第3講：厲王虐①，國人謗王②。邵公告曰③：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫④，使監謗者，以告則殺之。國人莫敢言，道路似目。王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」邵公曰：「是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩⑤，瞽獻曲⑥，史獻書⑦，師箴⑧，瞍賦⑨，蒙誦⑩，百工諫(11)，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之(12)，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？」王不聽，於是國莫敢出言，三年，乃流王于彘(13)。

【註釋】

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①厲王：西周國君，名胡，周恭王的曾孫。②國人：當時對居于國都的人的通稱。這些人一般是自由民，有參與議論國事的權利。③邵公：亦作「召公」。西周初召公奭的後代，名虎，當時在朝廷中擔任卿士。因封于召（今陝西岐山西南），故稱召公。④衛巫：衛地（今河南淇縣一帶）的巫師。⑤公卿：朝廷的高級官員。列士：朝廷的低級官員。⑥瞽（g • ǔ）：樂官。⑦史：史官。⑧師：師氏的簡稱。《周禮》以之為教國子之官。⑨瞍（s • ǒu • ）：韋昭注謂「無眸子曰瞍」。⑩矇：韋昭注謂「有眸子而無見曰蒙」。(11)百工：主管營建製造等事務的官職。(12)耆（q • í）、艾：指老年人、老臣。(13)彘：地名，今山西霍縣。據記載，這件事發生在公元前842年。

【譯文】

周厲王暴虐無道，國人都指責他。召公報告說：「民眾承受不了了。」厲王很生氣，找來衛地的巫師，派他監視指責天子的人，衛巫報告後便殺掉他們。從此國人沒有誰敢說話，路上遇見只用眼色來示意。厲王很高興，對召公說：「我能禁止誹謗了，這些人不敢講了。」召公說：“這是你堵住了他們的嘴巴。堵住民眾的嘴巴，比堵塞河流還要可怕。河流若被堵住而決口，傷害的人一定多，民眾也是如此。因此治理河道的人要排除堵塞，讓水流暢通，治理民眾的人要引導百姓說話。所以，天子處理政事，要讓列卿列士獻呈民間詩歌，樂官獻呈民間樂曲，史官獻呈史書，師氏進箴言，瞍者朗誦，蒙者吟詠，百工勸諫，平民的議論上達，近臣盡心規勸，宗室姻親補過糾偏，樂官、史官施行教誨，元老重臣勸誡監督，然後天子再斟酌取捨，因此政事才能施行而不與情理相違背。民眾有嘴可以說話，好比土地上有山嶺河流一樣，錢財開支就從這裡產生出來；好比高低起伏的大地上有平川沃野一樣，衣服食物就從這裡產生出來。能口出議論，政事的好與壞能藉以反映，才可

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做好事而防止壞事，方能使財源旺盛、衣食富足。民眾心裡所考慮的在口頭上流露出來，這是很自然的行為，怎麼可以強行阻止呢？如果堵住他們的嘴巴，那末還能支撐多久呢？”厲王不聽勸告，於是國都裡沒有人敢說話，過了三年，國人便把厲王放逐到彘地去了。

芮良夫論榮夷公專利

第4講：厲王說榮夷公①，芮良夫曰②：「王室其將卑乎！夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或專之，其害多矣。天地百物，皆將取焉，胡可專也？所怒甚多而不備大難，以是教王，王能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極，猶日怵惕，懼怨之來也。故《頌》曰③：『思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪爾極。』《大雅》曰④：『陳錫載周。』是不布利而懼難乎？故能載周，以至于今。今王學專利，其可乎？匹夫專利猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗。」既，榮公為卿士，諸侯不享，王流于彘。

【註釋】

①榮夷公：封地在榮（今陝西鄠縣）的諸侯，「夷」是他死後的謚號，故稱。②芮良夫：周大夫，其封地在芮（今陝西大荔）。③《頌》：下引詩句出自《詩·周頌·思文》，這是一首周人祭祀其始祖后稷的樂歌。④《大雅》：下引詩句出自《詩·大雅·文王》，這是一首頌揚周文王業績的詩歌。

【譯文】

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