石遺室詩畫 P 84
石遺室詩畫
作者：陳衍
第84，共176。
」近體皆妙於語言，情景曲傳得出；古體極似滄趣樓《京寓雜詩》。滄趣詩七首隻記其二，試錄之以訊審音者：「牆東鋤為園，築榭坐風月。貪涼眠復遲，病肺例秋發。所欣新種竹，足雨竿竿活。
稚樹與雜花，因依各萌達。天功庸可恃，灌溉要無闕。經月鑿井成，畦蔬亦成列。身勞兒女喜，隨地恣采掇。
優遊蠲吾痾，誰謂役於物？」「海荷開已闌，張叟病未已。一樽豈或尼？坐見涼風起。頗聞休假中，詩卷自料理。思舊搜遺文，無人會微恬。
宣南盛氣類，往者逝如水。卅載終合併，與公俱老矣。樓台雖無地，世擬集賢裡。但願長賡酬，香山竊自比。」尚有「隔巷車轔轔，知是沈十二」一首，尤似《和竹勿》首末二首，覓得當再錄之。
大概滄趣詩喜謹嚴，沈觀稍馳騁；而出以閒適，則多同也。
七、沈觀又有《六月七日同盧慎之郭嘯麓楊五書王晦如閻慶皆十剎海看荷花》
云：「千年淨業湖，湖水綠以藍。前有西涯宅，後有梧門寵。南皮昔來游，賢主留一酣。橋東賦詩處，碧柳仍穆穆。
風中萬柄荷，紅倚鏡函。士女騁姿媚，屢停樓下驂。衰翁亦好事，求友得兩三。沿湖看落日，目盡西山嵐。
頗憶少年時，始著朝士衫。北都富名勝，往往恣幽探。雙松訪慈仁，萬柳尋城南。無量淨業花，尤子性所耽。
朝玩及日晡，蓮實攜滿籃。遠香銀錠橋，念之有餘甘。海水茲已淺，
湖路猶能諳。何限綺羅人，冷笑霜雪髯。
堤旁張老室，每聞過客談。張文襄故宅在湖之南。安得就菰中，為我留茅庵？」沈觀極喜十剎海，為詩者屢，此首言之最詳，細思之甚有道理。昔歐陽公《有美堂記》，言山水登臨之美，人物邑居之繁，二者每不可得而兼。
惟金陵、錢塘為四方之所聚、百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛。大誠有之，小亦宜然，則十剎海是也。京師遊觀之所，若陶然亭、葦灣、棗花寺、天寧寺、法源寺之類，方牡丹、丁香、海棠、荷花、蘆葦盛時，遊人非不‧集，然旁無酒樓，非攜行廚不可以譙客，乘興約伴而來，不數時許，腹饑當去矣。惟十剎海有水有木，有葦有荷，酒家有樓，可以見對岸人家，樓台如畫。
隨意飲食，既醉飽，可以就近游積水潭、高廟，訪所謂十剎故跡，彷彿行金陵、青溪上流，而兼有後湖、莫愁湖之勝。況於沈觀之所居與近，隨時可至者乎。
八、一日在樊山處，出觀所藏唐麟德殿硯，歎為至寶，同人約作歌詩張之。次日，沈觀遂賦長歌，引據詳確，不留餘地矣。樊山自作，又復才思紛披，恢恢有餘。笏卿繼之，更能議論風生，穿穴處無意不搜。
余亦思作一首，至是無可下筆矣。硯長周尺八寸，寬四寸，高寸餘，背橫刻「麟德殿」三字篆文；中刻「賜太清宮道士楊弘元」九字；右側面刻「開成二年開國侯白居易恭記」等字；左旁低處刻「領山南西道李德裕敬觀」等字；其額刻宋道君花押；左側面刻香山太傅硯”五字。弘元，不知何許人。香山封開國侯，《唐書》不載。
贊皇不喜白公，題名其旁，皆難於索解處也。余長夏臥疾，偶思李德裕由中書侍郎同平章事改充山南西道節度使，在太和八年十月；德裕見上，自陳請留京師，旋以為兵部尚書；
十一月李宗閔言德裕制前巳仃，不宜自便，復以德裕為鎮海節度使。是德裕領山南四道者，為時至暫。恭觀麟德殿硯，刻名硯側者，即在此時。故書官書名於左方低處，上空半行無宇，以示恭敬。
