周書 P 104
周書
作者：令狐德棻
第104，共119。
弱歲而孤，居喪合禮。及長，專心儒學，從師不遠千里，遂博覽群書，尤明詩、禮及左氏春秋。梁大通三年，起家王國常侍。梁武帝欲高置學官，以崇儒教。中大通四年，乃革選，以重補國子助 教。
大同二年，除五經博士。梁元帝之在藩也，甚嘆異之。及即位，乃遣主書何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主蕭詧，除中書侍郎，兼中書舍人。累遷員外散騎侍郎、廷尉卿，領江陵令。
還拜通直散騎常侍、都官尚書，領羽林監。察又令重於合歡殿講周禮。 高祖以重經明行修，乃遣宣納上士柳裘至梁征之。仍致書曰： 皇帝問梁都官尚書沉重。觀夫八聖六君，七情十義，殊方所以會軌，異代於是率由。
莫不趣大順之遙涂，履中和之盛致。及青緗起焰，素篆從風，文逐世疏，義隨運舛，大禮存於玉帛之間，至樂形于鐘鼓之外。雖分蛇、聚緯，鬱鬱之辭蓋闕；當涂、典午，抑抑之旨無聞。有周開基，爰蹤聖哲，拯蒼生之已淪，補文物之將墜。天爵具修，人紀咸理。
朕寅奉神器，恭惟寶闕。常思復禮殷周之年，遷化唐虞之世。懼三千尚乖于治俗，九變未協于移風。欲定畫一之文，思杜二家之說。知卿學冠儒宗，行標士則。
卞寶復潤于荊陰，隨照更明於漢浦。是用寤寐增勞，瞻望軫念。爰致束帛之聘，命翹車之招。所望鳳舉鴻翻，俄而萃止。明斯隱滯，合彼異同。
上庠弗墜於微言，中經罔闕于逸義。近取無獨善之譏，遠應有兼濟之美。可不盛歟。昔申涪鮐背，方辭東國；公孫黃髮，始造西京。遂使道為藝基，功參治本。
今者一征，諒兼其二。若居形聲而去影響，尚迷邦而忘觀國，非所謂也。又敕襄州總管、衛公直敦喻遣之，在途供給，務從優厚。保定末，重至于京師。詔令討論五經，並校定鐘律。
天和中，復于紫極殿講三教義。朝士、儒生、桑門、道士至者二千餘人。重辭義優洽，樞機明辯，凡所解釋，咸為諸儒所推。六年，授驃騎大將軍、開府儀同三司、露門博士。仍于露門館為皇太子講論。
建德末，重自以入朝既久，且年過時制，表請還梁。高祖優詔答之曰 ：「開府漢南杞梓，每軫虛衿；江東竹箭，亟疲延首。故束帛聘申，蒲輪征伏。加以梁朝舊齒，結綬三世，沐浴榮光，祗承寵渥，不忘戀本，深足嘉尚。而楚材晉用，豈無先哲。
方事求賢，義乖來肅 。」重固請，乃許焉。遣小司門上士楊（注）〔汪〕送之。梁主蕭巋拜重散騎常侍、太常卿 。大象二年，來朝京師。
開皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人蕭 子寶祭以少牢，贈使持節、上開府儀同三司、許州刺史。 重學業該博，為當世儒宗。至于陰陽圖緯，道經釋典，靡不畢綜。又多所撰述，鹹得其指要。
其行于世者，周禮義三十一卷、儀禮義三十五卷、禮記義三十卷、毛詩義二十八卷、喪服經義五卷、周禮音一卷、儀禮音一卷、禮記音二卷、毛詩音二卷。 樊深字文深，河東猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹。弱冠好學，負書從師于三河，講習五經，晝夜不倦。魏永安中，隨軍征討，以功除蕩寇將軍，累遷伏波、征虜將軍，中散大夫。
嘗讀書見吾丘子，遂歸侍養。 魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周並被害。深因避難，墜崖傷足，絶食再宿。于後遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食。
