①據《元朝秘史》二○二節蒙文應譯為:「既平定了那些有毛氈帳裙的百姓，虎兒年在斡難河的源頭聚着，那裡給與了成吉思合罕以『汗』的稱號。那裡也給與了木合黎以『國王』的名稱。那裡也教者別去出征追襲乃蠻部的古出魯克汗。整治了忙豁勒的百姓〔後〕，成吉思合罕便下着敕令道:『對於共同建立國家的人們，在編組各千戶時，委付着〔做了〕千戶的官人們(就是‘千戶長』)。’」

②案Kurultai正確些應作Kuriltai（忽鄰勒塔），近人譯作「庫利爾台」，就是「大聚會」的意思。參閲箭內亙《蒙古的國會即庫利爾台考》(《蒙古史研究》所收)。

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③關於九腳白纛的解釋，《秘史》和剌失德《史集》皆作九腳白纛，《親征錄》和《元史》則作「九游白纛」，洪鈞以為「白馬尾凡九為旄纛，非旗也」。《蒙古源流》則為「伊遜烏爾魯克」，就是九個猛將的意思，這就是指「九隊親軍的統帥」。霍渥爾斯(Howorth)就是照它說的。阿不哈齊(Aboulghazi)書則解釋為「突厥和蒙古皆尚九數，故應釋作九旄」。詳閲《成吉思汗實錄》三一四——三一五頁。

④原註:這項敘述，是在一九二四年蒙古共和國建立以前所著成的。現在只在內蒙古或中國的蒙古才是正確的。

⑤「兀魯黑」的註釋，請參閱本書第十五章開首。

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⑥怯薛丹(Keshiktan)《元朝秘史》作「客失克田」，旁譯為「輪班的」，「護衛的」，「直班的」，「輪直的」等意義，就是「怯薛」的複數。參閲前面「怯薛」條注。對於「怯薛丹」的語源和字義底解釋，可參閲翁獨健先生《元典章譯語集釋》「怯薛」條(《燕京學報》第三十期二八六頁)。

⑦原註:參照本章以後幾頁。案「自由民」(Tarkat)《元朝秘史》原文裡作「白身人」(都裡因‧古溫)，詳見前注。

⑧據《元朝秘史》二二四節蒙文應譯為:「如今靠長生天的氣力，天地的佑護，平定了全國百姓，都歸朕獨統治，如今可以各千戶中挑選人到朕處進入輪番護衛的侍衛中!在選入時，侍衛隊中的宿衛、箭筒士共選入滿一萬人。」敕令下了。再成吉思合罕在下着選入輪番護衛隊(客失克田)的敕令時，教各千戶長傳佈于各千戶雲:「萬戶長、千戶長、百戶長的兒子、『白身人』的兒子選入時，將有技能的和狀貌好的，能在朕處效力的，選入輪番護衛隊吧!(中略)‧‧千戶長、百戶長、十戶長等人，可把朕的這項敕令〔使眾人〕都聽到了，若有違背的人呵，就加以處罰!」

⑨「散班」《元朝秘史》蒙文為「禿兒合黑」(Turqaq)，元代音譯為「禿魯華」或「禿魯花」。據《元史》卷九八《兵志》及《元文類》卷四一《政典‧軍制篇序錄》:「取諸侯將校之子弟充軍，曰質子軍，又曰禿魯華軍，是皆多事之際，一時之制。」又黃文集卷廿五頁一:「禿魯花者，譯言質子也。」可見「散班」就是質子軍的意義。至少在後來是這樣的。散班，又譯侍衛。

⑩據《元朝秘史》二二八節蒙文應譯為:「成吉思合罕下着敕令道:『我的護衛(Keshik)，居于在外的千戶長的上面。我的護衛的伴當，居于在外的百戶長、十戶長的上面。在外的千戶雖與我的護衛比肩做着同等，但是若和我的護衛相鬥毆呵，則就要罪着千戶每的人了。』敕令下了。」

11據《元朝秘史》二二七節蒙文應譯為:「護衛(Keshikten)的耆老們但稱着為長官了，若將選入在同等地為我效力的我的護衛，未曾與我商量，休得〔擅自〕怪責!若動用法度呵，就必須稟告我!若有處斬的理由呵，我就處斬了!若有該打的理由呵，就教臥着打了!但稱着為長官了，若以自己的手足把同等地為我效力的我的護衛用條子打着呵，那末也就用條子去回答條子為報復，用拳頭去回答拳頭為報復。」

12案Kebteul在蒙古語中有「睡」、「臥」的意義。《元朝秘史》音譯作「客卜帖兀勒」。旁譯為「臥着」、「睡着」、「宿衛」的意義。

13據《元朝秘史》二三○節蒙文應譯為:“成吉思合罕說:『有雲的夜裡，臥在我那有天窗的帳房周圍，使〔我〕寧靜地睡着，教〔我〕到了這大位子裡，我的老宿衛(客卜帖兀勒)!有星的夜裡，臥在我那行宮(斡兒朵)的帳房周圍，不曾使〔我〕在被窩內受到了驚怖，我這有吉慶的宿衛!教〔我〕到了高位子裡。在移動的風雪裡，在使人抖顫的冷氣裡，在傾盆下瀉的大雨裡，在我那編壁的帳房周圍，〔始終〕立着而不曾略事休息，使〔我〕身心安了，我這有至誠心的宿衛!教〔我〕到了快樂的位子裡。在紛擾的對敵中，在我那有‘地袱』〔蒙文為『亦兒格』(irge)查A.Mostaert，Dictionnaire

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