看來，天下有一種絶技，必有一個同聲同氣的在那裡湊得，在夫妻裡而更為希罕。自古書畫琴棋，謂之文房四藝。只這王、謝兩人，便是書家一對夫妻了。若論畫家，只有元時魏國公趙子昂與夫人管氏仲姬兩個多會畫。至今湖州天聖禪寺東西兩壁，每人各畫一壁，一邊山水，一邊竹石，並垂不朽。若論琴家，是那司馬相如與卓文君，只為琴心相通，臨邛夜奔，這是人人曉得的，小子不必再來敷演。如今說一個棋家在棋盤上贏了一個妻子，千里姻緣，天生一對，也是一段希奇的故事，說與看官每聽一聽。有詩為證：

世上輸贏一局棋，誰知局內有夫妻？

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坡翁當日曾遺語，勝固欣然敗亦宜！

話說圍棋一種，乃是先天河圖之數：三百六十一着，合著周天三百六十五度四分度之一，黑白分陰陽以象兩儀，立四角以按四象。其中有千變萬化，神鬼莫測之機。仙家每每好此；所以有王質爛柯之說。相傳是帝堯所置，以教其子丹朱。此亦荒唐之談，難道唐虞以前連神仙也不下棋？況且這家技藝不是尋常教得會的。若是天性相近，一下手曉得走道兒便有非常仙着，着出來一日高似一日，直到絶頂方休！也有品格所限，只差得一子兩子地步，再上進不得了。至于本質下劣，就是奢遮的國手師父指教他秘密幾多年，只到得自家本等，高也高不多些兒。真所謂棋力酒量恰象個前生分定，非人力所能增減也。

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宋時，蔡州大呂村有個村童，姓周名國能，從幼便好下棋。父母送他在村學堂讀書，得空就與同伴每畫個盤兒，拾取兩色磚瓦塊做子賭勝。出學堂來，見村中老人家每動手下棋，即袖着手兒站在旁邊，獃獃地廝看。或時看到閙處，不覺心癢，口裡漏出着把來指手畫腳教人，定是尋常想不到的妙着，自此日着日高，是村中有名會下棋的高手，先前曾饒過國能幾子的，後來多反受國能饒了，還下不得兩平。遍村走將來，並無一個對手。此時年才十五六歲，棋名已著一鄉。鄉人見國能小小年紀手段高得突兀，盡傳他在田畔拾棗，遇著兩個道士打扮的在草地上對坐安枰下棋，他在旁邊用着觀看，道土覷着笑道：「此子亦好棋乎？可教以人間常勢。」遂就枰上指示他攻守殺奪。救應防拒之法。也是他天緣所到，說來就解，領略不忘。道士說：「自此可無敵于天下矣！」笑別而去，此後果然下出來的迥出人上，必定所遇是仙長，得了仙訣過來的。有的說是這小伙子調喉，無過是他天性近這一家，又且耽在裡頭，所以轉造轉高，極窮了秘妙，卻又撰出見神見鬼的天話哄着愚人。這也是強口人不肯信伏的常態，總來不必辨其有無，卻是棋高無敵是個實的了。

因為棋名既出，又兼年小希罕，便有官員士夫。王孫公子與他往來。又有那不伏氣甘折本的小二哥與他賭賽，十兩五兩輸與他的。國能漸漸手頭饒裕，禮度熟閙，性格高傲，變盡了村童氣質，弄做個斯文模樣。父母見他年長，要替他娶妻。國能就心裡望頭大了，對父母說道：「我家門戶低微，目下取得妻來不過是農家之女，村妝陋質不是我的對頭。兒既有此絶藝，便當挾此出遊江湖間，料不須帶著盤費走。或者不拘那裡天有緣在，等待依心象意尋個對得我來的好女兒為妻，方了平生之願！」父母見他說得話大，便就住了手。

過不多幾日，只見國能另換了一身衣服，來別了父母出遊。父母一眼看去，險些不認得了。你道他怎生打扮：

頭戴包巾，腳蹬方履。身上穿淺地深緣的藍服，腰間繫一墜兩股的黃縧。若非葛稚川侍煉藥的丹童，便是董雙成同思凡的道侶。說該國能葛中野服，扮做了道童模樣，父母吃了一驚，問道：「兒如此打扮，意欲何為？」國能笑道：「兒欲從此雲遊四方，遍尋一個好妻子，來做一對耳！」父母道：「這是你的志氣，也難阻你。只是得手便回，莫貪了別處歡樂，忘了故鄉！」國能道：「這個怎敢！」是日是個黃道吉日，拜別了父母，即使登程，從此自稱小道人。

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