石遺室詩畫
劉次北永標有《盥白齋稿》。石渠高議見長賓。林樾亭喬番、林暢原茂春。
雁門遺研耕畲富，薩檀河王街，雁門學士之後，家藏遺研，作《祖研行》。少谷餘波濯淖新。鄭涵山振圖有《觀瀾堂稿》。誰信一時閒月旦，中原風雅望扶輪？”亦鄉邦文獻一二也。
《題謝甸男詩後》云：「十載同攀杞梓枝，深叢傲兀見孤罷。身游冀雍荊梁慣，才壓封胡遏末奇。六籍笙簧供鼓吹，九霄河漢沃肝脾。石渠高議經師盛，惟遲匡來與說詩。」斷句如《戲贈甸男》云：「叔寶愁多似江水，玄暉夢遠是青山。」《南歸述懷呈謝甸男》云：「日邊名士多於鯽，江上歸心不為鱸。」《越中諸生數百人悉題余西湖講舍校經圖為別，賦謝》云：「如此江山天下少，古來吳樾霸圖多。」先生為阮儀徵高弟子，文藻博麗，有六朝、三唐風格，與同年張惠言、吳鼐、鮑桂星、王引之齊名。
儀徵巡撫浙江，延主講杭州敷文書院，兼課詁經精捨生徒。典廣東、河南試，二三場遺卷一二萬，盡閲之。及見錢竹汀、段懋堂、王懷祖、程易疇諸先生，故學益精博。丁母憂後，
終於家居，主鰲峰書院講席。裡黨義舉，若省會大成殿、明倫堂、貢院號舍、東西湖水利，莫不首其議，與諸同志成之。以漳浦黃石齋先生孤忠絶學，呈請從祀孔子廟，卒如所請。所著有《五經異義疏證》、《尚書大傳定本》、《洪範五行傳》、《左海經辨》、《歐陽夏侯經說考》、《魯齊韓詩說考》、《禮記鄭讀考》、
《兩漠拾遣》、《左海文集》、《左海駢體文》、《絳跗草堂詩集》、《東越儒林文苑後傳》、《遂初樓雜錄》。儀徵選其《五經┆義疏證》、《左海經辨》及《文集》中說經者入《皇清經解》。雅慕武夷山水、紫陽精舍，晚年自號隱屏山人，作《隱屏山人傳》。疾時不谷食，卻醫藥，惟日啜武夷岩茗，瞰柑柚少許。
枕上作絶句云：「夢想仙巒二隱屏。問天應著少微星。人間無此溪山好，便欲乘雲上幔亭。」詞意惝倪，若有所會，（以上節摘阮元所撰《陳編修傳》。
）此詩今不在集中。
一四、西湖岳墳詩，舊傳趙子昂、高則誠諸作最工，皆取其斟酌飽滿也。若論飽滿，則吾鄉薩檀河玉街一律豈多讓焉？詩云：「賀酒黃龍事竟空，淒涼一闋《滿江紅。》十年戰伐歸三字，五國覊魂泣兩宮。水咽西陵虛夜月，枝生南向怨秋風。
將軍不受金牌詔，解甲丹墀死更忠。」又《登北固山》句云：「大兒古有孔文舉，生子今無孫仲謀。」《與陳恭甫論詩》云：「元‧詩才過海壯，永嘉名德渡江賢。」《秦淮客舍對菊》云：「世無束晉陶徵士，客本南朝沈隱侯。」
《七夕漫興》云：「世路艱難寧一水，人生離合悟雙星。」「人間大有新婚別，世上爭如《長恨歌》。」《題琅琊王碑》云：「紇干山頭雀凍死，君乃開門節度使。爭如鄭五領平章，坐使朱三作天子。」檀河自命霸才，此皆其意筆工整者。《登北固山》出句未切。「沈隱侯」句，比菊之瘦也。《高郵絶句》云：「明月揚州水調空，古祠搴木淡煙籠。
藕花香處無人見，故送蕭娘一笛風。」自註： 「米碑無露筋神姓氏，徐文長《蕭荷花詞》詩謂即露筋娘娘。施愚山云：相傳為蕭鄭二姓。」《樂游原呂氏妾葬處》云：「閩蜀相望何處家？返魂知作斷腸花。
