他不假思索地把手臂伸到繩子上方，碰碰一些奇怪的東西。他曾聽過、讀過中世紀及其可笑的迷信資料，他想不通那時候的人怎麼可能去做這種幼稚的無聊事，也不瞭解為什麼像巫術這樣荒謬的事卻沒有被禁止。另一方面而言，煉金術卻是可原諒的，因為有用的化學是從煉金術發展出而來的。天啊，想想看：這些煉金家的坩堝，以及所有這一切魔術的戲法，也許是必要的，因為沒有它們的話，就沒有今日的阿司匹林或者瓦斯彈！
他心不在焉地拿起一個黑色的小圓珠，很像一顆藥丸，然後在指頭之間揉着這個乾燥又非常輕的小東西。正當他要放下時，聽到後面有腳步聲。他轉身，一位參觀的人走進房間了。吉格勒手中拿着小圓珠，感到很尷尬，因為實際上他是看到牌子的。所以他就握緊手，把小圓球放進口袋中，然後離開了。
他一直到街上才想起那小圓球。於是，他從口袋中拿出來，決定把它丟掉。但他先拿到鼻子底下嗅一嗅，嗅到一種微弱的樹脂味，他覺得很舒服，於是又放進口袋。
然後他走到一家飯店，叫了菜，翻了幾張報紙，把玩着領帶，對周圍的客人投以尊敬或高傲的眼光，看看他們是穿什麼衣服而定。但因為菜很久不來，所以他就拿出無意中偷來的煉金家煉的藥丸，嗅了嗅。然後他用指甲搔着，最後，在一種幼稚的動作之下，放進了嘴中。藥丸的味道並不壞，並且很快就溶化了；他汲了一口啤酒，把藥丸吞下去。然後他的菜來了。

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兩點鐘時，年輕人從街車跳下來，走到動物園，買了一張星期日的票。
他溫和地微笑，走到靈長類的屋子，站在關着猩猩的大籠子前面。一隻大猩猩對他眨眼，溫和地對他點頭，並且以一種深沉的聲音說：「兄弟，好嗎？」
吉格勒覺得很厭惡，感受到奇異的驚恐心情，轉開身子。當他匆忙走開時，聽到猿猴在罵著：「有什麼好驕傲的！愚蠢的雜種！」

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他走去看長尾的猴子。猴子正愉快地舞着。「老兄，給我們一些糖！」它們叫着。他沒有糖，於是它們生起氣來，諷刺他，叫他小氣鬼，並且露出牙齒來。他無法忍受，驚慌地跑開，前往鹿籠，希望鹿表現較好的行為。
一隻莊嚴的大麋鹿站在靠近橫木的地方，端詳着他。忽然，吉格勒心底產生一陣恐懼。因為自從吞下魔術藥丸之後，他就瞭解動物的語言。麋鹿用眼睛，用兩隻棕色的大眼睛說話。它沉默地凝視表現出尊嚴、認命、憂傷的神色，並且對這位訪客表示一種高傲又嚴肅的輕蔑，一種可怕的輕蔑。吉格勒在這些沉默而莊嚴的眼睛所發出的語言中獲知：雖然他戴着帽子，拿着手杖，戴着金錶，穿著最好的衣服，但卻不比害蟲好，是一種可笑又討人厭的甲蟲。
他從有麋鹿的地方逃到野山羊的地方，從野山羊的地方逃到羚羊、角馬、駱馬、野豬和熊的地方。它們全沒有羞辱他，但卻毫無例外地輕視他。他聽它們講話，從它們的談話中知道它們對一般人的想法。它們的想法非常令人痛苦。尤其是，它們對於一個事實感到很驚奇：這些醜陋、發臭而不尊嚴的兩足動物有着浮華的偽裝，竟然被允許自由地跑來跑去。
他聽到一隻美洲獅對幼獅說話，說話中充滿尊嚴和實際的智慧，在人類之中很少聽到。他聽到一隻美麗的美洲豹表達它對這位無賴，這位星期日遊客的意見，所用的詞語簡潔、巧妙而高貴。他注視着金黃獅子的眼睛，獲知荒野的美妙無垠：在荒野中沒有獸籠，沒有人類。他看到一隻茶隼棲息在一根枯枝上，顯得高傲卻孤淒，凝結在憂鬱的情緒中；他也看到鳥以尊嚴、認命和幽默的態度承受被人監禁的命運。
吉格勒很沮喪，他掙脫所有的思想習慣，在失望中轉回他的人類。他尋求那些會瞭解他的恐懼和痛苦的眼光；他傾聽談話，希望聽到令人舒慰、可瞭解、安慰人的話；他觀察遊客的姿態，希望發現高貴、冷靜和自然的尊嚴。
但他失望了。他聽到聲音和話語，他看到動作、手勢和眼光，但是，因為他現在所看到的一切，都好像透過動物的眼睛，所以他只看到一群墮落又作假的衣冠禽獸，似乎是所有動作的醜陋混合。
吉格勒失望地蕩來蕩去，對自己感覺到一種無望的羞愧。他早就把塗上紅漆的手杖丟進樹叢中，然後也丟了手套。但是，當他丟開了帽子，脫下了鞋子和領帶，因啜泣而顫動着身體，靠在麋鹿籠子的橫木上的時候，一群人聚攏來，警察抓住他，然後他被帶到一家瘋人院。
　　衣　櫥【德國】 托馬斯•曼
托馬斯•曼（ThomasMann，1875～1955）德國小說家。亨利希•曼之弟。1901年發表第一部長篇小說《布登勃洛克一家》，是德國批判理實主義重要作品。後加入美國籍。
天氣陰霾、涼爽、半暗，柏林到羅馬的快車，在這種天氣中開進途中一個中型車站。一等車廂的絲絨靠背上有繡花套子，亞佈雷奇•凡•德•闊倫是在一等車廂中的惟一旅客，這時他提起精神坐起來。他感到嘴中淡而無味；火車經過長久的旅程停下來，我們意識到節奏的動作停止，感覺到外面的叫聲和信號，此時他的身體也就產生一種不很舒服的感覺，就像從醉酒或昏睡中醒過來一樣。我們的神經忽然失去了支持性的節奏，感到迷惑又淒涼。如果我們在火車中沉沉入睡，然後又剛醒過來，就更有這種感覺。
亞佈雷奇•凡•德•闊倫微微伸3個懶腰，移向窗口，拉下窗子。

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