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太平廣記 一
宋文宗末，（「文宗末」《劇談錄》作「大中末」，明抄本訛「太宗末」）建州刺史嚴士則，本穆宗朝為尚衣奉禦。頗好真道。因午日，于終南山採藥迷路，徘徊岩嶂之間。數日，所賫糧糗既盡，（「盡」字原缺，據明抄本補。）四望無居人，計其道路，去京不啻五六百里，然而林岫深僻，風景明麗。忽有茅屋數間，出於松竹之下。煙蘿四合，才通小徑。士則連扣其門，良久竟無出者。因窺籬隙內，見有一人，于石榻偃臥看書。士則推戶，直造其前。方乃攝衣而起。士則拜罷，自陳行止。因遣坐于盤石之上，亦問京華近事，復問天子嗣位幾年，云：「自安史犯闕居此，迄至今日。」士則具陳奔馳陟歷，資糧已絶，迫于枵腹，請以飲饌救之。隱者曰：「自居山谷，且無煙爨，有一物可以療饑。念君遠來相過，自起於棟樑間。」脫紙囊，開啟，其中有百餘顆，如褊豆之形。俾于藥室取鐺，拾薪汲水，以一粒煮之良久，微有香氣，視之已如掌大。曰：「可以食矣。渴即取鐺中餘水飲之。」士則方啗其半，自覺豐飽。復曰：「汝得至此，當有宿分。自茲三十年間，無復饑渴。俗慮塵情，將澹泊也。他時位至方伯，當於羅浮相近。倘能脫去塵華，兼獲長生之道。辭家日久，可以還矣。」士則將欲告歸，且恐迷失道路。曰：「匆憂，去此三二里，與採薪者相值，可隨之而去。此至國門不遠。」既出，果有人採薪路側。因問隱者姓名，竟返山無所對。才經信宿，已及樊川村野。既還輦轂，不喜更嘗滋味，日覺氣壯神清，有驂鸞馭鶴之意。衣褐杖藜，多依岩岫。居B守盧仆射，耽味玄默，思睹異人。有道流具述其由，遂致之門下。及聞方伯之說，因以處士奏官。自梓州別駕，作牧建溪，時年已九十。到郡才周歲，即解印歸羅浮。及韋宙相公出鎮江南，使人訪之，猶在山谷。大中十四年，之任建安，路由江表。時蕭相公觀風浙右，于桂樓開宴召之，唯飲酒數杯，他無所食也。（出《劇談錄》）
【譯文】
唐文宗末年，建州刺史嚴士則，本是穆宗朝的尚衣奉禦。他非常喜歡神仙道術。由於端午在終南山採藥迷了路，徘徊在岩石之間。幾天之後，帶來的乾糧吃光了，向四下望望沒有居民。估計那路程，離京城不少於五六百里。然而這裡的樹林、山峰幽靜。風景明麗。忽然有幾間茅屋出現在松竹之下，煙氣繞繞，藤蘿掩映，曲徑通幽。嚴士則連連敲門，敲了很久，竟然沒人出來。於是他從籬笆的空隙往院裡窺視，看到有一個人仰臥在石床上看書。嚴士則推開院門，直接來到他的面前。那人這才整整衣服站起來。嚴士則行禮完畢，自己述說了事情的始末。於是那人讓他坐在一塊磐石上。那人也向他打聽京城裡的事。又問天子繼位幾年了。那人說，他從安史之亂到這裡，直到現在。嚴士則詳細陳述自己奔馳攀登的過程，說自己幹糧用盡，正在挨餓，希望能給一些吃的救助一下。那人說：「自從住進山谷，就沒有生過火、煮過飯，只有一種東西可以解餓。念你打老遠路過這裡不容易。」自己從棟樑之間去取。”拿出一個紙袋，打開，裏邊有一百多顆扁豆形狀的東西。他讓嚴士則到藥室拿來一個鍋，拾柴打水，把一粒放在鍋裡煮了好久，略有香味，一看，已經象手掌那樣大了。那人說：「可以吃了，渴了就喝鍋裡的湯。嚴士則剛吃了一半，自己覺得飽了。那人又說：“你能到這兒來，是由於緣分，從現在起，三十年內，你不會再覺得饑渴了。俗人的雜念塵世的感情。也將逐漸要淡泊。以後你的官位將到一方的長官，那地方離羅浮山不遠。如果你能擺脫塵世的榮華，還能獲得長生之道。你離開家已經很久了，可以回去了。」嚴士則想要告別回家，卻又怕迷失道路。那人說：「不要擔心，你離開這二三里，就能遇上打柴的，可以跟着他們回去。從這到京城不遠。」嚴士則出來之後，路邊果然有個打柴的，於是他就向打柴的打聽那個人的姓名，打柴的竟返回山中不作回答。嚴士則才經過兩宿，已經到了樊川的村野。