後三年為開成二年，白傅乃鎸字於德裕右方，
字多銜長，頂行寫。若其硯早歸白傅，白與牛相相善，德裕怨牛甚，至不肯開視白傅詩卷，寧肯書名於其下耶？遂本此意，亦作長句一首，示樊山諸公，云： “樊山示我一唐硯，我謂至寶宜作歌。泊園次日成首唱，引據詳確不可磨。樊山自作富才思，笏老繼之窮蒐羅。
譬如驪珠已探取，並鱗之而余不多。知難而退且閣筆，魏公藏拙豈我詫？兼旬病臥偶思索，頗有鄙見堪縷‧。贊皇平章改節度，披猖牛黨方稱戈。山南西道互更調，（時李宗閩即由山南西道入同平章事。
）八年十月維太和。題名硯側正此際，列銜低處字矮矬。請留京師暫未往，旋領鎮海遭坎軻。香山得硯後三載，開成石經同摩。
街長字多頂行寫，居贊皇右高‧及硪。
不然卷面貼如意，雖有好語屏不哦。題非君命硯私物，甘署紙尾理則那？有唐三宗魏三祖，貞觀開寶雙嵯峨。文宗聯句足繩武，憑高幾欲涕滂沱。玄元皇帝本 《道德》，尊崇道教尊獻獻。
羽流名輩不勝數，弘元不著知誰何。白公妻黨弘農望，輩行或者儕沙哥。長安臥病有楊九，貞元端合出一柯。當時此硯得拜賜，研朱點易平不頗。
未幾卻入履道宅，笏老推測當非訛。開成輓歌奉敕撰，定撫此硯懷恩波。雙齒忽落嘆衰老，一蟬坐對相吟哦。此時此硯新試筆，文櫃銀橈同婆娑。
昔吟《秦中》歌《長恨》，貞元元和時已過。文臣唐宋多五等，僅比緋紫光自他。
白公無子外孫幼，行狀失載誰與訶？我嘗評詩許朋輩，樊山才調白同科。平生襟抱亦相似，到處安樂留行窩。短長何止三千首，吟詩不苫髻不皤。硯乎硯乎物得主，不共楊枝駱馬悲蹉跎。”
此作頗有訂正笏卿詩中未細處，然笏卿謂弘元或白公妻族，以硯移贈，而白集有楊弘貞其人，或弘元兄弟，則考古得間，令人不覺首肯者。笏卿詩云：“樊侯富收藏，所蓄皆精好。有硯唐時物，觀者詫奇寶。周侯為作詩，引據稿且賅。
稚樹與雜花，因依各萌達。天功庸可恃，灌溉要無闕。經月鑿井成，畦蔬亦成列。身勞兒女喜，隨地恣采掇。
優遊蠲吾痾，誰謂役於物？」「海荷開已闌，張叟病未已。一樽豈或尼？坐見涼風起。頗聞休假中，詩卷自料理。思舊搜遺文，無人會微恬。
宣南盛氣類，往者逝如水。卅載終合併，與公俱老矣。樓台雖無地，世擬集賢裡。但願長賡酬，香山竊自比。」尚有「隔巷車轔轔，知是沈十二」一首，尤似《和竹勿》首末二首，覓得當再錄之。
七、沈觀又有《六月七日同盧慎之郭嘯麓楊五書王晦如閻慶皆十剎海看荷花》
云：「千年淨業湖，湖水綠以藍。前有西涯宅，後有梧門寵。南皮昔來游，賢主留一酣。橋東賦詩處，碧柳仍穆穆。
風中萬柄荷，紅倚鏡函。士女騁姿媚，屢停樓下驂。衰翁亦好事，求友得兩三。沿湖看落日，目盡西山嵐。
頗憶少年時，始著朝士衫。北都富名勝，往往恣幽探。雙松訪慈仁，萬柳尋城南。無量淨業花，尤子性所耽。
朝玩及日晡，蓮實攜滿籃。遠香銀錠橋，念之有餘甘。海水茲已淺，
湖路猶能諳。何限綺羅人，冷笑霜雪髯。
惟金陵、錢塘為四方之所聚、百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛。大誠有之，小亦宜然，則十剎海是也。京師遊觀之所，若陶然亭、葦灣、棗花寺、天寧寺、法源寺之類，方牡丹、丁香、海棠、荷花、蘆葦盛時，遊人非不‧集，然旁無酒樓，非攜行廚不可以譙客，乘興約伴而來，不數時許，腹饑當去矣。惟十剎海有水有木，有葦有荷，酒家有樓，可以見對岸人家，樓台如畫。