夜中匍匐尋母，偶得相見，因以饋母。還復遁去，改易姓名，遊學于汾、晉之間，習天文及算歷之術。後為人所告，囚送河東。 屬魏將韓軌長史張曜重其儒學，延深至家，因是更得逃隱。 太祖平河東，贈保周南郢州刺史，歡周儀同三司。
深歸葬其父，負土成墳。尋而于謹引為其府參軍，令在館教授子孫。除撫軍將軍、銀青光祿大夫，遷開府屬，轉從事中郎。謹拜司空，以深為諮議。大統十五年，行下邽縣事。
太祖置學東館，教諸將子弟，以深為博士。深經學通贍，每解書，嘗多引漢、魏以來諸家義而說之。故後生聽其言者，不能曉悟。皆背而譏之曰：「樊生講書多門戶，不可解。」然儒者推其博物。
性好學，老而不怠。朝暮還往，常據鞍讀書，至馬驚墜地，損折支體，終亦不改。後除國子博士，賜姓萬紐于氏。六官建，拜大學助教，遷博士，加車騎大將軍、儀同三司。天和二年，遷縣伯中大夫，加開府儀同三司。
建德元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑議，常召問焉。後以疾卒。 深既專經，又讀諸史及蒼雅、篆籀、陰陽、卜筮之書。學雖博贍，訥于辭辯，故不為當時所稱。
撰孝經、喪服問疑各一卷，撰七經異同說三卷、義（經）〔綱〕略論並（月）〔目〕錄三十一卷，並行于世。 熊安生字植之，長樂阜城人也。少好學，勵精不倦。初從陳達受三傳，又從房虯受周禮，並通大義。後事徐遵明，服膺歷年。
東魏天平中，受禮于李寶鼎。遂博通五經。然專以三禮教授。弟子自遠方至者，千餘人。乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發明之。
齊河清中，陽休之特奏為國子博士。 時朝廷既行周禮，公卿以下多習其業，有宿疑礩滯者數十條，皆莫能詳辨。天和三年，齊請通好，兵部尹公正使焉。與齊人語及周禮，齊人不能對。乃令安生至賓館與公正言。
公正有口辯，安生語所未至者，便撮機要而驟問之。安生曰 ：「禮義弘深，自有條貫。必欲升堂睹奧，寧可汩其先後。但能留意，當為次第陳之 。」公正於是具問所疑，安生皆為一一演說，咸究其根本。
公正深所嗟服，還，具言之於高祖。高祖大欽重之。 及高祖入鄴，安生遽令掃門。家人怪而問之,安生曰：「周帝重道尊儒，必將見我矣 。」俄而高祖幸其第，詔不聽拜，親執其手，引與同坐。
謂之曰：「朕未能去兵，以此為愧。」安生 曰 ：「黃帝尚有阪泉之戰，況陛下龔行天罰乎。」 高祖又曰 ：「齊氏賦役繁興，竭民財力。朕救焚拯溺，思革其弊。欲以府庫及三台雜物散之百姓，公以為何如？」安生曰 ：「昔武王克商，散鹿台之財，發鉅橋之粟。
陛下此詔，異代同美 。」高祖又曰 ：「朕何如武王？」安生曰 ：「武王伐紂，縣首白旗；陛下平齊，兵不血刃。愚謂聖略為優 。」高祖大悅，賜帛三百匹、米三百石、宅一區，並賜象笏及九環金帶，自余什物稱是。又詔所司給安車駟馬，隨駕入朝，並敕所在供給。
至京，敕令于大乘佛寺參議五禮。宣政元年，拜露門學博士、下大夫，其時年已八十餘。尋致仕，卒於家。 安生既學為儒宗，當時受其業擅名于後者，有馬榮伯、張黑奴、竇士榮、孔籠、劉焯、劉炫等，皆其門人焉。所撰周禮義疏二十卷、禮記義疏四十卷、孝經義疏一卷，並行于世。
樂遜字遵賢，河東猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。弱冠，為郡主簿。魏正光中，聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就學孝經、喪服、論語、詩、書、禮、易、左氏春秋大義。尋而山東寇亂，學者散逸，遜于擾攘之中，猶志道不倦。