回到天子身邊之後，他就不喜歡吃東西，一天比一天覺得氣壯神清，有駕馭鸞鶴的念頭。他穿短衣，掛着用藤莖做成的手杖，經常依傍在岩崖邊。他身為守盧仆射，卻深入體味沉靜無為，想見到神異之人。他向一位道士詳細述說了來由，道士就把他收歸門下做了弟子。等到聽說他還有做一方長官的說法，便把他以處士的身份奏報到宮中，於是他就又開始做官，從梓州別駕，做到建溪太守。當時他已經九十歲了。他做郡守才一周年，就辭官回到羅浮山。等到韋宙相公出任江南太守，派人訪他，他還在山谷中。宣宗皇帝大中十四年，嚴士則到建安上任時，路過江南，當時蕭相公正在浙東觀察民風，在桂樓設宴招待他，他只喝了幾杯酒，別的什麼也沒吃。
卷第三十八 神仙三十八
李泌
李泌
李泌字長源，趙郡中山人也。六代祖弼，唐太師。父承休，唐吳房令。休娶汝南周氏。
初，周氏尚幼，有異僧僧伽泗上來，見而奇之。且曰：「此女後當歸李氏，而生三子，其最小者，慎勿以紫衣衣之，當起家金紫，為帝王師。」及周氏既娠泌，凡三周年，方寤而生。
泌生而發至于眉。先是周每產，必累日困憊，唯娩泌獨無恙，由是小字為順。
泌幼而聰敏，書一覽必能誦，六七歲學屬文。
開元十六年，玄宗禦樓大酺，夜于樓下置高坐，召三教講論。泌姑子員俶，年九歲，潛求姑備儒服，夜升高坐，詞辨鋒起，譚者皆屈。玄宗奇之，召入樓中，問姓名。乃曰：「半千之孫，宜其若是。」因問外更有奇童如兒者乎。對曰：「舅子順，年七歲，能賦敏捷。」問其宅居所在，命中人潛伺于門，抱之以入，戒勿令其家知。
玄宗方與張說觀棋，中人抱泌至。俶與劉晏，偕在帝側。及玄宗見泌，謂說曰：「後來者與前兒絶殊，儀狀真國器也。」說曰：「誠然。」遂命說試為詩。即令詠方圓動靜。泌曰。願聞其狀。說應曰：「方如棋局，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死。」說以其幼，仍教之曰：「但可以意虛作，不得更實道棋字。」泌曰：「隨意即甚易耳。」玄宗笑曰：「精神全大於身。」泌乃言曰：「方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。」說因賀曰：「聖代嘉瑞也。」玄宗大悅，抱于懷，撫其頭，命果餌啗之。遂送忠王院，兩月方歸。仍賜衣物及綵數十。且諭其家曰：「年小，恐于兒有損，未能與官。當善視之，乃國器也。」
由是張說邀至其宅，命其子均、垍，相與若師友，情義甚狎。張九齡、賀知章、張庭珪、韋虛心，一見皆傾心愛重。賀知章嘗曰：「此捀子目如秋水，必當拜卿相。」張說曰：「昨者上欲官之。某言未可。蓋惜之，待其成器耳。」
當其為兒童時，身輕，能于屏風上立，薰籠上行。道者云：「年十五必白日昇天。」
父母保惜，親族憐愛，聞之，皆若有甚厄也。一旦空中有異香之氣，及音樂之聲，李公之血屬，必迎罵之。
至其年八月十五日，笙歌在室，時有彩雲掛于庭樹。李公之親愛，乃多搗蒜韭，至數斛，伺其異音奇香至，潛令人登屋，以巨杓颺濃蒜潑之，香樂遂散，自此更不復至。
【譯文】
唐文宗末年，建州刺史嚴士則，本是穆宗朝的尚衣奉禦。他非常喜歡神仙道術。由於端午在終南山採藥迷了路，徘徊在岩石之間。幾天之後，帶來的乾糧吃光了，向四下望望沒有居民。估計那路程，離京城不少於五六百里。然而這裡的樹林、山峰幽靜。風景明麗。忽然有幾間茅屋出現在松竹之下，煙氣繞繞，藤蘿掩映，曲徑通幽。嚴士則連連敲門，敲了很久，竟然沒人出來。於是他從籬笆的空隙往院裡窺視，看到有一個人仰臥在石床上看書。嚴士則推開院門，直接來到他的面前。那人這才整整衣服站起來。嚴士則行禮完畢，自己述說了事情的始末。於是那人讓他坐在一塊磐石上。那人也向他打聽京城裡的事。又問天子繼位幾年了。那人說，他從安史之亂到這裡，直到現在。嚴士則詳細陳述自己奔馳攀登的過程，說自己幹糧用盡，正在挨餓，希望能給一些吃的救助一下。那人說：「自從住進山谷，就沒有生過火、煮過飯，只有一種東西可以解餓。