在元末階級矛盾日益尖鋭的情況下，王冕寫了不少反映社會現實的詩。其中有江南旱災和水災的圖景，有蠶姑、村婦的眼淚，也有大官富商的驕奢淫逸。「人民正饑渴，官府急誅求」(《遣興》)，「京都大官飫酒肉，村落饑民無粒粟」(《痛苦行》)之類的詩句，在他集中屢有所見。《江南民》中，寫人民在差役、兵災之下輾轉呻吟的情景：「軍旅屯駐數百萬，米粟鬥值三十千。去年奔走不種田，今年選丁差戍邊」，「東海風起浪拍天，海中十載無漁船」，「淮南格鬥血滿川，淮北千里無人煙」。其景象之淒慘，是令人觸目驚心的。在《傷亭戶》中，寫出了一個鹽亭工人家庭在課稅催逼下全家喪亡的悲劇。在北上時寫的《冀州道中》詩裡，不僅刻划出北方農村的貧因蕭條，而且揭露了元統治者摧殘文化的後果：「自從大朝來，所習亮非初。民人籍征戍，悉為弓矢徒。縱有好兒孫，無異犬與豬。至今成老翁，不識一字書。」在《蝦蟆山》裡，他更借民間關於蝦蟆石的傳說，對剝削壓迫人民的元代官僚表示了無比的憎恨：

……野人指點為我說，此物乃是蝦蟆精。古昔曾偷太倉粟，三百餘年耗中國。天官燭其陰有毒，敕丁破口蠡其足。至今突兀留山丘，雨淋日炙無人收。樹根穿尻蛇入肚，老鴉啄背狐糞頭。牧童時時放野火，耕夫怒擊樵夫剁。自從殘墮不能行，見者唾之聞者罵。蝦蟆蝦蟆非令仆(指中書令、仆射)，無功那竊天之祿‧如今蝦蟆處處有，天官何不夷其族‧……

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詩的結尾，他還意味深長地說：「黃童白叟相引悲，田中更有蝌蚪兒!」

作為一個封建文人，他對農民起義雖懷有偏見，如詩中往往稱起義軍為「盜賊」、「嬌氛」，但是元末農民起義後江南農村的動態，在他詩中也有一些曲折的反映。如《漫興》兩首：

一說妖氛起，生民欲斷魂。村墟空壁落，市井變營屯。盡道無生計，誰為奉至尊‧吾居更蕭索，事業不須論。

處處言離亂，紛紛覓隱居。山林增氣象，城郭轉空虛。俠客思騎虎，溪翁只釣魚。諸生已星散，那得論詩書!

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他善畫沒骨梅花，他題畫的梅花詩一卷很著名，象「疏花個個團冰雪，羌笛吹他不下來」等句，當時就有故事流傳。他的《梅花》七古五首，頗能表現他豪邁孤傲的性格，詩風較近李白，和那些較多倣傚杜甫的反映現實的詩多少有所不同。

總的說來，他的詩風比較樸直豪放，和元後斯纖細柔弱的一般詩風很不相同。但是，他模仿李、杜，有時過于着痕跡，往往搬用李杜現成詩句，顯得有些生硬粗糙。

薩都剌(1300‧—1355‧)(註：清薩龍光的《雁門集編注》根據《北人塚上》、《李清庵見過》兩詩確定薩都剌生於公元一二七二年，可供參考。但這個生年與薩都剌和同時詩人贈答往來的作品還有一些不合之處。這裡仍從干文傳《雁門集序》「逾弱冠登丁卯進士第」的說法，酌定其生於一三年左右。)，字天錫，號直齋，本回族人，祖父以功留鎮代郡，遂為雁門人。泰定四年進士，官至河北廉訪經歷。據說晚年曾投方國珍幕下。他在當時以宮詞、艷情樂府一類的詩著名。樂府名作如《芙蓉曲》、《燕姬曲》，學晚唐溫、李樂府，儂艷細膩之中，時得自然生動之趣。又如《上京即事》中的兩首：

祭天馬酒灑平野，沙際風來草亦香。白馬如雲向西北，紫駝銀瓮賜諸王。

牛羊散漫落日下，野草生香乳酪酣。卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾。

以婉麗之筆，寫蒙古祭天禮俗和塞外風光，確有不同於唐代邊塞詩的新鮮面目。他也有一些較好的山水詩，如《過嘉興》：

三山雲海幾千里，十幅蒲帆掛煙水。吳中過客莫思家，江南畫船如屋裡。蘆芽短短穿碧沙，船頭鯉魚吹浪花。吳姬蕩槳入城去，細雨小寒生綠紗。我歌水調無人續，江上月涼吹紫竹。春風一曲鷓鴣吟，花落鶯啼滿城綠。

雖然也是學晚唐體，但是他並不是簡單地鋪陳聲色，而善於攝取新鮮的風土色調。詩中「蘆芽短短」四句，尤得歌謡風味。他的詞也頗有成就。〈滿江紅〉《金陵懷古》既熔鑄劉禹錫詩的意境，又能點染新辭，頗為讀者傳誦。可惜他的詩往往只是流連光景，揣摹聲色，雖有較高的藝術成就，卻缺乏充實的思想內容。

黃鎮成(1287—1362)，字元鎮，邵武人。屢試不第，歷游南北，後歸隱故鄉著書。他的《城西紀事》、《五月調兵赴綏陽》等詩，也接觸到一些人民疾苦，但不夠充實。他藝術成就較高的作品是山水詩，如《東陽道中》：

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