馮大亮是導江人。他家裡貧窮，喜歡道術，但他沒有修習什麼。每當有道士或有方術的人從他家門前路過，他一定會捨不得人家離開而迎接到自己家裡。他家只有一頭老牛用來拉磨賺錢維持生活。有一天牛死了，他的妻子對他哭泣，嘆道：「全家人的衣食供給，全憑這頭老牛，牛已經死了，靠什麼維持衣食呢？」慈母山上的一位道士，每次路過他家，就要在他家住上一些日子。這個時候道士又來了，夫妻二人就把牛死了的事告訴了道士。道士說：「牛皮和牛角還在嗎？」回答說還在。道士就把牛皮綁系成牛的形狀，砍四根木頭做牛腿，用繩子繫住它的嘴，一驅趕它就活起來，和往日一樣肥實健壯。道士說：「這頭牛不再喝水吃草料，只管讓它白天黑夜地幹活就行了。千萬不要解開它的口繩。你用這頭牛拉磨，它的力氣是一般牛的一倍。」道士也不再來了。幾年之後，一個盛夏的熱天裡，牛喘得很急，牧童可憐它，就解開了它的口繩，它立刻變成了一堆皮和骨頭。但是馮大亮家已經漸漸富起來，改磨房為酒館兒。他常常憑此酒館兒奉行道教，祈求感遇仙人。還努力去做救人濟物的事，喜歡與賓客交遊。有三五個打柴的老頭，到他家裡來喝酒。他常常不談錢，以禮相待，雖然白喝了多次，他更加尊敬他們。忽然有一天一個人說：「我們八個人，明天全都來，在一塊喝個一醉方休。你不要因為人多感到驚訝。」到了時候，八個砍柴的老頭一塊來了。有一人從袖子裡取出一棵小楠木，才五六寸高，栽在院子裡，然後就飲酒作樂。那人說：「有勞你為我們置辦美酒，沒有什麼報答你，就為你栽了這棵小樹。這棵樹長到徑尺粗的時候，你家就家財萬貫了。這時候，你可以進貢幫助天子，在國史上留名。十年後，咱們到岷嶺巨人宮相會，會教給你成仙的道術的。」說完他們就走了。十天之後，那棵小樹已經長入高天，十幾丈高，粗已夠徑尺，他家裡便金玉自己飛來，寶物自己堆積，非常富有，即使是卓王孫、糜竺這樣的大富人家，也不如他家。五年後，唐玄宗到蜀地避難，馮大亮貢獻三十萬貫錢，用來資助國家。

卷第三十六　神仙三十六

徐佐卿　拓跋大郎　魏方進弟 李清

徐佐卿

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唐玄宗天寶十三載重陽日獵于沙苑。時雲間有孤鶴徊翔。玄宗親禦弧矢中之。其鶴即帶箭徐墜，將及地丈許，欻然矯翼，西南而逝。萬眾極目，良久乃滅。益州城西十五里，有道觀焉。依山臨水，松桂深寂，道流非修習精慤者莫得而居之。觀之東廊第一院，尤為幽寂。有自稱青城山道士徐佐卿者，清粹高古，一歲率三四至焉。觀之耆舊，因虛其院之正堂，以俟其來。而佐卿至則棲焉，或三五日，或旬朔，言歸青城。甚為道流所傾仰。一日忽自外至，神彩不怡，謂院中人曰：「吾行山中，偶為飛矢所加，尋已無恙矣；然此箭非人間所有，吾留之於壁，後年箭主到此，即宜付之，慎無墜失。」乃援毫記壁云：「留箭之時，則十三載九月九日也。」及玄宗避亂幸蜀，暇日命駕行遊，偶至斯觀，樂其嘉境，因遍幸道室。既入此堂，忽睹其箭，命侍臣取而玩之，蓋禦箭也。深異之，因詢觀之道士。具以實對。則視佐卿所題，乃前歲沙苑從田之箭也，佐卿蓋中箭孤鶴耳。究其題，乃沙苑翻飛，當日而集於斯歟。玄宗大奇之，因收其箭而寶焉。自後蜀人亦無復有遇佐卿者。（出《廣德神異錄》）

