23乃蠻(Naiman)部為突厥系民族之一，然本書作者則稱它為蒙古民族。從十世紀至十三世紀初，就在阿爾泰山脈一帶遊牧。從十一世紀起改奉景教(Nestorian)，更以畏兀兒字(就是現在通行的蒙古字)作為本國的文字。參閲馮承鈞譯多桑《蒙古史》，《史集‧部族志》。

24案塔塔兒和韃靼乃是Tatar的同名異譯。本書姑把前者指為原來的塔塔兒部族，這是屬於狹義的。後者指為一切其他民族自稱為Tatar名稱的，這是屬於廣義的。例如:明代指蒙古為韃靼，和現代俄羅斯人指一部分的突厥人為韃靼等。為使頭緒清楚起見，所以把它譯成二種譯名。

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25參閲多桑《蒙古史》卷一末，附錄四。

26案斡難河(Onon)今名鄂嫩河，在西伯利亞赤塔以南，蒙古國極北部，河流橫貫着西伯利亞和蒙古國兩地。

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27案客魯連河(Kerulen)《元史》作曲綠憐河、怯綠連河、怯呂連河等名稱。《元史‧太祖本紀》又作臚朐河。邱處機《西遊記》稱為陸局河，現在叫克魯倫河。

28關於女真的譯名，可參閲韓儒林師《女真譯名考》一文(華西協合大學《中國文化研究所集刊》第三卷)。

29孛兒只斤，據多桑說，就是「灰色眼睛」的意思(多桑《蒙古史》馮承鈞譯本四一頁)。

第二章　成吉思汗的誕生和他的童年時代(1)

大概在一一五五年的時候，斡難河畔，迭裡溫‧孛勒答黑(現在還是叫這個名稱)①境界石附近的地方，也速該‧把阿禿兒的家裡，生了一個兒子。這個嬰兒生下來的時候，他的右手裡握著一塊凝血。他將來就是以成吉思汗②的威名著名于全世界的。也速該‧把阿禿兒是屬於孛兒只斤氏族的乞牙惕(Kiyat，為「乞顏」的複數)系，為合不勒汗次子把兒壇‧把阿禿兒的兒子。關於也速該，我們在史料發現多樣的報告，有些說他不過是一個「長」③，其他的記錄差不多都說他是所有蒙古部族的首領。英雄詩的秘史，對於他的記錄似乎沒有不可置信的地方，而且他生平的大部分，已為其他史料的證合所確認，現在根據這本書的報告，知道也速該‧把阿禿兒是一個典型的草原貴族。因為他的次兄捏坤‧太子④和他的弟弟答裡台‧斡赤斤二人似乎都使用過也速該的牧地，並承認他為他們的首領。他曾經擁有過奴隷和平民階級的家臣，同時他的隨從裡面還包含着和泰亦赤兀惕⑤氏族有血統關係的人員若干名，所以當他到外面去侵襲和劫掠的當兒，常常能夠糾合著充足的人數，並且還常常能夠防衛他的營帳使他得到極端的安全。除了是貴族血統的出身以外，他又是一個名聲赫赫的戰士，而且他也沒有虛負他把阿禿兒的稱號，就因這個緣故，他能夠在草原裡確保其勢力。也速該靠着他兄弟的幫助，打跑了蔑兒乞惕⑥(牧地在客列亦惕領域北面的一個部落)人，因為這個蔑兒乞惕人和斡勒忽納兀惕部的女子結婚，將她伴歸到自己的家裡去。這個女子的名字叫訶額侖。也速該便搶來娶她做了正妻，她就是後來稱為訶額侖‧額客(「額客」為蒙古語「母親」的意思)的，這就是說訶額侖母親，或者叫她作訶額侖‧兀真〔案「兀真」為漢字「夫人」的音譯，在滿語裡音譯作「福晉」〕，這就是說訶額侖皇后。

也速該‧把阿禿兒為援助他的同族，常和塔塔兒人交戰，當他遠征回來的同時，恰巧訶額侖生了一個兒子。這時候蒙古的侵襲已經得到了成功，也速該擒住了二個塔塔兒的俘虜歸來，其中一個年長的叫做帖木真。也速該因為他兒子的降生，剛巧和這件光輝的事件相配合，依照古代突厥、蒙古命名嬰兒的習慣，就給他的兒子起了一個名字叫做帖木真。⑦好幾年後，也速該‧把阿禿兒與訶額侖又生了三個兒子，這就是拙赤‧合撒兒，合赤溫‧額勒赤，帖木格‧斡惕赤斤，和一個女兒叫帖木侖。另外，也速該的妾也生了二個兒子，就是叫別克帖兒和別勒古台的。

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