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太平廣記 一
唐德宗建中初年，楚州司馬楊集，從京城前往楚州上任，走到華陰住宿。夜裡有一個戴大帽子的老人來到店裡，湊近火爐烤火。楊集見他老邁，就送給他酒飯，問他的姓名。他說姓楊，就又問他的祖先是誰。他說：「我和楊越公最近。」楊集是楊越的叔伯孫子，就又繼續問。他說：「被你逼得沒法，我全告訴你吧！我是楊越的小弟弟，趕上哥哥遭難逃命，就遇上了仙人。」楊集聽說了姓名，連連下拜，又坐下來。老人說：「我也知道你從此路過，所以來看看你。你的奶奶和姑姑幾個人都在，你要見她們嗎？我先去告訴她們。」不一會兒他又回來了。第二天，他和楊集一塊入山。大約走了一里多，出現一條大山澗，有幾丈寬，老頭很輕鬆地就跨了過去，回頭對楊集說：「你先等在這兒，我給你喊你奶奶去。」不多時，一位老太太和女兒以及其他六七個人，從岩後繞過來。楊集望着她們下拜，隔着水和她們說話。大家都很慨嘆，也有哭泣的。好久她們才說：「走吧，別耽誤你趕路了！」楊集就再拜，往回走了幾十步再回頭望，看見還有人揮手致意。第二天他又來了，只有深水高峰，別的什麼都不見了。
陽平謫仙
陽平謫仙，不言姓氏。初，九隴人張守珪，仙君山有茶園。每歲召採茶人力百餘人，男女傭功者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃為摘茶，甚勤願了慧。守珪憐之，以為義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，願為義兒之妻。孝義端恪。守珪甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪既缺，守珪甚憂之。新婦曰：「此可買耳。」取錢出門十數步，置錢于樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術夫亦能之。因與鄰婦十數人，于塴口市相遇，為買酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠近傳說，人皆異之。守珪問其術受于何人。少年曰：「我陽平洞中仙人耳。因有小過，謫於人間。不久當去。」守珪曰：「洞府大小與人間城闕相類否？」對曰：“二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以為民庶。每年三元大節，諸天各有上真，下游洞天，以觀其所為善惡。人世生死興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆為洞府所統。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓塚，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。旬日之間，忽失其夫婦。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
陽平謫仙，不說他姓什麼叫什麼。當初，九隴人張守珪在仙君山有一個茶園，每年都要僱用一百餘名采茶人，男男女女雜處在茶園裡。有一個年輕人，自己說沒有親族，僱來採茶，很肯幹也很聰明。張守珪很喜歡他，認他做了乾兒子。又有一位女子，二十歲，也說沒有親族，願意嫁給乾兒子為妻。這女子孝順賢惠，張守珪對她很好。有一天山水氾濫，街市上道路被隔斷，食鹽、乳酪等吃的東西短缺；張守珪很擔心。新媳婦說：「這是能買到的。」她便拿着錢走出門十幾步，把錢放到樹下，用木棍敲樹，得到食鹽和乳酪拿回來。後來如果要用什麼，就讓她敲樹求取，沒有得不到的。她的這種道術，她丈夫也會。因為他和十幾個鄰居的婦女在塴口的市場上相遇，他就買了一碗酒給婦女們喝，她們都喝得大醉，而碗裡的酒並沒減少。這件事遠近都在傳說，人們都感到驚奇。張守珪問乾兒子的道術是跟誰學的，年輕人說：「我是陽平洞中的仙人，因為有一點小的過錯，被謫貶到人間來，不久就得回去。」張守珪說「洞府的大小，和人間的城郭差不多嗎？」年輕人回答說：「洞府有二十四種，各有一個大洞，或方圓一千里，或方圓五百里，或方圓三百里。其中都有日月那樣飛在空中的光華，叫作『伏晨之根』，向下照着洞中，和人世間沒什麼兩樣。洞中都有仙王仙官和輔佐的卿相，和人世間的官署職位一樣。有得道成仙的人，以及積功德升天復生的人們，都居住在裡面，就是這裡的民眾。每年正月十五、七月十五、十月十五三大節日，各洞天都有上界的仙人下來，來觀察他們的所作所為是善的還是惡的。人世的生死興廢和水旱風雨，事先就在洞中確定。龍神祠廟，祭祀的管理，都受洞府統管。二十四種之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁陽山、嶓塚山，也都有洞，不在十大洞天三十六小洞天數內。洞中的神仙官署，像人間的郡縣村落一樣，不能一一詳細記述。」十多天之後，忽然不見了這夫妻二人。
賣藥翁
