三十四年（前281），蘇厲對周君說：「秦攻克了韓國、魏國，打敗了魏將師武，往北攻取了趙的藺、離石二縣，這些都是白起幹的。這個人善於用兵，又有天命佑助。而今他又帶兵出伊闕塞去攻打梁國，如果梁國被攻破，那麼周就危險了。您為什麼不派人去勸說白起呢？您可以說：『楚國有個養由基，是個善於射箭的人。離柳葉百步之外射箭，可以百發百中。左右帝觀的人有好幾千，都說他箭射得好。可是有一個漢子站在他的帝邊，說：「好，可以教給他射箭了。」養由基很生氣，扔掉弓，握住劍說「你有什麼本事教我射箭呢」？那個人說「並不是說我能教你怎麼伸直左臂撐住弓身，怎樣彎曲右臂拉開弓弦。一個人在百步之外射柳葉，百發百中，如果不在射得最好的時候停下來，過一會兒力氣小了，身體累了，弓擺不正，箭射出去不直，只要有一發射不中，那麼一百發就全部作廢了」。如今，您攻克了韓國、魏國，打敗了師武，往北攻取了趙國的藺、離石二縣，您的功績是很大了。現在您又帶兵出伊闕塞，過東西兩周，背對韓國，攻打梁國，這一次如果打不勝，就會前攻盡棄。您不如假稱有病，不要出伊闕塞去攻打梁國了』。」
四十二年（前273），秦國攻破了魏國的華陽。周的大臣馬犯對周君說：「請允許我去讓梁國給周築城。」他去對梁王說：「周王病了，如果他真的死了，我也一定活不成。請讓我把九鼎獻給大王，您拿到了九鼎之後希望能想辦法救我。」梁王說：「好。」於是給他一批士兵，聲稱是去保衛周。馬犯又去對秦王說：「梁並非是想保衛周，而是要攻打周。您可以派兵到國境去看看。」秦果然出兵。馬犯又去對梁王說：「周王病好了，九鼎的事沒有辦成，請您讓我在以後找適當的機會再獻九鼎吧。但是現在您已經派兵到周去了，諸侯都起了疑心，懷疑您要伐周，以後您辦事將不會有人相信了。不如讓那些士兵為周築城，借此把諸侯懷疑您要伐周的事端蓋住。」梁王說：「好。」於是就讓那些士兵給周築城。
四十五年（前270），周君的秦國賓客對周最說：「您不如稱讚秦王的孝道，趁便把應地獻給秦國作為太后的供養之地，秦王一定很高興，這樣您和秦國就有了交情。交情好了，周君一定認為這是您的功績；交情不好，勸周君歸附秦國的人一定會獲罪。」秦去攻打周，周最對秦王說：「如果為大王您考慮，那就不應該去攻打周。攻打周，實在利益不多，卻使您的名聲讓天下人都害怕。天下人都因為秦攻打周的名聲而害怕，一定會往東邊去與齊國聯合。您的軍隊在周打得疲憊了，又使天下都去與齊聯合，這樣，秦國就稱不了王統一不了天下了。天下正希望使秦國疲憊呢，所以鼓勵您去攻打周。如果秦國和諸侯都疲憊了，那樣您的教命就不會通行於諸侯了。」
五十八年（前257），韓、趙、魏三國與秦國相對抗。周派相國前往秦國，因為怕遭到秦國的輕視，就半路返回來了。有人對相國說：「秦國是輕視您還是重視您，這個還不能確料。秦是想要瞭解那三國的實情。您不如趕快去拜見秦王，就說『請讓我來給您打探東方三國的變化』，秦王一定會重視您。秦王重視您，就表明秦重視周，周因此也取得了秦國的信任。至於齊國對周的重視，那麼早就有周最和齊國聯絡好了：這樣，周就可以永遠不會失去與強國的交情。」秦信任周了，就發兵去攻打韓、趙、魏三國。

---

五十九年（前256），秦攻取了韓國的陽城負黍，西周很害怕，背叛了秦國，與東方各諸侯相聯合，率領天下的精銳部隊出伊闕塞去攻打秦國，使得秦國與陽城之間無法相通。秦昭王很生氣，派將軍摎（ｊｉ□，糾）攻打西周。西周君跑到秦國，叩頭認罪，把全部三十六邑三萬人口都獻給了秦王。秦接受了西周君獻的人口、土地，讓他又回到西周去了。
周君、王赧逝世後，周地的民眾就向東方逃亡。秦收取了九鼎和其他珍寶器物，又把西周公遷到狐。此後七年，秦莊襄王滅掉了東周。東西周就全都歸屬於秦了，周朝的祭祀從此斷絕。