永安中，釋褐安西府長流參軍。大統七年，除子都督。九年，太尉李弼請遜教授諸子。既而太祖盛選賢良，授以守令。相府戶曹柳敏、行台郎中盧光、河東郡丞辛粲相繼舉遜，稱有牧民之才。
大同二年，除五經博士。梁元帝之在藩也，甚嘆異之。及即位，乃遣主書何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主蕭詧，除中書侍郎，兼中書舍人。累遷員外散騎侍郎、廷尉卿，領江陵令。
還拜通直散騎常侍、都官尚書，領羽林監。察又令重於合歡殿講周禮。 高祖以重經明行修，乃遣宣納上士柳裘至梁征之。仍致書曰： 皇帝問梁都官尚書沉重。觀夫八聖六君，七情十義，殊方所以會軌，異代於是率由。
莫不趣大順之遙涂，履中和之盛致。及青緗起焰，素篆從風，文逐世疏，義隨運舛，大禮存於玉帛之間，至樂形于鐘鼓之外。雖分蛇、聚緯，鬱鬱之辭蓋闕；當涂、典午，抑抑之旨無聞。有周開基，爰蹤聖哲，拯蒼生之已淪，補文物之將墜。天爵具修，人紀咸理。
卞寶復潤于荊陰，隨照更明於漢浦。是用寤寐增勞，瞻望軫念。爰致束帛之聘，命翹車之招。所望鳳舉鴻翻，俄而萃止。明斯隱滯，合彼異同。
上庠弗墜於微言，中經罔闕于逸義。近取無獨善之譏，遠應有兼濟之美。可不盛歟。昔申涪鮐背，方辭東國；公孫黃髮，始造西京。遂使道為藝基，功參治本。
今者一征，諒兼其二。若居形聲而去影響，尚迷邦而忘觀國，非所謂也。又敕襄州總管、衛公直敦喻遣之，在途供給，務從優厚。保定末，重至于京師。詔令討論五經，並校定鐘律。
天和中，復于紫極殿講三教義。朝士、儒生、桑門、道士至者二千餘人。重辭義優洽，樞機明辯，凡所解釋，咸為諸儒所推。六年，授驃騎大將軍、開府儀同三司、露門博士。仍于露門館為皇太子講論。
建德末，重自以入朝既久，且年過時制，表請還梁。高祖優詔答之曰 ：「開府漢南杞梓，每軫虛衿；江東竹箭，亟疲延首。故束帛聘申，蒲輪征伏。加以梁朝舊齒，結綬三世，沐浴榮光，祗承寵渥，不忘戀本，深足嘉尚。而楚材晉用，豈無先哲。
方事求賢，義乖來肅 。」重固請，乃許焉。遣小司門上士楊（注）〔汪〕送之。梁主蕭巋拜重散騎常侍、太常卿 。大象二年，來朝京師。
其行于世者，周禮義三十一卷、儀禮義三十五卷、禮記義三十卷、毛詩義二十八卷、喪服經義五卷、周禮音一卷、儀禮音一卷、禮記音二卷、毛詩音二卷。 樊深字文深，河東猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹。弱冠好學，負書從師于三河，講習五經，晝夜不倦。魏永安中，隨軍征討，以功除蕩寇將軍，累遷伏波、征虜將軍，中散大夫。
嘗讀書見吾丘子，遂歸侍養。 魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周並被害。深因避難，墜崖傷足，絶食再宿。于後遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食。
夜中匍匐尋母，偶得相見，因以饋母。還復遁去，改易姓名，遊學于汾、晉之間，習天文及算歷之術。後為人所告，囚送河東。 屬魏將韓軌長史張曜重其儒學，延深至家，因是更得逃隱。 太祖平河東，贈保周南郢州刺史，歡周儀同三司。
