悲慘世界 P 489
悲慘世界
作者：雨果
第489，共520。
卑鄙醜態拼湊成逗樂的東西，用下流加無恥來誘惑群眾；支持賣淫的私下偵察在和人對峙，它使人開心，群眾愛看四輪馬車載着這堆活妖怪走過，飾着金箔的敝衣，一半污穢一半光亮，這些人又叫又唱；人們為這由羞恥彙集而成的勝利鼓掌；
如果警察不讓這長了二十個頭的歡樂水蛇在人群中巡遊的話，大家就不認為在過節，這些事實在令人感到可悲。但又有什麼辦法呢？這些兩輪垃圾車裝飾着緞帶和花朵，被人群的笑聲凌辱着又寬恕着。大眾的笑是普遍墮落的同謀。有些不健康的節日腐蝕人民，使他們墮為群氓；而群氓和暴君都需要逗樂的小丑。帝王有羅克洛爾①，老百姓則有巴亞斯。當巴黎不是一座卓越的大城時，它就是一座瘋狂的大城。狂歡節是政治的一部分。我們應該承認巴黎心甘情願讓無恥在那兒裝腔作勢。它只向它的大師如果它有大師的話提出一個要求：「替我把這些污穢抹上脂粉吧。」羅馬也有同樣的氣質，她喜愛尼祿，尼祿是巨人型的裝運工。
①羅克洛爾（Roguelaure，1544-1625），法國元帥，以說風趣話取悅路易十四。
我們剛纔提到了一輛大型四輪輕便馬車，帶著一群畸形的蒙面男女，停在大道的左邊，碰巧這時結婚的車輛行列也正停在大道右邊。從大道那邊到這邊，蒙面人的車輛看見了對面新娘的馬車。
「咦！」一個蒙面人說，「參加婚禮的人。①」
「假的，」另一個說，「我們才是真的。」
①法語「婚禮」（noce）這詞，可以是「參加婚禮的人群」，也用在「花天酒地」這一短語中。
距離太遠，不便向婚禮的行列打招呼，再說又怕警察來干涉，那兩個蒙面人就瞧別處去了。
不到一會兒，整個蒙面車裡的人都忙亂起來了，群眾開始向他們喝倒彩，這是群眾對戴假面具人的隊伍的一種親熱的表示；剛纔談話的兩個蒙面人就得和同伴們一起對付大家，他們用盡了菜市場慣用的所有的謾罵，用那種武器才勉強回擊了群眾的唇槍舌劍，蒙面人和群眾之間交換了一些可怕的隱喻。
這時，另外兩個同車的蒙面人，一個有大鼻子、大黑鬍子、模樣顯老的西班牙人和一個瘦小的罵街女子，她還很年輕，戴着假面具，他們也注意到了婚禮車，當他們的夥伴和過路人在互相對罵時，他們正在低聲對話。
他們的私語被嘈雜的聲音所掩蓋，聽不見了，陣雨把敞開的車輛淋濕，二月的風又不溫暖，這個罵街的袒胸女子，一邊在回答西班牙人的話，一邊顫抖着，又咳又笑。
這是他們的對話：
「喂！」
「什麼？父親。」
「你看見這個老頭了嗎？」
「哪個老頭？」
「那兒，在婚禮的第一輛馬車裡，靠我們這邊。」
「那個有黑領結手臂掛着的？」
「不錯。」
「怎麼呢？」
「我肯定認識他。」
「啊！」
「如果我不認識這個巴黎人，我願讓別人砍下我的頭，今生又從沒說過‘您’、‘你’、‘我’。」①
①這是段黑話，意思是「我拿腦袋擔保，我認得這個巴黎人」。
「今天巴黎只是一個木偶。」
「你彎下腰能看見新娘嗎？」
「看不見。」
「新郎呢？」
「這輛車裡沒有新郎。」
「啊！」
「除非就是另外那個老頭。」
「你設法再彎下點腰去，這就能看清新娘了。」
「我辦不到。」
「無論如何，這個爪子上有點東西的老頭，我肯定認得他。」
「你認得他又有什麼用？」
「不知道。也許有用！」
「我對老頭不感興趣。」