---

太史公說：學者都說周伐紂之後，定居在洛邑，綜合考察它的實際情況並非如此。洛邑是武王測量的，成王又派召公去進行了占卜，把九鼎安放在那裡，而周都仍然是在豐邑、鎬（ｈaｏ，浩）京。一直到犬戎打敗了幽王，周都才東遷到洛邑。所謂「周公安葬於畢」，畢在鎬京東南的杜中。秦滅掉了周。漢朝建立九十多年後，天子將要去泰山封禪，向東巡視到河南時，訪求周的後代，把三十里的土地封給周的後代嘉，號為周子南君，和其他列侯平列，讓他供奉對周朝祖先的祭祀。
【原文】【註解】
周後稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃（1）。姜原出野（2），見巨人跡（3），心忻然說（4），欲踐之（5），踐之而身動如孕者。居期而生子（6），以為不祥（7），棄之隘巷（8），馬牛過者皆辟不踐（9）；徙置之林中，適會山林多人十，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之(11)。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
（1）元妃：帝王或諸侯的嫡妻。按：《索隱》曰：「譙周以為『棄，帝嚳之胄，其父亦不著』，與此紀異也。」（2）野：野外，郊野。（3）跡：腳印。（4）忻（ｘ□ｎ，欣）然：欣然。忻，同「欣」。說：同「悅」，喜悅，高興。（5）踐：踏，踩。（6）居期：到了日子。這裡指懷孕滿十月。（7）不祥：不吉利。（8）隘：狹窄。（9）辟：同「避」。十適會：正趕上。「適」「會」同義。(11)覆：蓋。薦：藉，墊。
棄為兒時，屹如巨人之志（1）。其遊戲，好種樹麻、菽（2），麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜（3），宜谷者稼穡焉（4），民皆法則之（5）。帝堯聞之，舉棄為農師（6），天下得其利，有功。帝舜曰：「棄，黎民始饑（7），爾後稷播時百谷（8）。」封棄於邰，號曰後稷，別姓姬氏（9）。後稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德十。
（1）屹：聳立的樣子。（2）種樹：種植。「樹」也是種的意思。菽：豆類。（3）相：仔細察看。（4）稼穡：種植和收穫。種植叫稼，收穫叫穡。（5）法則：傚法、倣傚。（6）舉：舉薦，提拔。（7）黎民：眾民。黎，黑色。因眾民發黑，故稱黎民。（8）後稷：古代掌管農業事務的官。這裡是做後稷以管理農務的意思。播時：播種，種植。時，通「蒔（ｓｈi，示）」，栽種。（9）別：另外。姓姬氏：以姬為姓。十令德：美好的德性。令，美，善。
後稷卒，子不窋立。不窋末年，夏後氏政衰，去稷不務（1），不窋以失其官而奔戎狄之間（2）。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復修後稷之業，務耕種，行地宜（3），自漆、沮度渭，取材用（4），行者有資，居者有畜積，民賴其慶（5）。百姓懷之（6），多徙而保歸焉（7）。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德（8）。公劉卒，子慶節立，國於豳（9）。
（1）去稷，指廢棄農師。（2）戎狄：泛指西北地區的部族。（3）行（舊讀ｘiｎｇ，幸）：察看。（4）取材用：《正義》曰：「公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。」（5）賴：依靠，仰賴。慶：幸福。（6）懷：歸向。（7）保歸：歸附。保，依，附。（8）「故詩人」句：《詩經·大雅》有《公劉》篇，歌頌了公劉的偉大業績和高尚品德。詩人，指《詩經》的作者。（9）國：國都。這裡是建都的意思。
慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復修後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之（1）。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻（2），欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君（3），將以利之。今戎狄所為攻戰（4），以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之（5），予不忍為。」乃與私屬遂去豳（6），度漆、沮，踰梁山（7），止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗（8），而營築城郭室屋，而邑別居之（9）。作五官有司十。民皆歌樂之，頌其德。(11)

---