所以，極端真誠是沒有止息的。沒有止息就會保持長久，保持長久就會顯露出來，顯露出來就會悠遠，悠遠就會廣博深厚，廣博深厚就會高大光明。廣博深厚的作用是承載萬物；高大光明的作用是覆蓋萬物；悠遠長久的作用是生成萬物。廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠長久則是永無止境。達到 這樣的境界，不顯示也會明顯，不活動也會改變，無所作為也會有所成就。
天地的法則，簡直可以用一個「誠」字來囊括：誠本身專一不二，所以生育萬物多得不可估量。大地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠、長久。今天我們所說的大，原本不過是由一點一點的光明聚積起來的，可等到它無邊無際時，日月星辰都靠它維繫，世界萬物都靠它覆蓋。今天我們所說的地，原本不過是由一撮土一撮上聚積起來的，可等到它廣博深厚時，承載像華山那樣的崇山峻嶺也不覺得重，容納那眾多的江河湖海也不會泄漏，世問萬物都由它承載了。今大我們所說的山，原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的，可等到它高大無比時，草木在上面生長，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲藏。今天我們所說的水，原本不過是一勺一勺聚積起來的，可等到它浩瀚無涯時，蛟龍魚鱉等都在裡面生長，珍珠珊瑚等值價的東西都在裡面繁殖。
《詩經》說，「天命多麼深遠啊，永遠無窮無盡！」這大概就是說的天之所以為天的原因吧。「多麼顯赫光明啊，文王的品德純真無二！」這大概就是說的文王之所以被稱為「文」王的原因吧。純真也是沒有止息的。
【讀解】

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「生命不息，衝鋒不止。」這是軍人的風範。
生命不息，真誠不已。這是懦學修身的要求。不僅不已，而且還要顯露發揚出來，達到悠遠長久、廣博深厚、高大光明，從而承載萬物，覆蓋萬物，生成萬物。而這正是天地的法則，說穿了，還是由真誠的追求而達到與天地並列為三的終極目的。這使人想到詩人屈原在《桔頌》裡的詠歎：「秉德無私，參天地兮！」實質上足一種巨人哲學，一種英雄主義追求。

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這種哲學，這種追求在過去的時代裡一直是天經地義，不容置疑的止統。直到現代主義興起，市場經濟發達，一種”非英雄化”、「非英雄主義」的思潮出現，這種哲學，這種追求才受到挑戰。
「參天地」的巨人是做不了了，不朽的英雄也難當了，但是否真誠的追求也不要了呢？ 　　這倒是擺衣我們這個過渡的時代的一個嚴峻問題了。
有人說：「無奸不商。」這當然是與「誠」相悖逆的選擇。
而你又作何回答，作何選擇呢？
明哲保身，進退自如
【原文】
大哉聖人之道！洋洋乎（1）！發育萬物，峻極于天。優優（2）大哉！禮儀（3）三百，威儀（4）三千。待其人（5）而後行。故曰苟不至德（6），至道不凝焉（7）。故君子尊德性而道問學（8），致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，惇厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍（9）。國有道其言足以興，國無道其默足以容（10）。《詩》曰：「既明且哲，以保其身。」（11）其此之謂與？
【註釋】

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