賣藥翁，莫知其姓名。人或詰之，稱只此是真姓名。有童稚見之，逮之暮齒，復見，其顏狀不改。常提一大葫蘆賣藥，人告疾求藥，得錢不得錢，皆與之無阻，藥皆稱有效。或無疾戲而求藥者，得藥，尋必失之。由是人不敢妄求，敬如神明。常醉于城市間，得錢亦與貧人。或戲問之：「有大還丹賣否？」曰：「有，一粒一千貫錢。」人皆笑之以為狂。多於城市笑罵人曰：「有錢不買藥吃，盡作土饅頭去！」人莫曉其意，益笑之。後於長安賣藥，方買藥者多，抖擻葫蘆已空，內只有一丸出，極大光明，安於掌中，謂人曰：「百餘年人間賣藥，過卻億兆之人，無一人肯把錢買藥吃，深可哀哉！今之自吃卻。」藥才入口，足下五色雲生，風起飄飄，飛騰而去。（出《續仙傳》）
【譯文】
有一個賣藥的老頭，不知道他的姓名。有人問他的姓名叫什麼，他說賣藥老頭就是他的真實姓名。有的人孩提時期見過他，到了老年又見到他，他的模樣還沒改變。他經常提着一隻大葫蘆賣藥。有人到他那兒討藥治病，給錢不給錢他都給藥，都說藥很有效。有的人沒有病開玩笑把藥拿去，過一會兒肯定丟失。因此人們不敢胡亂向他求藥，對他敬如神明。他常常喝醉在城市之中，得了錢也送給窮人。有的人和他開玩笑，問道：「你有大還丹賣嗎？」他說：「有。一粒一千貫錢。」人們都笑他，認為他癲狂。他常常在城市裡笑罵別人說「有錢不買藥吃，都做土饅頭去！」人們沒有理解他的意思的，更笑他。後來他在長安賣藥，正有許多買藥的人，他抖了抖葫蘆說已經空了，裡面只有一丸倒出來。這丸藥極大，有亮光。他把這丸藥放在掌上，對人說：「我在人間賣藥一百多年，見過成億成兆的人，沒有一個人肯把錢買這藥吃，太可悲啦！現在我自己吃掉它吧！」藥剛入口，他腳下生出五色雲，飄飄然飛騰而去。
嚴士則
陽平謫仙
陽平謫仙，不言姓氏。初，九隴人張守珪，仙君山有茶園。每歲召採茶人力百餘人，男女傭功者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃為摘茶，甚勤願了慧。守珪憐之，以為義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，願為義兒之妻。孝義端恪。守珪甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪既缺，守珪甚憂之。新婦曰：「此可買耳。」取錢出門十數步，置錢于樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術夫亦能之。因與鄰婦十數人，于塴口市相遇，為買酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠近傳說，人皆異之。守珪問其術受于何人。少年曰：「我陽平洞中仙人耳。因有小過，謫於人間。不久當去。」守珪曰：「洞府大小與人間城闕相類否？」對曰：“二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以為民庶。每年三元大節，諸天各有上真，下游洞天，以觀其所為善惡。人世生死興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆為洞府所統。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓塚，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。旬日之間，忽失其夫婦。（出《仙傳拾遺》）
【譯文】
賣藥翁，莫知其姓名。人或詰之，稱只此是真姓名。有童稚見之，逮之暮齒，復見，其顏狀不改。常提一大葫蘆賣藥，人告疾求藥，得錢不得錢，皆與之無阻，藥皆稱有效。或無疾戲而求藥者，得藥，尋必失之。由是人不敢妄求，敬如神明。常醉于城市間，得錢亦與貧人。或戲問之：「有大還丹賣否？」曰：「有，一粒一千貫錢。」人皆笑之以為狂。多於城市笑罵人曰：「有錢不買藥吃，盡作土饅頭去！」人莫曉其意，益笑之。後於長安賣藥，方買藥者多，抖擻葫蘆已空，內只有一丸出，極大光明，安於掌中，謂人曰：「百餘年人間賣藥，過卻億兆之人，無一人肯把錢買藥吃，深可哀哉！今之自吃卻。」藥才入口，足下五色雲生，風起飄飄，飛騰而去。（出《續仙傳》）
【譯文】
有一個賣藥的老頭，不知道他的姓名。有人問他的姓名叫什麼，他說賣藥老頭就是他的真實姓名。有的人孩提時期見過他，到了老年又見到他，他的模樣還沒改變。他經常提着一隻大葫蘆賣藥。有人到他那兒討藥治病，給錢不給錢他都給藥，都說藥很有效。有的人沒有病開玩笑把藥拿去，過一會兒肯定丟失。因此人們不敢胡亂向他求藥，對他敬如神明。他常常喝醉在城市之中，得了錢也送給窮人。有的人和他開玩笑，問道：「你有大還丹賣嗎？」他說：「有。一粒一千貫錢。」人們都笑他，認為他癲狂。他常常在城市裡笑罵別人說「有錢不買藥吃，都做土饅頭去！」人們沒有理解他的意思的，更笑他。後來他在長安賣藥，正有許多買藥的人，他抖了抖葫蘆說已經空了，裡面只有一丸倒出來。這丸藥極大，有亮光。他把這丸藥放在掌上，對人說：「我在人間賣藥一百多年，見過成億成兆的人，沒有一個人肯把錢買這藥吃，太可悲啦！現在我自己吃掉它吧！」藥剛入口，他腳下生出五色雲，飄飄然飛騰而去。
嚴士則
