李時等覆奏，以為：「鶚所言，與臣等所聞于律呂諸書者，深有所合。蓋黃鐘一調，以黃鐘為宮，太簇為商，姑洗為角，蕤賓為變徵，林鐘為徵，南呂為羽，應鐘為變宮。舊樂章用合，用四，用一，用尺，用工。去蕤賓之勾，而越次用再生黃鐘之六，此舊樂章之失也。若林鐘一調，則以林鐘為宮，南呂為商，應鐘為角，大呂之半聲為變徵，太簇之半聲為徵，姑洗之半聲為羽，蕤賓之半聲為變宮。邇者沈居敬更協樂章，用尺，用合，用四，用一，用工，用六。夫合，黃鐘也；四，太簇之正聲也；一，姑洗之正聲也；六，黃鐘之子聲也。以林鐘為宮，而所用為角徵羽者，皆非其一均之聲，則謬甚矣。況林鐘一調，不宜用於宗廟，而太廟與世廟，不宜異調，鶚見尤真。自今宜用舊協音律，惟加以蕤賓勾聲，去再生黃鐘之六，改用應鐘之凡，以成黃鐘一均，庶于感格之義，深有所補。」
乃命鶚更定廟享樂音，而逮治沈居敬等。鶚尋譜定帝社稷樂歌以進。詔嘉其勤，晉為少卿，掌教雅樂。
夏言又引古者龍見而雩，命樂正習盛樂，舞皇舞。請依古禮，定大雩之制。當三獻禮成之後，九奏樂止之時，皛括《雲漢》詩辭，製為《雲門》一曲，使文武舞士並舞而合歌之。帝可其議。
時七廟既建，樂制未備，禮官因請更定宗廟雅樂，言：「德、懿、熙、仁四祖久祧，舊章弗協。太祖創業，太宗定鼎，列聖守成。當有頌聲，以對越在天，垂之萬蜺。若特享，若祫享，若大祫，詩歌頌美，宜命儒臣撰述，取自上裁。其樂器、樂舞、各依太廟成式，備為規制。」制可。已而尊獻帝為睿宗，祔享太廟。於是九廟春特、三時祫、季冬大祫樂章，皆更定焉。

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十八年巡狩興都，帝親制樂章，享上帝于飛龍殿，奉皇考配。其後，七廟火，復同堂之制，四時歲祫，樂章器物仍如舊制。初增七廟樂官及樂舞生，自四郊九廟暨太歲神祇諸壇，樂舞人數至二千一百名。後稍裁革，存其半。
張鶚遷太常卿，復申前說，建白三事：一請設特鐘、特磬以為樂節；一請復宮縣以備古制；一請候元氣以定鐘律。事下禮官，言：「特鐘、特磬宜造樂懸，在廟廷中，周旋未便，不得更制。惟黃鐘為聲氣之元，候氣之法，實求中氣以定中聲，最為作樂本原。其說，若重室墐戶，截管實灰，覆緹，按歷氣至灰飛，證以累黍，具有成法可依。其法，築室于圜丘外垣隙地，選知歷候者往相其役，待稍有次第，然後委官考驗。」從之。仍詔取山西長子縣羊頭山黍，大小中三等各五斗，以備候氣定律。
明自太祖、世宗，樂章屢易，然鐘律為製作之要，未能有所講明。呂懷、劉濂、韓邦奇、黃佐、王邦直之徒著書甚備，職不與典樂，托之空言而已。張鶚雖因知樂得官，候氣終屬渺茫，不能准以定律。弘治中，莆人李教授文利，著《律呂元聲》，獨宗《呂覽》黃鐘三寸九分之說。世宗初年，御史范永鑾上其書，其說與古背，不可用。嘉靖十七年六月，遼州同知李文察進所著樂書四種，禮官謂于樂理樂書多前人所未發者。乃授文察為太常典簿，以獎勸之。而其所云：「按人聲以考定五音」者，不能行也。神宗時，鄭世子載堉著《律呂精義》、《律學新說》、《樂舞全譜》共若干卷，具表進獻。崇禎六年，禮部尚書黃汝良進《昭代樂律志》。宣付史館，以備稽考，未及施行。 　　
志第三十八 樂二
○樂章一
洪武元年圜丘樂章。
迎神，《中和之曲》：昊天蒼兮穹窿，廣覆燾兮龐洪。建圜丘兮國之陽，合眾神兮來臨之同。念螻蟻兮微衷，莫自期兮感通。思神來兮金玉其容，馭龍鸞兮乘雲駕風。顧南郊兮昭格，望至尊兮崇崇。
奠玉帛，《肅和之曲》：聖靈皇皇，敬瞻威光。玉帛以登，承筐是將。穆穆崇嚴，神妙難量。謹茲禮祭，功徵是皇。
進俎，《凝和之曲》：祀儀祗陳，物不于大。敢用純犢，告于覆載。惟茲菲薦，恐未周完。神其容之，以享以觀。
初獻，《壽和之曲》：眇眇微躬，何敢請于九重，以煩帝聰。帝心矜兮，有感而通。既俯臨于幾筵，神繽紛而景從。臣雖愚蒙，鼓舞歡容，乃子孫之親祖宗。酌清酒兮在鐘，仰至德兮玄功。
亞獻，《豫和之曲》：荷天之寵，眷駐紫壇。中情彌喜，臣庶均懽。趨蹌奉承，我心則寬。再獻禦前，式燕且安。

