史記全集譯注 P 22
史記全集譯注
作者：司馬遷
第22，共824。
（1）陶：《索隱》認為是衍文。（2）：音ｈｕ□，悔。（3）絀：通「黜」，廢止，廢棄。（4）《湯誥》：古文《尚書》有此篇，內容與此處所引不盡相同。（5）群後：指各諸侯國的國君。「後」，君主。（6）勤：盡力、努力。（7）四瀆：指江、河、濟、淮四條大河。「瀆」，大河。（8）降播：指教給人民播種。「降」，賜。（9）三公：指禹、皋陶、後稷。十予：給與，授與。這裡指賜福，保佑。(11)有狀：指有這樣的事例。(12)不道：無道。(13)之：到……去。在國：指各諸侯所在的國家。(14)《鹹有一德》：古文《尚書》有此篇，言作於伊尹歸政於太甲之後，與此處言作於湯時不合。(15)《明居》：已亡佚。《集解》引馬融說，內容是講居民之法的。
湯乃改正朔（1），易服色（2），上白（3），朝會以晝（4）。
（1）改正（ｚｈ□ｎｇ，征）朔：改變曆法。「正」，每年的一月。「朔」，每月的第一天。「正朔」即新年的第一天。古時改朝換代，新王朝為表示自己「應天承運」，要重定正朔，即改變歲首月份。夏歷建寅（正月為寅月），殷歷改建丑（正月為丑月）。（2）易服色：改變車馬、祭祀用的牲畜、服飾等的顏色。每個王朝都崇尚一種顏色，新王朝建立要改變顏色，是表示制勝舊王朝。夏尚黑，商尚白。（3）上：同「尚」，崇尚。（4）朝會以晝：在白天舉行朝會。諸侯拜見天子為「朝」，天子接見諸侯為「會」。
湯崩（1），太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長孫也（2），是為帝太甲。帝太甲元年，伊尹作《伊訓》，作《肆命》，作《徂後》（3）。
（1）崩：古代帝王或王后死叫作「崩」。（2）適（ｄi，敵）：通「嫡」。（3）《伊訓》：古文《尚書》有此篇。《肆命》、《徂後》：《尚書》篇名，皆亡佚。《集解》據鄭玄說，《肆命》是講如何施行政教的，《徂後》是講湯之法度的。
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮（1）。三年，伊尹攝行政當國（2），以朝諸侯（3）。
帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善（4），於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯鹹歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之（5），乃用《太甲訓》三篇（6），褒帝太甲，稱太宗。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之時，伊尹卒。既葬伊尹於亳，咎單遂訓伊尹事（7），作《沃丁》（8）。
（1）放：流放。桐宮：商之離宮，在今河南省偃師縣西南。（2）攝：代理。當國：掌管國家政權。（3）朝諸侯：使諸侯來朝，即接見諸侯。（4）反：同「返」，歸向。（5）嘉：嘉許，讚美。（6）《太甲訓》：古文《尚書》有《太甲》上、中、下三篇。（7）訓：順，這裡有根據、按照的意思。（8）《沃丁》：已亡佚。
沃丁崩，弟太庚立，是為帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍已立，是為帝雍已。殷道衰，諸侯或不至（1）。
帝雍已崩，弟太戊立，是為帝太戊。帝太戊立伊陟為相。亳有祥桑穀共生於朝（2），一暮大拱（3）。帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：「臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與（4）？帝其修德」。太戊從之，而祥桑枯死而去。伊陟贊言於巫咸。巫咸治王家有成（5），作《鹹艾》，作《太戊》（6）。帝太戊贊伊陟於廟，言弗臣（7），伊陟讓，作《原命》（8）。殷復興，諸侯歸之，故稱中宗。
（1）或：有的，有些。（2）祥：本指吉凶的徵兆。這裡指凶兆。：楮（ｃｈ□，儲）樹，也叫構樹，一種落葉喬木。（3）拱：兩手合圍，表示樹的粗細。（4）闕：同「缺」，缺點、過失。（5）王家：指朝廷、國家。（6）《鹹艾（ｙi，義）》、《太戊》：今皆亡佚。《鹹艾》又作《鹹乂（ｙi，義）》。「艾」是治理的意思。兩篇內容大約是記載和讚揚巫咸、太戊事跡的。（7）弗臣：意思是不以臣下相待。（8）《原命》：今亡佚。《正義》認為「原」是再的意思，「原命」是說「伊陟讓，乃再為書命之」。《尚書》偽《孔氏傳》說「原」是太戊的大臣名。
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁遷於隞，河亶甲居相。祖乙遷於邢。帝中丁崩，弟外壬立，是為帝外壬。《仲丁》書闕不具（1）。帝外壬崩，弟河亶甲立。是為帝河亶甲。河亶甲時，殷復衰。
（1）《仲丁》：今亡佚。大概太史公聽說過這本書，在當時就已經亡佚了。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷復興。巫賢任職。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是為帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是為帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是為帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是為帝陽甲。帝陽甲之時，殷衰。
自中丁以來，廢適而更立諸弟子（1），弟子或爭相代立，比九世亂（2），於是諸侯莫朝。
（1）更：改。（2）比：連續，接連。
帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，乃五遷（1），無定處。殷民咨胥皆怨（2），不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰：昔高後成湯與爾之先祖俱定天下（3），法則可修。捨而弗勉，何以成德！」乃遂涉河南，治亳，行湯之政，然後百姓由寧（4），殷道復興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。