深歸葬其父，負土成墳。尋而于謹引為其府參軍，令在館教授子孫。除撫軍將軍、銀青光祿大夫，遷開府屬，轉從事中郎。謹拜司空，以深為諮議。大統十五年，行下邽縣事。
太祖置學東館，教諸將子弟，以深為博士。深經學通贍，每解書，嘗多引漢、魏以來諸家義而說之。故後生聽其言者，不能曉悟。皆背而譏之曰：「樊生講書多門戶，不可解。」然儒者推其博物。
性好學，老而不怠。朝暮還往，常據鞍讀書，至馬驚墜地，損折支體，終亦不改。後除國子博士，賜姓萬紐于氏。六官建，拜大學助教，遷博士，加車騎大將軍、儀同三司。天和二年，遷縣伯中大夫，加開府儀同三司。
建德元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑議，常召問焉。後以疾卒。 深既專經，又讀諸史及蒼雅、篆籀、陰陽、卜筮之書。學雖博贍，訥于辭辯，故不為當時所稱。
撰孝經、喪服問疑各一卷，撰七經異同說三卷、義（經）〔綱〕略論並（月）〔目〕錄三十一卷，並行于世。 熊安生字植之，長樂阜城人也。少好學，勵精不倦。初從陳達受三傳，又從房虯受周禮，並通大義。後事徐遵明，服膺歷年。
東魏天平中，受禮于李寶鼎。遂博通五經。然專以三禮教授。弟子自遠方至者，千餘人。乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發明之。
齊河清中，陽休之特奏為國子博士。 時朝廷既行周禮，公卿以下多習其業，有宿疑礩滯者數十條，皆莫能詳辨。天和三年，齊請通好，兵部尹公正使焉。與齊人語及周禮，齊人不能對。乃令安生至賓館與公正言。
公正有口辯，安生語所未至者，便撮機要而驟問之。安生曰 ：「禮義弘深，自有條貫。必欲升堂睹奧，寧可汩其先後。但能留意，當為次第陳之 。」公正於是具問所疑，安生皆為一一演說，咸究其根本。
公正深所嗟服，還，具言之於高祖。高祖大欽重之。 及高祖入鄴，安生遽令掃門。家人怪而問之,安生曰：「周帝重道尊儒，必將見我矣 。」俄而高祖幸其第，詔不聽拜，親執其手，引與同坐。
謂之曰：「朕未能去兵，以此為愧。」安生 曰 ：「黃帝尚有阪泉之戰，況陛下龔行天罰乎。」 高祖又曰 ：「齊氏賦役繁興，竭民財力。朕救焚拯溺，思革其弊。欲以府庫及三台雜物散之百姓，公以為何如？」安生曰 ：「昔武王克商，散鹿台之財，發鉅橋之粟。
陛下此詔，異代同美 。」高祖又曰 ：「朕何如武王？」安生曰 ：「武王伐紂，縣首白旗；陛下平齊，兵不血刃。愚謂聖略為優 。」高祖大悅，賜帛三百匹、米三百石、宅一區，並賜象笏及九環金帶，自余什物稱是。又詔所司給安車駟馬，隨駕入朝，並敕所在供給。
至京，敕令于大乘佛寺參議五禮。宣政元年，拜露門學博士、下大夫，其時年已八十餘。尋致仕，卒於家。 安生既學為儒宗，當時受其業擅名于後者，有馬榮伯、張黑奴、竇士榮、孔籠、劉焯、劉炫等，皆其門人焉。所撰周禮義疏二十卷、禮記義疏四十卷、孝經義疏一卷，並行于世。
樂遜字遵賢，河東猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。弱冠，為郡主簿。魏正光中，聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就學孝經、喪服、論語、詩、書、禮、易、左氏春秋大義。尋而山東寇亂，學者散逸，遜于擾攘之中，猶志道不倦。
永安中，釋褐安西府長流參軍。大統七年，除子都督。九年，太尉李弼請遜教授諸子。既而太祖盛選賢良，授以守令。相府戶曹柳敏、行台郎中盧光、河東郡丞辛粲相繼舉遜，稱有牧民之才。