六如我誦《金剛》偈，一種豐湖葬子霞。」「杜陵原畔樂遊園，碧草煙綿認墓門。獨立蒼茫翻弔古，夕陽無限近黃昏。」《吳門夏日》云：「行春橋外風花盡，銷夏灣頭柳色搖。
已是晚秋愁絶處，吳娘暮雨又瀟瀟。」
一五、建寧張亨甫先生際亮，道光間詩名藉甚。讀全集竟，錄其《武夷宮望大王幔亭諸峰》一首云：「肅肅靈官古，蕭蕭老樹存。誰知五嶽外，自擁數峰尊。人采煙霞氣，仙為水石魂。
穹岩遺蛻在，聊與示曾孫。」名句在唐宋之間。
又《宿天游道院》句云：“我舟訴曲流，茲峰渺雲際。安知干仞顛，數折轉幽邃？
陰泉奏虛籟，空岩養寒氣。風高夜多聲，天暝石增勢。中宵大星出，側掛落平地。
蕭森萬象動，空闊百靈至。”又《醉題一覽亭》句云：「黃葉落澗中，響在白雲裹。」乃不專仗筆氣以為盛唐者。至《王郎曲》最為傳作，余獨愛其首四句云：「天下三分月，二分在揚州，一分乃在王郎之眉頭，彎彎抱月含春愁。」王，揚州人也。
一六、識黃晦間三數年，未得其詩一錄之。有《秋夜贈貞壯》云：「日日逢君潭水邊，看花情態共茫然。宵寒尚待攜持去，車過方知躑躅賢。老大憐渠庸自計，沈吟無意便成篇。
得詩強為紅顏解，此事他人恐不傳。」《上巳日諸名輩集十剎海修楔，予以病未至，為詩寄謝》云：「佳辰已負獨酬詩，坐輟斯游詛失期？ 湔祓未能勝久病，興懷原不在同時。當春委結吾何往？揆日鳴弦事亦知。湖糯不違強十里，了無陳跡與留遺。」二詩意態均閒雅。
一七、余少而旅食四方，鄉先輩之居里門者，多未奉手。歐齋林先生外，尚有枚如謝先生。謝先生治詩古文詞數十年，窮老汲汲不少休。顧道咸以來，程春海、何子貞、曾滌生、鄭子尹諸先生之為詩，欲取道元和、北宋，進規開天，以得其精神結構所在，不屑貌為盛唐以稱雄。
雁門遺研耕畲富，薩檀河王街，雁門學士之後，家藏遺研，作《祖研行》。少谷餘波濯淖新。鄭涵山振圖有《觀瀾堂稿》。誰信一時閒月旦，中原風雅望扶輪？”亦鄉邦文獻一二也。
《題謝甸男詩後》云：「十載同攀杞梓枝，深叢傲兀見孤罷。身游冀雍荊梁慣，才壓封胡遏末奇。六籍笙簧供鼓吹，九霄河漢沃肝脾。石渠高議經師盛，惟遲匡來與說詩。」斷句如《戲贈甸男》云：「叔寶愁多似江水，玄暉夢遠是青山。」《南歸述懷呈謝甸男》云：「日邊名士多於鯽，江上歸心不為鱸。」《越中諸生數百人悉題余西湖講舍校經圖為別，賦謝》云：「如此江山天下少，古來吳樾霸圖多。」先生為阮儀徵高弟子，文藻博麗，有六朝、三唐風格，與同年張惠言、吳鼐、鮑桂星、王引之齊名。
儀徵巡撫浙江，延主講杭州敷文書院，兼課詁經精捨生徒。典廣東、河南試，二三場遺卷一二萬，盡閲之。及見錢竹汀、段懋堂、王懷祖、程易疇諸先生，故學益精博。丁母憂後，