（1）五遷：指湯至盤庚前後五次遷都。《正義》云：「湯自南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖局居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。」（2）咨：嗟歎。胥皆：全都。（3）高後：對成湯的敬稱。（4）由：因而。
帝盤庚崩，弟小辛立，是為帝小辛。帝小辛立，殷復衰。百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇（1）。帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。
（1）《盤庚》：《尚書》有《盤庚》上、中、下三篇。按《盤庚上》云：「盤庚五遷，將治亳殷。民資胥怨，作《盤庚》三篇。」與此處「百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇」之說不同。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐（1）。三年不言，政事決定於塚宰，以觀國風（2）。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野（3），得說於傅險中。是時說為胥靡（4），築於傅險。見於武丁（5），武丁曰是也（6）。得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之（7），號曰傅說。
（1）佐：指輔佐的大臣。（2）國風：國家的風尚、風氣。（3）百工：這裡指百官。營求：設法尋找。營，謀求。（4）胥靡：因犯法而服勞役的人。（5）見：使拜見，這裡是被帶去拜見的意思。（6）是也：就是這個人。「也」是語氣詞。（7）姓之：給他姓。
帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴（1），武丁懼。祖已曰：「王勿憂，先修政事。」祖已乃訓王曰：「唯天監下典厥義（2），降年有永有不永（3），非天夭民（4），中絕其命。民有不若德（5），不聽罪，無既附命正厥德（6），乃曰其奈何。嗚呼！王嗣敬民（7），罔非天（8），繼常祀毋禮於棄道（9）。」武丁修政行德，天下鹹歡，殷道復興。
（1）雉：野雞。呴（ｇoｕ，夠）：同「雊」，野雞叫。（2）監：監察。典厥義：以厥義為典，以他們的道義作標準。「典」，常則、標準。（3）降年：上天賜給人的年歲、壽數。永：長。（4）夭民：使人的壽命夭折。「夭」，夭折，短命。（5）若：順從，遵循。（6）附：附著，這裡是使……附著，有降下的意思。正：使……正，即端正、糾正。（7）嗣：繼承，繼位。（8）罔：沒有什麼，沒有……的。（9）棄道：當棄之道，即非恆常之道。
帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作《高宗肜日》及《訓》（1）。
（1）《高宗肜（ｒoｎｇ，榮）日》：《尚書》有此篇，內容即祖己訓王事。「肜」，祭之又祭叫「肜」。清孫詒讓認為「肜」為「易」字之誤，「易日，猶言更日。」《訓》：即《高宗之訓》，已亡佚，內容大約也是記祖己訓王事。
帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。帝甲淫亂，殷復衰。
帝甲崩，子帝廩辛立。帝廩辛崩，弟庚丁立，是為帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷復去亳，徙河北。
湯乃改正朔（1），易服色（2），上白（3），朝會以晝（4）。
（1）改正（ｚｈ□ｎｇ，征）朔：改變曆法。「正」，每年的一月。「朔」，每月的第一天。「正朔」即新年的第一天。古時改朝換代，新王朝為表示自己「應天承運」，要重定正朔，即改變歲首月份。夏歷建寅（正月為寅月），殷歷改建丑（正月為丑月）。（2）易服色：改變車馬、祭祀用的牲畜、服飾等的顏色。每個王朝都崇尚一種顏色，新王朝建立要改變顏色，是表示制勝舊王朝。夏尚黑，商尚白。（3）上：同「尚」，崇尚。（4）朝會以晝：在白天舉行朝會。諸侯拜見天子為「朝」，天子接見諸侯為「會」。
湯崩（1），太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長孫也（2），是為帝太甲。帝太甲元年，伊尹作《伊訓》，作《肆命》，作《徂後》（3）。
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮（1）。三年，伊尹攝行政當國（2），以朝諸侯（3）。
帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善（4），於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯鹹歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之（5），乃用《太甲訓》三篇（6），褒帝太甲，稱太宗。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之時，伊尹卒。既葬伊尹於亳，咎單遂訓伊尹事（7），作《沃丁》（8）。
（1）放：流放。桐宮：商之離宮，在今河南省偃師縣西南。（2）攝：代理。當國：掌管國家政權。（3）朝諸侯：使諸侯來朝，即接見諸侯。（4）反：同「返」，歸向。（5）嘉：嘉許，讚美。（6）《太甲訓》：古文《尚書》有《太甲》上、中、下三篇。（7）訓：順，這裡有根據、按照的意思。（8）《沃丁》：已亡佚。
沃丁崩，弟太庚立，是為帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍已立，是為帝雍已。殷道衰，諸侯或不至（1）。