「我認得他！」
「隨你便去認得他吧。」
「見鬼，他怎麼會在婚禮行列中？」
「那我們也一樣啊。」
「這婚禮車是從哪兒來的？」
「難道我知道？」
「聽著。」
「什麼？」
「你應該做件事。」
「什麼事？」
「你走下我們的車去跟蹤這輛婚禮車。」
「幹什麼？」
「為了知道它上哪兒去，是什麼人的車？快下去，快跑，我的女兒，你年紀輕。」
「我不能離開車子。」
「為什麼不能？」
「我是被僱用的。」
「啊，糟了！」
「我替市政府當一天罵街的。」
「不錯。」
「如果我離開車子，第一個見到我的警務偵察員就要逮捕我。這你是知道的。」
「是，我知道。」
「今天我是被政府買下的。」
「無論如何，這老頭使我煩惱。」
「老頭使你煩惱，你又不是一個年輕姑娘。」
「他在第一輛車裡。」
「那又怎麼樣呢？」
「在新娘車裡。」
「那又怎麼樣？」
「因此他是父親。」
「這與我有什麼相干？」
「我告訴你他是父親。」
「又不是只有這一個父親。」
「聽我說。」
「什麼？」
「我嘛，我只能戴着面具出來。在這兒，我是藏着的，別人不知道我在這兒。但是明天就沒有面具了。今天星期三是齋期開始。我有被捕的危險。我得鑽進我的洞裡去。而你是自由的。」
「不太自由。」
「總比我好一些。」
「你的意思是？」
「你要儘量打聽到這輛婚禮車到什麼地方去？」
「到哪裡去？」
「對。」
「我知道。」
「到哪兒去？」
「到藍鐘面街。」
「首先，不是這個方向。」
「那就是到拉白區。」
「也許到別處去。」
「它是自由的。參加婚禮的人是自由的。」
「不僅僅是這點，我告訴你要設法替我瞭解這婚禮是怎麼回事，有這老頭在裡面，這對新婚夫婦住在哪兒？」
「決不！這才有意思呢。在八天後去找到一家婚禮車在狂歡節路過巴黎的人家難道容易嗎？大海撈針！這怎麼辦得到？」
「不管怎樣，要努力。聽見沒有，阿茲瑪？」
如果警察不讓這長了二十個頭的歡樂水蛇在人群中巡遊的話，大家就不認為在過節，這些事實在令人感到可悲。但又有什麼辦法呢？這些兩輪垃圾車裝飾着緞帶和花朵，被人群的笑聲凌辱着又寬恕着。大眾的笑是普遍墮落的同謀。有些不健康的節日腐蝕人民，使他們墮為群氓；而群氓和暴君都需要逗樂的小丑。帝王有羅克洛爾①，老百姓則有巴亞斯。當巴黎不是一座卓越的大城時，它就是一座瘋狂的大城。狂歡節是政治的一部分。我們應該承認巴黎心甘情願讓無恥在那兒裝腔作勢。它只向它的大師如果它有大師的話提出一個要求：「替我把這些污穢抹上脂粉吧。」羅馬也有同樣的氣質，她喜愛尼祿，尼祿是巨人型的裝運工。
①羅克洛爾（Roguelaure，1544-1625），法國元帥，以說風趣話取悅路易十四。
我們剛纔提到了一輛大型四輪輕便馬車，帶著一群畸形的蒙面男女，停在大道的左邊，碰巧這時結婚的車輛行列也正停在大道右邊。從大道那邊到這邊，蒙面人的車輛看見了對面新娘的馬車。
「假的，」另一個說，「我們才是真的。」
①法語「婚禮」（noce）這詞，可以是「參加婚禮的人群」，也用在「花天酒地」這一短語中。
距離太遠，不便向婚禮的行列打招呼，再說又怕警察來干涉，那兩個蒙面人就瞧別處去了。