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終獻，《熙和之曲》：小子于茲，惟父天之思，惟恃天之慈，內外慇勤。何以將之？奠有芳齊，設有明粢。喜極而抃，奉神燕娭。禮雖止於三獻，情悠長兮遠而。
徹饌，《雍和之曲》：烹飪既陳，薦獻斯就。神之在位，既歆既右。群臣駿奔，徹茲俎豆。物倘未充，尚幸神宥。
送神，《安和之曲》：神之去兮難延，想遐袂兮翩翩。萬靈從兮後先，衛神駕兮迴旋。稽首兮瞻天，雲之衢兮眇然。
望燎，《時和之曲》：焚燎于壇，燦爛晶熒。幣帛牲黍，冀徹帝京。奉神于陽，昭祀有成。肅然望之，玉宇光明。
洪武八年御製圜丘樂章。
迎神：仰惟兮昊穹，臣率百職兮迓迎。幸來臨兮壇中，上下護衛兮景從。旌幢繚繞兮四維，重悅聖心兮民獲年豐。
奠玉帛：民依時兮用工，感帝德兮大化成功。臣將兮以奠，望納兮微衷。
進俎：庖人兮列鼎，餚羞兮以成。方俎兮再獻，願享兮以歆。
初獻：靈兮皇皇，穆嚴兮金床。臣令樂舞兮景張，酒行初獻兮捧觴。
亞獻：載斟兮再將，百闢陪祀兮具張。感聖情兮無已，拜手稽首兮願享。
終獻：三獻兮樂舞揚，餚羞具納兮氣藹而芳。光朗朗兮上方，況日吉兮時良。
徹饌：粗陳菲薦兮神喜將，感聖心兮何以忘。民福留兮佳氣昂，臣拜手兮謝恩光。
送神：旌幢燁燁兮雲衢長，龍車鳳輦兮駕飛揚。遙瞻冉冉兮去上方，可見烝民兮永康。
望燎：進羅列兮詣燎方，炬焰發兮煌煌。神變化兮物全於上，感至恩兮無量。
洪武二年方丘樂章。
迎神，《中和之曲》：坤德博厚，物資以生。承天時行，光大且寧。穆穆皇祇，功化順成。來禦方丘，嚴恭奉迎。
奠玉帛，《肅和之曲》：地有四維，大琮以方；土有正色，制幣以黃。敬存於中，是薦是將。奠之幾筵，臨鑒洋洋。
進俎，《凝和之曲》：奉將純牡，其牡童犢。烹飪既嚴，登俎惟肅。升壇昭薦，神光下燭。眷佑邦家，報效惟篤。
初獻，《壽和之曲》：午為盛陽，陰德初萌。天地相遇，品物光榮。吉日令辰，明祀攸行。進以醇醴，展其潔清。
亞獻，《豫和之曲》：至廣無邊，道全持載。山嶽所憑，海瀆咸賴。民次水土，既安且泰。酌酒揭虔，功德惟大。
終獻，《熙和之曲》：庸眇之資，有此疆宇。匪臣攸能，仰承佑助。恩崇父母，臣歡鼓舞。八音宣揚，疊侑明醑。
徹饌，《雍和之曲》：牲牷在俎，籩豆有實。臨之蕣蚃，匪惟飲食。登歌乃徹，薦獻爰畢。執事奉承，一其嚴粟。
送神，《安和之曲》：神化無方，妙用難量。其功顯融，其禮攸長。飈輪雲旋，龍探鸞翔。拜送稽首，瞻禮餘光。
望瘞，《時和之曲》：牲醴制幣，餕饌惟馨。瘞之於坎，以達坤靈。奉神于陰，典禮是程。企而望之，厚壤寬平。
洪武八年御製方丘樂章。
迎神：仰皇祇兮駕來，川岳從迎兮威靈備開，香煙繚繞兮神臨禦街。漸升壇兮穆穆，靄瑞氣兮應結樓台。以微衷兮率職，幸望聖悅兮心諧。但允臣兮固請，願嘉烝民兮永懷。

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