帝雍已崩，弟太戊立，是為帝太戊。帝太戊立伊陟為相。亳有祥桑穀共生於朝（2），一暮大拱（3）。帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：「臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與（4）？帝其修德」。太戊從之，而祥桑枯死而去。伊陟贊言於巫咸。巫咸治王家有成（5），作《鹹艾》，作《太戊》（6）。帝太戊贊伊陟於廟，言弗臣（7），伊陟讓，作《原命》（8）。殷復興，諸侯歸之，故稱中宗。
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁遷於隞，河亶甲居相。祖乙遷於邢。帝中丁崩，弟外壬立，是為帝外壬。《仲丁》書闕不具（1）。帝外壬崩，弟河亶甲立。是為帝河亶甲。河亶甲時，殷復衰。
（1）《仲丁》：今亡佚。大概太史公聽說過這本書，在當時就已經亡佚了。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷復興。巫賢任職。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是為帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是為帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是為帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是為帝陽甲。帝陽甲之時，殷衰。
自中丁以來，廢適而更立諸弟子（1），弟子或爭相代立，比九世亂（2），於是諸侯莫朝。
（1）更：改。（2）比：連續，接連。
帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，乃五遷（1），無定處。殷民咨胥皆怨（2），不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰：昔高後成湯與爾之先祖俱定天下（3），法則可修。捨而弗勉，何以成德！」乃遂涉河南，治亳，行湯之政，然後百姓由寧（4），殷道復興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。
（1）五遷：指湯至盤庚前後五次遷都。《正義》云：「湯自南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖局居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。」（2）咨：嗟歎。胥皆：全都。（3）高後：對成湯的敬稱。（4）由：因而。
帝盤庚崩，弟小辛立，是為帝小辛。帝小辛立，殷復衰。百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇（1）。帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。
（1）《盤庚》：《尚書》有《盤庚》上、中、下三篇。按《盤庚上》云：「盤庚五遷，將治亳殷。民資胥怨，作《盤庚》三篇。」與此處「百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇」之說不同。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐（1）。三年不言，政事決定於塚宰，以觀國風（2）。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野（3），得說於傅險中。是時說為胥靡（4），築於傅險。見於武丁（5），武丁曰是也（6）。得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之（7），號曰傅說。
（1）佐：指輔佐的大臣。（2）國風：國家的風尚、風氣。（3）百工：這裡指百官。營求：設法尋找。營，謀求。（4）胥靡：因犯法而服勞役的人。（5）見：使拜見，這裡是被帶去拜見的意思。（6）是也：就是這個人。「也」是語氣詞。（7）姓之：給他姓。
帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴（1），武丁懼。祖已曰：「王勿憂，先修政事。」祖已乃訓王曰：「唯天監下典厥義（2），降年有永有不永（3），非天夭民（4），中絕其命。民有不若德（5），不聽罪，無既附命正厥德（6），乃曰其奈何。嗚呼！王嗣敬民（7），罔非天（8），繼常祀毋禮於棄道（9）。」武丁修政行德，天下鹹歡，殷道復興。
（1）雉：野雞。呴（ｇoｕ，夠）：同「雊」，野雞叫。（2）監：監察。典厥義：以厥義為典，以他們的道義作標準。「典」，常則、標準。（3）降年：上天賜給人的年歲、壽數。永：長。（4）夭民：使人的壽命夭折。「夭」，夭折，短命。（5）若：順從，遵循。（6）附：附著，這裡是使……附著，有降下的意思。正：使……正，即端正、糾正。（7）嗣：繼承，繼位。（8）罔：沒有什麼，沒有……的。（9）棄道：當棄之道，即非恆常之道。
帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作《高宗肜日》及《訓》（1）。
（1）《高宗肜（ｒoｎｇ，榮）日》：《尚書》有此篇，內容即祖己訓王事。「肜」，祭之又祭叫「肜」。清孫詒讓認為「肜」為「易」字之誤，「易日，猶言更日。」《訓》：即《高宗之訓》，已亡佚，內容大約也是記祖己訓王事。
帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。帝甲淫亂，殷復衰。
帝甲崩，子帝廩辛立。帝廩辛崩，弟庚丁立，是為帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷復去亳，徙河北。