念你打老遠路過這裡不容易。」自己從棟樑之間去取。”拿出一個紙袋，打開，裏邊有一百多顆扁豆形狀的東西。他讓嚴士則到藥室拿來一個鍋，拾柴打水，把一粒放在鍋裡煮了好久，略有香味，一看，已經象手掌那樣大了。那人說：「可以吃了，渴了就喝鍋裡的湯。嚴士則剛吃了一半，自己覺得飽了。那人又說：“你能到這兒來，是由於緣分，從現在起，三十年內，你不會再覺得饑渴了。俗人的雜念塵世的感情。也將逐漸要淡泊。以後你的官位將到一方的長官，那地方離羅浮山不遠。如果你能擺脫塵世的榮華，還能獲得長生之道。你離開家已經很久了，可以回去了。」嚴士則想要告別回家，卻又怕迷失道路。那人說：「不要擔心，你離開這二三里，就能遇上打柴的，可以跟着他們回去。從這到京城不遠。」嚴士則出來之後，路邊果然有個打柴的，於是他就向打柴的打聽那個人的姓名，打柴的竟返回山中不作回答。嚴士則才經過兩宿，已經到了樊川的村野。回到天子身邊之後，他就不喜歡吃東西，一天比一天覺得氣壯神清，有駕馭鸞鶴的念頭。他穿短衣，掛着用藤莖做成的手杖，經常依傍在岩崖邊。他身為守盧仆射，卻深入體味沉靜無為，想見到神異之人。他向一位道士詳細述說了來由，道士就把他收歸門下做了弟子。等到聽說他還有做一方長官的說法，便把他以處士的身份奏報到宮中，於是他就又開始做官，從梓州別駕，做到建溪太守。當時他已經九十歲了。他做郡守才一周年，就辭官回到羅浮山。等到韋宙相公出任江南太守，派人訪他，他還在山谷中。宣宗皇帝大中十四年，嚴士則到建安上任時，路過江南，當時蕭相公正在浙東觀察民風，在桂樓設宴招待他，他只喝了幾杯酒，別的什麼也沒吃。
卷第三十八 神仙三十八
李泌
初，周氏尚幼，有異僧僧伽泗上來，見而奇之。且曰：「此女後當歸李氏，而生三子，其最小者，慎勿以紫衣衣之，當起家金紫，為帝王師。」及周氏既娠泌，凡三周年，方寤而生。
泌生而發至于眉。先是周每產，必累日困憊，唯娩泌獨無恙，由是小字為順。
泌幼而聰敏，書一覽必能誦，六七歲學屬文。
開元十六年，玄宗禦樓大酺，夜于樓下置高坐，召三教講論。泌姑子員俶，年九歲，潛求姑備儒服，夜升高坐，詞辨鋒起，譚者皆屈。玄宗奇之，召入樓中，問姓名。乃曰：「半千之孫，宜其若是。」因問外更有奇童如兒者乎。對曰：「舅子順，年七歲，能賦敏捷。」問其宅居所在，命中人潛伺于門，抱之以入，戒勿令其家知。
玄宗方與張說觀棋，中人抱泌至。俶與劉晏，偕在帝側。及玄宗見泌，謂說曰：「後來者與前兒絶殊，儀狀真國器也。」說曰：「誠然。」遂命說試為詩。即令詠方圓動靜。泌曰。願聞其狀。說應曰：「方如棋局，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死。」說以其幼，仍教之曰：「但可以意虛作，不得更實道棋字。」泌曰：「隨意即甚易耳。」玄宗笑曰：「精神全大於身。」泌乃言曰：「方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。」說因賀曰：「聖代嘉瑞也。」玄宗大悅，抱于懷，撫其頭，命果餌啗之。遂送忠王院，兩月方歸。仍賜衣物及綵數十。且諭其家曰：「年小，恐于兒有損，未能與官。當善視之，乃國器也。」
由是張說邀至其宅，命其子均、垍，相與若師友，情義甚狎。張九齡、賀知章、張庭珪、韋虛心，一見皆傾心愛重。賀知章嘗曰：「此捀子目如秋水，必當拜卿相。」張說曰：「昨者上欲官之。某言未可。蓋惜之，待其成器耳。」
當其為兒童時，身輕，能于屏風上立，薰籠上行。道者云：「年十五必白日昇天。」
父母保惜，親族憐愛，聞之，皆若有甚厄也。一旦空中有異香之氣，及音樂之聲，李公之血屬，必迎罵之。
至其年八月十五日，笙歌在室，時有彩雲掛于庭樹。李公之親愛，乃多搗蒜韭，至數斛，伺其異音奇香至，潛令人登屋，以巨杓颺濃蒜潑之，香樂遂散，自此更不復至。