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【譯文】

唐玄宗在天寶十三年重陽節那天到沙苑打獵，當時雲間有一隻孤鶴在來回飛翔。唐玄宗親自拉弓放箭把鶴射中了，那鶴就帶著箭慢慢地往下降落，離地還有一丈來高的時候，它突然一振翅膀，向西南飛去了。千萬人都一直望着它，好久好久才消逝。益州城西十五里，有一個道觀。這道觀依山傍水，松樹桂樹成片，山深林靜。道流之中，如果不是精心謹慎地進行修煉的人是不能住到這裡的。這個觀的東廊第一院，尤其幽靜。有一個自稱是青城山道士名字叫作徐佐卿的，樣子清純高古，一年大概能來好幾趟。觀中的老年人，因此總是空着那院的正堂，等着徐佐卿來。而徐佐卿一來就住在這裡，或三五日，或十天半月就走。他說回青城。道流中人都很仰慕他。有一天他忽然從外面走進來，神色不怎麼高興。他對院子裡的人說：「我在山裡走路，偶然被飛箭射中，不一會兒就沒事兒了。但是這箭不是普通人所有的。我把這支箭留在牆壁上，後年箭的主人到這裡來，就把箭交給他。一定不要弄丟了！」他還拿筆在牆壁上記道：「留箭的時候，是天寶十三年九月九日。」等到唐玄宗避難來到四川，閒暇之日坐著車遊玩，偶然來到這個觀，很喜歡這裡的佳境，就遍游所有的道室。走進這個院的正堂之後，忽然看到了那支箭，讓侍臣拿過來玩賞。他一看這是一支御用的箭，非常驚奇，於是就詢問觀裡的道士，道士全都如實地回答了。唐玄宗就去看徐佐卿題的字，原來是前年在沙苑打獵射出的那支箭。徐佐卿大概是中箭的那只孤鶴。細究那題字，是它在沙苑中箭之後翩翻飛翔，當日就飛到這裡了。唐玄宗非常驚奇，就收藏了那支箭，作為一件寶物。以後蜀地人也沒有再遇到過徐佐卿的。

拓跋大郎

天寶中，有扶風令者，家本權貴，恃勢輕物，賓客寒素者無因趨謁。由是謗議盈路。時主簿李、尉裴者，好賓客。裴頗好道，亦常隱于名山，又好施與，時亦補令之闕。常因暇日，會宴邑中，客皆通貴，裴尉疾不赴。賓客方集，忽有一客，廣顙，長七尺餘，策杖攜帽，神色高古，謂謁者曰：「拓拔大郎要見府君。」謁者曰：「長官方食，不可通謁。請俟罷宴。」客怒曰：「是何小子，輒爾拒客，吾將自入。」謁者懼，走以白令。令不得已，命邀之升階。令意不悅，而客亦不平。既而宴會，率不謙讓。及終宴，皆不樂。客不揖去。令亦長揖而已。客色怒甚，流言而出。時李主簿疑為異人。李歸，召裴尉而告之云：「宴不樂，為此客耳。觀其狀，恐是俠者，懼且為害。吾當召而謝之。」遂與裴共俟，命吏邀客，客亦不讓而至。時已向夜，李見甚敬。裴尉見之，忽趨避他室。李揖客坐定，復起問裴。裴色兢懼甚，謂李曰：「此果異人，是峨嵋山人，道術至高者。曾師事數年，中路舍之而逃。今懼不可見。」李子因先為裴請。裴即衣公服趨入，鞠躬載拜而謝罪。客顧之良久。李又為言。方命坐。言議皆不相及。裴益敬肅，而李益加敬焉，兼言令之過。李為辭謝再三。仍宿于李廳。李夙夜省問，已失所在，而門戶扃閉如故。益以奇之。比旦，吏人奔走報云：「令忽中惡，氣將絶而心微暖。」諸寮相與省之，至食時而蘇。令乃召李主簿入見，叩頭謝之曰：「賴君免死耳。」李問故。云：「昨晚客，蓋是神人。吾昨被錄去，見拓拔據胡床坐，責吾之不接賓客。遂命折桑條鞭之，杖雖小而痛甚。吾無辭謝之，約鞭至數百。乃云：‘賴主簿言之，不然死矣，敕左右送歸，方得蘇耳。」舉示杖痕猶在也。命駕往縣北尋之。行三十里，果見大桑林，下有人馬跡甚多，地有折桑條十餘莖，血猶在地焉。令自是知懼。而拓拔從此不知所之。蓋神仙也。（出《原化記》）

【譯文】

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