十二世紀時，在蒙古部落和氏族裡占着最優勢地位的，要算塔塔兒(Tatar)部落了，其牧地在蒙古領域的極東部，捕魚兒湖(Buir-nor)附近。另外一個大部族，叫客列亦惕(Kereit)，住在杭海(Khangai)和肯特(Kentei)兩山中間，斡兒洹河(Orkhon)和土兀剌河(Tola)流域方面。更西，在杭海和阿勒台(Altai)兩山脈間的地方，則為乃蠻(Naiman)部所佔據。還有好幾個弱小部落和氏族，則散居在這三個大部族的中間。塔塔兒、客列亦惕和乃蠻部族，他們自身復細分為許許多多的附屬「部落」、「氏族」和「家系」。

塔塔兒(韃靼)部落，在十二世紀時，因為它的人口眾多和勢力強大，所以其他蒙古氏族和部落的成員，常常冒充自己為塔塔兒(韃靼)的著名名稱。所以對於他們固有的部落名和氏族名，除掉和他們鄰接的民族外，很難知道他們的底細。一般弱小部落，在習慣上常常採用和他們有血統關係的強大鄰族的稱號，甚至和他們有敵對關係的時候也是如此的，這就是根據人類學家從世界各地(例如:高加索、阿爾泰山和現代的蒙古)所得到的報告。剌失德丁對於這種習慣的敘述，最為明晰:「因為他們(指塔塔兒人)非常偉大和重要，所以突厥民族(就是蒙古或突厥二系中的任何遊牧民族)中的其他氏族，以為塔塔兒的名稱很容易被一般人所知道，遂會混淆他們的世系支派和名稱，而冒充自己叫做韃靼人。」而且所有這些冒充的氏族，都認為他們自己是屬於塔塔兒(韃靼)的，還因為那個名稱的聞名，而感覺到自身的偉大和威嚴了。這種現象，恰好像我們現在所處的時代一樣，因為成吉思汗和蒙古氏族的偉大，所以其他突厥部落，雖然他們自身皆有清清楚楚的稱號，可是大家也開始改稱自己為蒙古民族了。其後韃靼(即塔塔兒)的名稱，就傳播到世界上的每一角落，而且蒙古民族的名稱，最早只有亞洲人知道，其後在歐洲還是以韃靼人的名稱著名的。因為所有這些民族(指自稱為韃靼人的一群)後來都被蒙古人所征服，並且成了後者(指蒙古人)的臣民，當他們參加征歐的當兒，歐洲人就把這個名字(指韃靼)擴展到這些民族(自稱韃靼人的一群)的頭上。也因為這個緣故，所以我們仍舊給一部分的突厥人以韃靼的稱號，雖然他們(指一部分的突厥人)和原來的塔塔兒人是毫無關係的。

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在塔塔兒和客列亦惕兩部族的疆域中間，沿著斡難和客魯連兩河，居住着許許多多遊牧和狩獵的部落和氏族。在他們中間有一個蒙古氏族，至十二世紀時已發展成如此強大，其領袖合不勒遂稱合罕的尊號。因為他已經強大到足夠勝任遠征當時為異朝女真人(Jurjen)——就是以漢名金朝為人所熟知的——所統治的中國了。合不勒的兒子忽圖剌，也受着合罕的尊號，他曾經跟金人作過戰，因為他的功勛而博得不少聲名。合不勒所屬的貴族氏族的原來名稱，便是孛兒只斤(Borjigen)，講到它的採用蒙古這個名稱，乃是在征服和併吞了好幾個部落和氏族以後，因此遂構成了一個新政治單位的聯邦，這就是叫「兀魯思」(Ulus)。這個「兀魯思」，因為紀念古代偉大的民族或氏族的緣故，所以就給它起上這個蒙古的名稱。這種氏族的紀念，被口碑上的傳說所保存下來。

大約在十二世紀中葉，金人因受勃興的遊牧強國（蒙古）的經常侵犯，為避免其自身的危機，乃採取一種英明的措置去利用塔塔兒人，所以那時候蒙古「兀魯思」的權力，曾被塔塔兒人所摧毀。

註釋

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①關於蒙古的名稱和其異譯，可參閲韓儒林師《蒙古的名稱》(國立中央大學《文史哲》季刊第一期)。

②參閲白鳥庫吉《蒙古民族的起源》(《史學雜誌》)一八卷二、三、四、五期)，韓儒林師《突厥蒙古之祖先傳說》(北京研究院《史學集》刊第四期)。

③案Omuk《元朝秘史》作「斡孛黑」(Obuk)，旁譯作「姓氏」，也就是「氏族」。查現代蒙古語辭典裡二者皆有「姓」、「族」、「家」等的意義。至于符拉基米爾佐夫為什麼採用Omuk的理由，可參閲他所著的《蒙古社會制度史》。

第一章　十二世紀的蒙古民族(2)

④案Yasun《元朝秘史》音譯作「牙孫」，旁譯為「骨頭」，查蒙古語Yasun在辭典裡除有「骨頭」的意義外，尚有「氏族」或「家族」的意義。對於Yasun的詳細解說，可參閲符氏《蒙古社會制度史》。

⑤案Ulus在《元史》和《元朝秘史》裡的譯音，皆為「兀魯思」，有「國家」，「國民」和本書裡所譯的「小邦」等意義。多桑曾釋此語為1.蒙古帝國統治下的全體部落；2.「分地」或「分民」。

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