不到一會兒，整個蒙面車裡的人都忙亂起來了，群眾開始向他們喝倒彩，這是群眾對戴假面具人的隊伍的一種親熱的表示；剛纔談話的兩個蒙面人就得和同伴們一起對付大家，他們用盡了菜市場慣用的所有的謾罵，用那種武器才勉強回擊了群眾的唇槍舌劍，蒙面人和群眾之間交換了一些可怕的隱喻。
這時，另外兩個同車的蒙面人，一個有大鼻子、大黑鬍子、模樣顯老的西班牙人和一個瘦小的罵街女子，她還很年輕，戴着假面具，他們也注意到了婚禮車，當他們的夥伴和過路人在互相對罵時，他們正在低聲對話。
他們的私語被嘈雜的聲音所掩蓋，聽不見了，陣雨把敞開的車輛淋濕，二月的風又不溫暖，這個罵街的袒胸女子，一邊在回答西班牙人的話，一邊顫抖着，又咳又笑。
這是他們的對話：
「喂！」
「什麼？父親。」
「你看見這個老頭了嗎？」
「哪個老頭？」
「那兒，在婚禮的第一輛馬車裡，靠我們這邊。」
「那個有黑領結手臂掛着的？」
「不錯。」
「怎麼呢？」
「我肯定認識他。」
「啊！」
「如果我不認識這個巴黎人，我願讓別人砍下我的頭，今生又從沒說過‘您’、‘你’、‘我’。」①
①這是段黑話，意思是「我拿腦袋擔保，我認得這個巴黎人」。
「今天巴黎只是一個木偶。」
「你彎下腰能看見新娘嗎？」
「看不見。」
「新郎呢？」
「這輛車裡沒有新郎。」
「啊！」
「除非就是另外那個老頭。」
「我辦不到。」
「無論如何，這個爪子上有點東西的老頭，我肯定認得他。」
「你認得他又有什麼用？」
「不知道。也許有用！」
「我對老頭不感興趣。」
「我認得他！」
「隨你便去認得他吧。」
「見鬼，他怎麼會在婚禮行列中？」
「那我們也一樣啊。」
「這婚禮車是從哪兒來的？」
「難道我知道？」
「聽著。」
「什麼？」
「你應該做件事。」
「什麼事？」
「你走下我們的車去跟蹤這輛婚禮車。」
「幹什麼？」
「為了知道它上哪兒去，是什麼人的車？快下去，快跑，我的女兒，你年紀輕。」
「我不能離開車子。」
「為什麼不能？」
「我是被僱用的。」
「啊，糟了！」
「我替市政府當一天罵街的。」
「不錯。」
「如果我離開車子，第一個見到我的警務偵察員就要逮捕我。這你是知道的。」
「是，我知道。」
「今天我是被政府買下的。」
「無論如何，這老頭使我煩惱。」
「老頭使你煩惱，你又不是一個年輕姑娘。」
「他在第一輛車裡。」
「那又怎麼樣呢？」
「在新娘車裡。」
「那又怎麼樣？」
「因此他是父親。」
「這與我有什麼相干？」
「我告訴你他是父親。」
「又不是只有這一個父親。」
「聽我說。」
「什麼？」
「我嘛，我只能戴着面具出來。在這兒，我是藏着的，別人不知道我在這兒。但是明天就沒有面具了。今天星期三是齋期開始。我有被捕的危險。我得鑽進我的洞裡去。而你是自由的。」
「不太自由。」
「總比我好一些。」
「你的意思是？」
「你要儘量打聽到這輛婚禮車到什麼地方去？」
「到哪裡去？」
「對。」
「我知道。」
「到哪兒去？」
「到藍鐘面街。」
「首先，不是這個方向。」
「那就是到拉白區。」
「也許到別處去。」
「它是自由的。參加婚禮的人是自由的。」
「不僅僅是這點，我告訴你要設法替我瞭解這婚禮是怎麼回事，有這老頭在裡面，這對新婚夫婦住在哪兒？」
「決不！這才有意思呢。在八天後去找到一家婚禮車在狂歡節路過巴黎的人家難道容易嗎？大海撈針！這怎麼辦得到？」
「不管怎樣，要努力。聽見沒有，阿茲瑪？」