隨意飲食，既醉飽，可以就近游積水潭、高廟，訪所謂十剎故跡，彷彿行金陵、青溪上流，而兼有後湖、莫愁湖之勝。況於沈觀之所居與近，隨時可至者乎。
八、一日在樊山處，出觀所藏唐麟德殿硯，歎為至寶，同人約作歌詩張之。次日，沈觀遂賦長歌，引據詳確，不留餘地矣。樊山自作，又復才思紛披，恢恢有餘。笏卿繼之，更能議論風生，穿穴處無意不搜。
余亦思作一首，至是無可下筆矣。硯長周尺八寸，寬四寸，高寸餘，背橫刻「麟德殿」三字篆文；中刻「賜太清宮道士楊弘元」九字；右側面刻「開成二年開國侯白居易恭記」等字；左旁低處刻「領山南西道李德裕敬觀」等字；其額刻宋道君花押；左側面刻香山太傅硯”五字。弘元，不知何許人。香山封開國侯，《唐書》不載。
贊皇不喜白公，題名其旁，皆難於索解處也。余長夏臥疾，偶思李德裕由中書侍郎同平章事改充山南西道節度使，在太和八年十月；德裕見上，自陳請留京師，旋以為兵部尚書；
十一月李宗閔言德裕制前巳仃，不宜自便，復以德裕為鎮海節度使。是德裕領山南四道者，為時至暫。恭觀麟德殿硯，刻名硯側者，即在此時。故書官書名於左方低處，上空半行無宇，以示恭敬。
後三年為開成二年，白傅乃鎸字於德裕右方，
字多銜長，頂行寫。若其硯早歸白傅，白與牛相相善，德裕怨牛甚，至不肯開視白傅詩卷，寧肯書名於其下耶？遂本此意，亦作長句一首，示樊山諸公，云： “樊山示我一唐硯，我謂至寶宜作歌。泊園次日成首唱，引據詳確不可磨。樊山自作富才思，笏老繼之窮蒐羅。
譬如驪珠已探取，並鱗之而余不多。知難而退且閣筆，魏公藏拙豈我詫？兼旬病臥偶思索，頗有鄙見堪縷‧。贊皇平章改節度，披猖牛黨方稱戈。山南西道互更調，（時李宗閩即由山南西道入同平章事。
）八年十月維太和。題名硯側正此際，列銜低處字矮矬。請留京師暫未往，旋領鎮海遭坎軻。香山得硯後三載，開成石經同摩。
街長字多頂行寫，居贊皇右高‧及硪。
不然卷面貼如意，雖有好語屏不哦。題非君命硯私物，甘署紙尾理則那？有唐三宗魏三祖，貞觀開寶雙嵯峨。文宗聯句足繩武，憑高幾欲涕滂沱。玄元皇帝本 《道德》，尊崇道教尊獻獻。
羽流名輩不勝數，弘元不著知誰何。白公妻黨弘農望，輩行或者儕沙哥。長安臥病有楊九，貞元端合出一柯。當時此硯得拜賜，研朱點易平不頗。
未幾卻入履道宅，笏老推測當非訛。開成輓歌奉敕撰，定撫此硯懷恩波。雙齒忽落嘆衰老，一蟬坐對相吟哦。此時此硯新試筆，文櫃銀橈同婆娑。
昔吟《秦中》歌《長恨》，貞元元和時已過。文臣唐宋多五等，僅比緋紫光自他。
白公無子外孫幼，行狀失載誰與訶？我嘗評詩許朋輩，樊山才調白同科。平生襟抱亦相似，到處安樂留行窩。短長何止三千首，吟詩不苫髻不皤。硯乎硯乎物得主，不共楊枝駱馬悲蹉跎。”
此作頗有訂正笏卿詩中未細處，然笏卿謂弘元或白公妻族，以硯移贈，而白集有楊弘貞其人，或弘元兄弟，則考古得間，令人不覺首肯者。笏卿詩云：“樊侯富收藏，所蓄皆精好。有硯唐時物，觀者詫奇寶。周侯為作詩，引據稿且賅。