終於家居，主鰲峰書院講席。裡黨義舉，若省會大成殿、明倫堂、貢院號舍、東西湖水利，莫不首其議，與諸同志成之。以漳浦黃石齋先生孤忠絶學，呈請從祀孔子廟，卒如所請。所著有《五經異義疏證》、《尚書大傳定本》、《洪範五行傳》、《左海經辨》、《歐陽夏侯經說考》、《魯齊韓詩說考》、《禮記鄭讀考》、
《兩漠拾遣》、《左海文集》、《左海駢體文》、《絳跗草堂詩集》、《東越儒林文苑後傳》、《遂初樓雜錄》。儀徵選其《五經┆義疏證》、《左海經辨》及《文集》中說經者入《皇清經解》。雅慕武夷山水、紫陽精舍，晚年自號隱屏山人，作《隱屏山人傳》。疾時不谷食，卻醫藥，惟日啜武夷岩茗，瞰柑柚少許。
枕上作絶句云：「夢想仙巒二隱屏。問天應著少微星。人間無此溪山好，便欲乘雲上幔亭。」詞意惝倪，若有所會，（以上節摘阮元所撰《陳編修傳》。
）此詩今不在集中。
一四、西湖岳墳詩，舊傳趙子昂、高則誠諸作最工，皆取其斟酌飽滿也。若論飽滿，則吾鄉薩檀河玉街一律豈多讓焉？詩云：「賀酒黃龍事竟空，淒涼一闋《滿江紅。》十年戰伐歸三字，五國覊魂泣兩宮。水咽西陵虛夜月，枝生南向怨秋風。
藕花香處無人見，故送蕭娘一笛風。」自註： 「米碑無露筋神姓氏，徐文長《蕭荷花詞》詩謂即露筋娘娘。施愚山云：相傳為蕭鄭二姓。」《樂游原呂氏妾葬處》云：「閩蜀相望何處家？返魂知作斷腸花。
六如我誦《金剛》偈，一種豐湖葬子霞。」「杜陵原畔樂遊園，碧草煙綿認墓門。獨立蒼茫翻弔古，夕陽無限近黃昏。」《吳門夏日》云：「行春橋外風花盡，銷夏灣頭柳色搖。
已是晚秋愁絶處，吳娘暮雨又瀟瀟。」
一五、建寧張亨甫先生際亮，道光間詩名藉甚。讀全集竟，錄其《武夷宮望大王幔亭諸峰》一首云：「肅肅靈官古，蕭蕭老樹存。誰知五嶽外，自擁數峰尊。人采煙霞氣，仙為水石魂。
穹岩遺蛻在，聊與示曾孫。」名句在唐宋之間。
又《宿天游道院》句云：“我舟訴曲流，茲峰渺雲際。安知干仞顛，數折轉幽邃？
陰泉奏虛籟，空岩養寒氣。風高夜多聲，天暝石增勢。中宵大星出，側掛落平地。
蕭森萬象動，空闊百靈至。”又《醉題一覽亭》句云：「黃葉落澗中，響在白雲裹。」乃不專仗筆氣以為盛唐者。至《王郎曲》最為傳作，余獨愛其首四句云：「天下三分月，二分在揚州，一分乃在王郎之眉頭，彎彎抱月含春愁。」王，揚州人也。
一六、識黃晦間三數年，未得其詩一錄之。有《秋夜贈貞壯》云：「日日逢君潭水邊，看花情態共茫然。宵寒尚待攜持去，車過方知躑躅賢。老大憐渠庸自計，沈吟無意便成篇。
得詩強為紅顏解，此事他人恐不傳。」《上巳日諸名輩集十剎海修楔，予以病未至，為詩寄謝》云：「佳辰已負獨酬詩，坐輟斯游詛失期？ 湔祓未能勝久病，興懷原不在同時。當春委結吾何往？揆日鳴弦事亦知。湖糯不違強十里，了無陳跡與留遺。」二詩意態均閒雅。
一七、余少而旅食四方，鄉先輩之居里門者，多未奉手。歐齋林先生外，尚有枚如謝先生。謝先生治詩古文詞數十年，窮老汲汲不少休。顧道咸以來，程春海、何子貞、曾滌生、鄭子尹諸先生之為詩，欲取道元和、北宋，進規開天，以得其精神結構所在，不屑貌為盛唐以稱雄。
