；如其不然，我亦焚汝居室，聊以相報。」言己，負薪殿下，爇火欲舉。居人集而哀之，始憤而歸。
父母聞之，大懼失色。至夜，神示夢于近村，使為婿家營宅。及明，賫材鳩工，共為昆生建造，辭之不止；日數百人相屬於道，不數日，第舍一新，床幕器具悉備焉，修除甫竟，十娘已至，登堂謝過，言詞溫婉。轉身向昆生展笑，舉家變怨為喜。白此十娘性益和，居二年，無間言。
十娘最惡蛇，昆生戲函小蛇(31)，給使啟之。十娘色變，詬昆生。昆生亦轉笑生嗔，惡相抵。十娘曰：「今番不待相迫逐，請從此絶。」遂出門去。
薛翁大恐，杖昆生，請罪于神。幸不禍之，亦寂無音。積有年餘，昆生懷念十娘，頗自悔，竊詣神所哀十娘，迄無聲應。未幾，聞神以十娘字袁氏，中心失望，因亦求婚他族；而歷相數家，並無如十娘者，於是益思十娘。往探袁氏，則已堊壁滌庭(32)，候魚軒矣(33). 心愧憤不能自己，廢食成疾。父母憂皇，不知所處。忽昏憤中有人撫之曰：「大丈夫頻欲斷絶(34)，又作此態！」開目，則十娘也。喜極，躍起曰：「卿何來？」十娘曰：「以輕薄人相待之禮(35)，止宜從父命，另醮而去。固久受袁家采幣，妾千思萬思而不忍也。卜吉已在今夕(36)，父又無顏反壁(37)，妾親攜而置之矣。適出門，父走送日：」痴婢！不聽吾言，後受薛家凌虐，縱死亦勿歸也！‘“昆生感其義，為之流涕。家人皆喜，奔告翁媼。媼聞之，不待往朝，奔入子舍，執手嗚泣。
由此昆生亦老成，不作惡謔(38)，於是情好益篤。十娘曰：「妾向以君儇薄，未必遂能相白首(39)，故不欲留孽根子人世(40)；今已靡他(41)，妾將生子。」居無何，神翁神媼着朱袍，降臨其家。次日，十娘臨蓐，一舉兩男，由此往來無間。居民或犯神怒，輒先求昆生；乃使婦女輩盛妝人閨，朝拜十娘，十娘笑則解。薛氏苗裔甚繁(42)，人名之「薛蛙子家」。近人不敢呼，遠人則呼之。
據《聊齋誌異》手稿本
【註釋】
(1) 江漢之間：長江、漢水之間，指湖北地區。
(2) 事：侍奉、崇奉。虔：虔誠。
(3) 祠，指蛙神詞。
(4) 牲：祭祀用的家畜。禳禱：祭祀禱告，祈求消災。
(5) 楚：古焚國最初都城在今湖北省境；這裡泛指湖北地區。
(6) 下嫁：公主出嫁稱「丁嫁」；這裡指蛙神的女兒嫁于凡人。
入一朱門，樓閣華好。有臾坐堂上，類七八十歲人。昆生伏渴。臾命曳起之，賜坐案傍。少間，婢溫集視，紛壇滿側。臾顧日：「入言薛郎至矣。」數婢奔去。移時，一媼率女郎出，年十六七，麗絶無濤。臾指日：「此小女十娘，自謂與君可稱佳偶；君家尊乃以異類見拒。此自百年事(10)，父母止主其半：(11)，是在君耳。」昆生目注十娘，心愛好之，默然不言。媼曰：「我固知郎意良佳。請先歸，當即送十娘在也。」昆生日：「諾。」趨歸告翁。翁倉遽無所為計，乃授之詞：(12)，使返謝之(13)，昆生不肯行。方誚讓間，輿已在門，青衣成群，而十娘人矣。上堂朝拜翁姑，見之皆喜。即夕合卺，琴瑟甚諧。由此神翁神溫，時降其家。視其衣，赤為喜，白為財，必見(14)，以故家日興。
十娘日輒凝妝坐，不操女紅(22)，昆生衣履，一委諸母。母一日忿曰：「兒既娶，仍累媼！人家婦事姑，我家姑事婦！」十娘適聞之，負氣登堂日：「兒婦朝侍食，暮問寢(23)，事姑者，其道如何(24)？所短者，不能吝佣錢，自作苦耳(25). 」母無言，慚沮自哭(26). 昆生人，見母涕痕，詰得故，怒責十娘。十娘執辨不相屈。昆生曰：「娶妻不能承歡，不如勿有！便觸老蛙怒，不過橫災死耳！」復出十娘。十娘亦怒，出門徑去。次日，居舍災(27)，延燒數屋，几案床榻，悉為煨燼。昆生怒，詣飼責數曰：「養女不能奉翁姑，略無庭訓(28)，而曲護其短！神者至公，有教人畏婦者耶！且盎盂相敲(29)，皆臣所為(3O)，無所涉于父母。刀鋸斧鉞，即加臣身；如其不然，我亦焚汝居室，聊以相報。」言己，負薪殿下，爇火欲舉。居人集而哀之，始憤而歸。
父母聞之，大懼失色。至夜，神示夢于近村，使為婿家營宅。及明，賫材鳩工，共為昆生建造，辭之不止；日數百人相屬於道，不數日，第舍一新，床幕器具悉備焉，修除甫竟，十娘已至，登堂謝過，言詞溫婉。轉身向昆生展笑，舉家變怨為喜。白此十娘性益和，居二年，無間言。
十娘最惡蛇，昆生戲函小蛇(31)，給使啟之。十娘色變，詬昆生。昆生亦轉笑生嗔，惡相抵。十娘曰：「今番不待相迫逐，請從此絶。」遂出門去。
由此昆生亦老成，不作惡謔(38)，於是情好益篤。十娘曰：「妾向以君儇薄，未必遂能相白首(39)，故不欲留孽根子人世(40)；今已靡他(41)，妾將生子。」居無何，神翁神媼着朱袍，降臨其家。次日，十娘臨蓐，一舉兩男，由此往來無間。居民或犯神怒，輒先求昆生；乃使婦女輩盛妝人閨，朝拜十娘，十娘笑則解。薛氏苗裔甚繁(42)，人名之「薛蛙子家」。近人不敢呼，遠人則呼之。
據《聊齋誌異》手稿本
【註釋】
(1) 江漢之間：長江、漢水之間，指湖北地區。
(2) 事：侍奉、崇奉。虔：虔誠。
(3) 祠，指蛙神詞。
(4) 牲：祭祀用的家畜。禳禱：祭祀禱告，祈求消災。
(5) 楚：古焚國最初都城在今湖北省境；這裡泛指湖北地區。
(6) 下嫁：公主出嫁稱「丁嫁」；這裡指蛙神的女兒嫁于凡人。
