隰斯彌見田成子，田成子與登台四望，三面皆暢，南望，隰子家之樹蔽之，田成子亦不言，隰子歸，使人伐之，斧離數創，隰子止之，其相室曰：‘何變之數也？’隰子曰：‘古者有諺曰：知淵中之魚者不祥。夫田子將有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐樹未有罪也，知人之所不言，其罪大矣。’乃不伐也。
楊子過於宋東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故，逆旅之父答曰：‘美者自美，吾不知其美也，惡者自惡，吾不知其惡也。’楊子謂弟子曰：‘行賢而去自賢之心，焉往而不美。’
衛人嫁其子而教之曰：‘必私積聚。為人婦而出，常也。其成居，幸也。’其子因私積聚，其姑以為多私而出之，其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪於教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。
魯丹三說中山之君而不受也，因散五十金事其左右，複見，未語，而君與之食。魯丹出，而不反舍，遂去中山。其禦曰：‘反見，乃始善我，何故去之？’魯丹曰：‘夫以人言善我，必以人言罪我。’未出境，而公子惡之曰：‘為趙來閑中山。’君因索而罪之。

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田伯鼎好士而存其君，白公好士而亂荊，其好士則同，其所以為則異。公孫友自刖而尊百里，豎刁自宮而諂桓公，其自刑則同，其所以自刑之為則異。慧子曰：‘狂者東走，逐者亦東走，其東走則同，其所以東走之為則異。故曰：同事之人，不可不審察也。’卷第八

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說林下第二十三
伯樂教二人相y馬，相與之簡子廄觀馬。一人舉y馬，其一人從後而循之，三撫其尻而馬不y，此自以為失相。其一人曰：‘子非失相也。此其為馬也，b肩而腫膝。夫y馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。子巧於相y馬而拙於任腫膝。’夫事有所必歸，而以有所，腫膝而不任，智者之所獨知也。惠子曰：‘置猿於柙中，則與豚同。’故勢不便，非所以逞能也。
衛將軍文子見曾子，曾子不起而延於坐席，正身於奧。文子謂其禦曰：‘曾子，愚人也哉！以我為君子也，君子安可毋敬也？以我為暴人也，暴人安可侮也？曾子不J命也。’
鳥有者，重首而屈尾，將欲飲於河則必顛，乃銜其羽而飲之。人之所有飲不足者，不可不索其羽也。
@似蛇，蠶似Ｈ思噅蚓В蠣稹Ｓ嬲叱著@，婦人拾蠶，利之所在，皆為賁、諸。
伯樂教其所憎者相千里之馬，教其所愛者相駑馬。千里之馬時一，其利緩，駑馬日售，其利急。此周書所謂‘下言而上用者惑也。’
桓赫曰：‘刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。’舉事亦然，為其不可複者也，則事寡敗矣。

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