晴空朗月，何天不可翱翔，而飛蛾獨投夜燭；清泉綠竹，何物不可飲啄，而鴟［號鳥］偏嗜腐鼠。噫！世之不為飛蛾鴟［號鳥］者，幾何人哉！

權貴龍驤，英雄虎戰，以冷眼視之，如蠅聚膻、如蟻兢血；是非蜂起，得失蝟興，以冷情當之，如冶化金，如湯消雪。

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真空不空，執相非真，破相亦非真。問世情如何發付？在世出世，徇俗是苦，絶俗亦是苦，聽吾儕善自修持。

烈士讓千乘，貪夫爭一文，人品星淵也，而好名不殊好利；天子營家國，乞人號□［上「雍」下「食」］飧，位分霄壤也，而焦思何異焦聲。

性天澄徹，即饑餐渴飲，無非康濟身心；心地沉迷，縱演偈淡禪，總是播弄精魄。

人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念淨境空，慮忘形釋，才得以游衍其中。

天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取捨！

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纏脫只在自心，心了則屠肆糟糠居然淨土。不然縱一琴一鶴、一花一竹，嗜好雖清，魔障終在。語云：「能休塵境為真境，未了僧家是俗家。」

以我轉物者得，固不喜失亦不憂，大地盡屬逍遙；以物役我者逆，固生憎順亦生愛，一毫便生纏縛。

試思未生之前有何象貌，又思既死之後有何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物處而游象先。

優人傅粉調［石朱］，效妍醜于毫端。俄而歌殘場罷，妍醜何存？弈者爭先兢後，較雌雄于着手。俄而局盡子收，雌雄安在？

把握未定，宜絶跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體；操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。

喜寂厭喧者，往往避人以求靜。不知意在無人，便成我相，心着于靜，便是動根。如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！

人生禍區福境，皆念想造成。故釋氏云：刊欲熾然，即是火坑。貪愛沉溺，便為苦海。一念清淨，烈焰成池。一念驚覺，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊。可不慎哉！繩鋸材斷，水滴石穿，學道者須要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。

就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天下于天下者，方能出世間于世間。

人生原是傀儡，只要把柄在手，一綫不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此場中矣。

「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」，古人此點念頭，是吾一點生生之機，列此即所謂土木形骸而已。

世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。

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