和《倩女離魂》同一類型的《芻梅香》，寫詩人白樂天的弟弟白敏中和晉國公裴度的女兒裴少蠻的戀愛故事，情節全屬虛構。作者是模擬《西廂記》寫成的。全劇所表現的思想傾向遠不如《西廂記》的鮮明。在主角婢女樊素的唱詞和說白中之乎者也，引經據典，帶有更多封建文人的氣味。劇中某些曲詞雖然比較優美，但缺點是過于典雅、工整，缺少生活氣息。

鄭光祖的《王粲登樓》是根據王粲《登樓賦》虛構而成的，在王粲落魄荊州，登樓作賦的場面中，抒發了遊子飄零，懷才不遇的感情。

雕檐外紅日低，畫棟畔彩雲飛。十二欄干、欄干在天外倚。(許達雲)這裡望中原，可也遠。(正末唱)我這裡望中原，思故里，不由我感嘆酸嘶。(帶雲)看了這秋江呵，(唱)越攪的我這一片鄉心碎。

——第三折〈迎仙客〉

淚眼盼秋水長天遠際，歸心似落霞孤鶩齊飛。則我這襄陽倦客苦思歸。我這裡憑欄望，母親那裡倚門悲。(許達雲)仲宣，既然如此感懷，何不早歸故里。(正末雲)吾兄，怕不說的是哩。(唱)爭奈我身貧歸未得。

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——第三折〈紅綉鞋〉

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這些曲文中所流露的流落他鄉的感慨，特別容易引起封建時代失意的文士的共鳴。明清以來，許多寫文人軼事的雜劇，有不少是受到它的影響的。

此外，他還有五個取材歷史故事的雜劇，以《智勇定齊》為較有特色。它寫無鹽的採桑女鍾離春，貌奇醜，但有超人的智慧和膽識。齊公子以其賢，納為後。在她的輔助下，齊國大治，戰勝了秦燕，被尊為上國。作品歌頌了封建社會中一個抵禦外敵侵略的巾幗英雄，這在當時是難能可貴的。

從上述作品中，可以看出鄭光祖雜劇的主要特徵是情致淒婉，詞曲清麗，而思想傾向則不很鮮明，生活氣息也不夠濃烈。王國維把他比作詞中的秦觀，是有一定道理的。

和鄭光祖同時的作家喬吉，留傳下雜劇三種，《兩世姻緣》是其中較好的作品。劇本寫書生韋皋在遊學途中和洛陽名妓韓玉簫相愛。玉簫母嫌韋皋功名未就，生生把他們拆散。韋去後，玉簫相思成疾，鬱悶而死。玉簫死後轉世為荊襄節度使張延賞的義女。韋皋得第後，因出征吐蕃立了大功，他在班師途中拜訪了張延賞，在酒席間重與玉簫見面，經歷了一番波折，最後奉旨成婚。就劇情的曲折變化和曲詞的清麗說，它與《倩女離魂》有近似之處。劇本在反映妓女的「從良」願望，歌頌玉簫、韋皋間的真摯愛情方面都是可取的；但還未能突破才子佳人的套子。最後以奉旨成婚來達到大團圓的結局，更削弱了作品的思想意義。他的另外兩個雜劇《揚州夢》、《金錢記》是典型的才子佳人劇；內容落于俗套。特別是《揚州夢》，把封建士大夫的縱情聲色當作風流韻事來描繪，流露了作者庸俗的思想感情。喬吉喜用華美、工麗的語言描寫艷情，很能投合封建文士們的口味，因此，他的雜劇在過去曾得到很高的評價。

第三節　宮天挺、秦簡夫及其他作家

宮天挺，字大用，大名人。《錄鬼簿》說他「歷學官，除釣台書院山長，為權豪所中，事獲辨明，亦不見用，“卒於常州」。他寫了六種雜劇，今存有《死生交范張鷄黍》、《嚴子陵垂釣七里灘》二種，風格和馬致遠的雜劇相近，可以看出馬致遠對他的影響。

《范張鷄黍》寫後漢範式和張劭的故事，他們憤恨奸臣當道，不苟仕進。張劭死，範式千里送葬。太守第五倫慕其德，推薦為官。作品在歌頌朋友間真摯感情的同時，還通過範式和王韜的辯難，抨擊了仕途的黑暗：

你道是文章好立身，我道今人都為名利引。怪不着赤緊的翰林院那伙老子每錢上緊。(王仲略雲)怎見得他錢上緊。(正末雲)有錢的無才學，有才學的卻無錢。有錢的將着金帛干謁，那官人每暗暗的衙門中分付了，到舉場中各自去省試殿試，豈論那文才高低。(唱)他歪吟的幾句詩，胡謅下一道文，都是些要人錢諂佞臣。

——第一折〈天下樂〉

這種對現實的不平，正是他個人遭遇的反映。它和馬致遠的《薦福碑》中所表現的「如今這越聰明越受聰明苦，越痴獃越享了痴獃福，越糊突越有了糊突富」的憤滿情緒是一致的。

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